"面子"是丰富的中文语汇里一个古老的概念，代表着体面、人格，甚至是尊严。中国人常说"人为一口气，佛为一炷香"。不能"不给面子"，不能"撕破脸"，更不能"颜面扫地"。
显而易见，"面子"是国人交往中不可回避的"重中之重"。
面子究竟有多重？因为无法用秤去称，所以无法给出一个精确的答案。但有一点，面子很重，有时比泰山还重，有的人甚至可以为了它而不顾性命。
就如古代战争中那些被俘虏的将士在遭到敌人的戏弄时最喜欢说的正是"士可杀不可辱"。你要么就杀了我，要么就不要玩我。如果你玩我，那么我活着没面子，还不如死去，俘虏们多为面子而选择死亡。
如今似乎已经少有人会为了面子而舍命了，但为面子而拼命的人却不在少数。但见街头巷尾吵架的，陌生人之间起纷争绝不可能是大事，俗话说"话不投机半句多"，基本上就是一两句话没说到对方心坎里去继而发生争论，争论过度演变成争吵，最后都不退让，便激化成打架甚至拼命。
生命是人一生中最宝贵的，但是人为了面子却可以将其舍去，算一算，这面子的含金量是蛮高的。面子的代价如此昂贵，按照物物交换原则，给人面子换得自己想要的东西又有什么不妥呢乍一看，这有些强词夺理，面子问题是个虚拟的，凭什么能换得有实际意义的东西？但从古至今又确实有不少人利用别人好面子的人性，而拿来了自己有用的东西。仔细想想也没什么不对的，既然有人会为了维护面子而拼命，那么你给了别人面子，对方知恩图报也就是情理之中的事。
面子是别人的，实利才是自己的。用面子拿来自己实利，何乐何不为？至少楚庄王就是一个非常擅长拿面子换实利的杰出代表。
史载，春秋五霸之一的楚庄王，一次宴请群臣。喝得高兴了，一得意便让自己最爱的宠姬出来献歌献舞，还让她给各位"好汉"敬酒，以示君臣无间。当宠姬敬到一位青年将领前时，忽然一阵大风吹灭了火把，整个大帐内漆黑一团。突然美眉的手被一只结实有力的手紧紧握住，又被另一只手轻轻地捏了一把。宠姬又羞又恼，奋力挣脱开来，随手一抡，居然揪下那"吃豆腐"家伙的帽缨。
大庭广众之下，公然骚扰主子的女人，这还了得？当然了不得！宠姬迅速跑回到楚庄王身边，俯身在其耳边，低声把刚才的事叙述了一遍。原本以为楚庄王会暴跳如雷，谁料这位仁兄居然不恼不怒，呵呵一笑，让美人退下。然后要求众将领统统趁黑把帽缨摘了，点燃火烛后继续狂欢。这一下，那最有力的证据也不起作用了。是谁下的"咸猪手"，也就无从得知。
事后女人不干了，哭哭啼啼找楚庄王闹。楚庄王哭笑不得，只好安慰她说："没办法啊，这是我的错嘛。那晚我本来就不该让你出来的，你这么漂亮，加上大家喝了那么多的酒，难免有人酒后失德。
本来是图个陕活，如果因为这件事扫了大家的兴，实在是没意思啊。
是我犯错在先，再去追究别人的责任，说不过去啊。"
此事过后，在一次征战中楚庄王被敌军围困，一青年将领搏命杀出一条血路，将其救出。庄王要给予奖赏，却被该将领拒绝了。原来这位以命相报，名叫唐狡的将军就是那个调戏庄王女人的家伙。所谓成大事者，须有大气度。也难怪"一鸣惊人"的楚庄王能够成就一番霸业。楚庄王自己也感叹地说：如果当初明烛治他的罪，怎么会有今天效力杀敌的猛士啊楚庄王的"绝缨会"简直算得上是面子公关的经典教案，不仅卖给对方一次面子，而且保全了自己的面子。更可喜的是，因为给了对方面子，换回来的却是对方以命相报，这单买卖真是再划算不过了。
中国人可以吃暗亏，也可以吃明亏，唯独不能吃"没有面子"的亏。因而老于世故的人从不轻易在公开场合揭别人的短，而是高帽子一顶一顶地送，高帽压不死人乐死人，他一乐你要找他拿东西就有门儿了。所以，女人要懂得给男人留面子，下属要懂得给上司留面子，弱者要学会给强者留面子……给别人面子并不是我们鄙视的"拍马"行为，也与道德观念没有抵触。在人性丛林里讨生活，给别人留面子就像见面递烟，聚餐斟酒一样，是一种尊重他人的行为，也是一种互助形式的体现，更是为"拿来"而行的一种谋生手段。因为别人需要面子，看中面子，所以你给他面子就便于关系的递近，打好关系就好说话了，要拿钱、拿权、借资源、求办事都好商量。
无论是生活中还是职场中，总有许多不易被察觉的玄机，面子问题是很微妙的，怎样利用别人的面子观实施自己的拿来之术？总体来说可以分为主动型和被动型。
替别人解围，避免他人陷入尴尬境地，从而挽回别人的面子，这是被动型的。因为这需要时机，在别人犯了错的节骨眼上乘虚而人，如楚庄王遇上了借酒发疯的将军，这是卖面子的最佳时机。但是这样的机会不太多，那么就可以采取主动。
养过宠物的人知道，爱抚宠物最基本的方法就是顺着它的毛轻抚，每当主人有这个动作时，猫就会眯起眼睛，并发出满足的叫声；狗呢，就快乐地摇起尾巴，甚至回过身来舔主人的手或脸，作为对你的回应。如果逆着毛摸呢？宠物会因为感觉不舒服，就会咬你或抓你。
人其实也是如此，喜欢别人顺着"毛"摸，这里所说的"毛"就是人的性情、脾气和面子。因为人比较爱面子，如果你能顺着他的心思去做，那么必定会感到你很给他面子，他当然会和你成为好朋友。人和刺猬一样，顺着他的刺抚摸就是给面子，他不但不伤害你，还会帮你。
拿面子换实利，这种方法可以用来平时与人相处，可以用来说服别人，也可用在带领部属，也可以用在推销商品，接近上司，无论什么领域，什么环境，只要能灵活运用这一招，一定会收到事半功倍的效果。脾气再大，城府再深，主观再强的人也吃不消这一招。试想，当他们知道你已经为他们考虑了那么多的时候，他们的面子就得到了巨大满足，得到了别人的好处，怎么还好意思把你拒之门外美国一家专卖肥胖女性服饰的商店，其所卖服装的设计与一般设计完全相同，但却生意兴隆，受到肥胖女性的青睐。其诀窍就是在销售技术上采取了不伤害肥胖女性自尊心的做法，即把一般服装店使用的服装尺寸换个说法，将小号、中号、大号和特大号，分别改称为娇小玲珑型、魅力女性型、未婚少女型、公爵夫人型等名称，使肥胖女性购买时，心中舒服多了，减少了抗拒心。此外，特意挑选肥胖女性担任店员，意在让肥胖者安心。这种稍微转换语言，顺迎人意的做法，令一家默默无闻的小店很快在社会上名声大噪。
这家商店成功的奥妙在于，他们了解顾客要面子的心理，不愿在别人面前提起自己的缺陷。因而在推销商品时，避开了顾客自己不愿承认形体缺陷，用一种令顾客听起来愉悦的说法去获得顾客的认同。
主动型的给予面子主要表现在赞美上，商店是变相性地给予了顾客赞美而得到了顾客的青睐，从而财源滚滚。面子问题与虚荣心是近亲，赞赏在很大程度上能满足一个人的虚荣心，虚荣心的膨胀使人身心愉悦，在这样的情况下提出请求，是最容易得到满足的。
伊斯曼要建造一所剧院，坐椅公司的亚当森找上门来推销坐椅，他一进门便开始了他的赞美："我从未见过这么漂亮的办公室，如果我在一间这样的办公室，我一定会埋头工作的。"
接着，他用手摸了摸一块镶板，说："这不是英国橡木吗条纹跟意大利的稍有不同。"
"是的，"伊斯曼回答，"这是一位对木材特别有研究的朋友替我选的。"接着他便带亚当森参观了他整个办公室，饶有兴致地介绍那些装修比例，色彩和工艺。最后两人在轻松的气氛中谈到了新剧院的坐椅征订。伊斯曼对眼前的推销员满意极了，直称赞对方有见地。两人很快签订了合同，亚当森成功拿到了坐椅订单。
越是职务高的人，越是爱面子，这样的人也越有本钱来"买面子"。可惜，明摆着有人为了面子在不惜一切代价，而在一旁冷嘲热讽的人却不知道趁机卖一张面子出去，换点自己需要的东西。
有人就怕"没面子"，所以舍不得卖出去或者送出去。把面子当礼物其实是最划算的，因为你给了别人面子，别人不会吃得连骨头都不剩的。比如一个普通员工见了上司要主动打招呼，而且肯定要打招呼，因为员工不吱声上司就没面子，所以热情地招呼一句，上司会觉得有面子，而后他必定会回敬一句。这一回敬，普通员工是否也有面子了呢？多招呼几次，员工是否就在上司的脑海里有印象了面子与脸所指的是同一部位，但就意义而言却是有着截然区别的，面子没了可以挽回，脸丢了却不容易找回来，因而别把"要不要面子"与"要不要脸"混为一谈。面子是个虚拟的概念，说白了就是二百五，谁拽着不放手谁就是二百五。
有的人总以为自己有见解，有口才，迫不及待地大发宏论，逮住别人的短处使劲拽，看见别人无地自容自己心里那个美呀，乍一看去风光满面，没两天自己的所有丑事都被曝光了，还有些被添过油加过醋的，说得难听死了，他的面子还在不在？但凡给别人留一点余地，也不至于让人起了报复之心。留住别人的面子、守住自己的秘密与宏扬一番自己的才能而后臭名昭著，两者之间，哪一种更二百五？善用别人的弱点，利用他人爱面子的人性去拿自己所需才是真正的智者。
面子是个二百五，拿自己的面子给自己下套的人是二百五中的二百五。拿别人的面子给别人下套的人，才是真正的面子高手。所谓的智慧，有时就是主宾转换之间：面子是自己的，利害是别人的，这是愚蠢；面子是别人的，利害是自己的，这就是聪明。选择何种，则悉听尊便了。
联姻婚姻对几乎所有的人而言，都是人生必经的一个程序。然而，实事求是地讲，从古至今、无论中外，很多人的婚姻绝不是两个有情人的你情我愿。相反，他们的婚姻更像是一种博弈，小到可以是两个家族之间家长友情的延续，如指腹为婚；大到可以是两个国家之间的政治联盟，如历史上的和亲政策。说到底，很多时候婚姻本质上就是一种拿来的手段，拿来彼此所需要的财富、地位、声誉、面子、甚至是和平。
现实之中，不乏有众多的"物质女孩"希望嫁人豪门，来获取自己想要的一切；当然，也有许多"聪明男人"会处心积虑去接近富家千金。暂且抛开道德评断，就事论事，很多人拿来婚姻，利用裙带关系改变自己的现实处境，的确是成功了。
就连卫青这样的民族大英雄，也还得靠着皇后姐姐卫子夫，才能官运亨通，有机会去边疆建功立业、杀敌报国。从这个角度来讲，拿来的确属于一条终南捷径。
揭示现实之中某些人的婚姻实质，并不是要打击爱情理想主义者的美好期望，而是想说明一点，拿来时代的拿来无处不在。在封建时代，拿来婚姻可以改变一个人、一个家族、甚至是一个国家的前途与命运，那么在现如今的商业时代，企业间"联姻"则可以改变一家企业的发展。很大程度上，市场竞争遵循的就是弱肉强食的丛林法则。为了最大可能地获取市场资源，其中的竞争者都是殚精竭虑，在游戏规则下，而无所不用其极。
拿来也是他们常运用的商业竞争手段。
当前金融危机之下，沿海许多靠为国外厂商进行贴牌生产的来料加工企业，纷纷倒闭。然而福建某家颇具实力的民营日化企业，却是逆风飞扬，通过以货款换资产的方式，拿下了国外两个著名的沐浴品牌。
美国SOLAR公司是全球著名的日化产品企业，已有80年的历史，旗下的"Body Earth"和"GreenCanyonSpa"是两个有着近20年历史的国际著名沐浴品牌。受金融危机影响，公司濒临破产。为了抵债，公司不得已把这两个品牌拿出来拍卖。福建的这家民企正是SLOAR公司在海外最大的客户与债权人。当其他同类型的企业在纷纷缩减订单，同时在拼命催款的时候，这家民企却是迎难而上，积极去收购曾经的客户。
经过一番角逐，这家民企最终拿下了SLoAR公司的两个品牌。表面看来，这家民企似乎有点得不偿失，用一千多万元的货款外加几千万元的代价，换回来两个很可能亏损的牌子。但实质却并非如此，甚至可以说是"拿来"时机为我所用的又一最佳例证。
这家民企能够在当下经济环境不佳时，做出超乎常人想象的大手笔收购行动，自然有其考虑。这其中最大的利益考虑，当然不仅仅是两个品牌，而是它们背后庞大的营销网络。换言之，该民企要拿下的不单是品牌，而是SLOAR公司八十余年积攒下来的声誉及其销售渠道资源。这家老牌公司的营销网络遍布全球，墨西哥、加拿大、澳大利亚以及南美洲等地区都有其营销网络，如果拿下，就等于是开拓了自己的国际市场。
从性质上来看，该民企只是一家日化产品的制造商，但拿来了SLOAR公司的两个品牌后，就可以利用其现有的资源，直接进入到销售领域。算一笔账的话，如果该民企自己去开拓自己的品牌，不仅要重新对产品进行定位，还得花费大量的人力与物力去建立自己的销售渠道。暂且不说能不能达到理想的效果，但市场风险是完全避免：不了的，尤其是对那些想进入市场的新产品而言，情况更是如此。
既然如此，如果能一次性把以前客户的现有资源全部拿来为我所用，又何必要去冒那种毫无必要的风险呢？而且总的成本核算下来，这也是相当划算的。除了维持现有的品牌外，如果自己有新的产品投入市场，则完全可以借助以前品牌的营销渠道，顺利打人市场。即便达不到预期的结果，成本费用至少要比那些完全没有销售渠道的新产品低许多。
再者，此时不拿来，更待何时来拿？若非金融危机，这家世界知名的老牌公司又怎么可能把自己花费近20年心血打造的著名品牌拿出来卖？说得夸张一点儿，这不亚于兵荒马乱的年代，为了活命，穷人家不得不卖儿卖女。正如眼下，通用公司申请破产，被逼无奈之下，连"悍马"车的牌子都拿来卖。炒股的人都清楚，股市建仓的最佳时机就是抄底的时候。简单地说，就是看好的一支或若干支具有升值空间的股票，在其市值最低、准备重新反弹涨价时，大量买进。无论是经商还是炒股，要想赚钱，归结起来就是八个字：低价买进，高价卖出。所以福建的那家民企正是"拿来"千载难逢的时机，才可以用一个看似高价的价位，一举拿下这两个品牌。何谓"天时"？这便是"天时"，而这样的"天时"是不常有的。换句话说，要是在平日美国经济运作良好的时候，这家民企根本就别想打这个主意，仍然只能做别人的出口加工厂。
如果"黑"一点儿的话，通过这种拿来手段，还可以借对手之力来"消灭对手的有生力量"。假设这家民企有一个自己的沐浴品牌，以往在市场上就是干不过"Body Earth"和"GreenCanyonSpa"这两个美国品牌。现在这家民企只想推自己的牌子，不想用以前的竞争对手，它会怎么办？结果不言自明，它可以直接宣判这两个品牌的"死刑"，将其冷藏起来，让公众印象淡化下来，最后让时光去抚平岁月的记忆，彻底将其踢出市场。
现在是个造星的年代，资讯发达，很多以前名不见经传的小人物，现在往往凭借一首歌或一部电影就可以一夜成名或一炮走红，这些当然离不开经纪公司幕后推手与炒作。但世事皆有其两面性，"星"太多，"星空"过于灿烂，人们不免有些头昏目眩。除非是像周星驰这样的超级巨星，一般的"小星星"，人们看过也就看过，并不会太过关注。所以"小星星"们就需要不停地"闪呀闪"，弄些莫名其妙的事情出来，美其名日推广或宣传，实质炒作，吸引人们的眼球。
要问那些要明不明、要暗不暗的明星最怕什么？"雪藏"
就是所属娱乐公司，不再炒作自己。就像人们把某种不爱吃的食品，扔在冰箱的冷冻箱中，不闻不问。过了段时间想起来，再拿出来瞧瞧，若是过了保质期，就直接扔掉。艺人的"艺术生命"极为有限，很多时候吃的就是"青春饭"，若是那最宝贵的青春被浪费掉，意味着此生休矣，至少做艺人是没什么出息了。
那些人前风光无限的明星们，为何就不能"我的地盘我做主"？原因其实并不复杂，因为他们根本就没有自己的地盘。他们所有涉及到的公众活动，甚至于个人的私生活方面，都严格受到其所属的经纪公司或娱乐公司的控制。这些公司正是凭借着一纸合约，拿捏住了对方的"命脉"所在，因而能把这些"星星"们牢牢握在自己的手中。其实，很多无良公司也正是利用一些新人刚出道、急于成名的心理，利用自己的资源强势地位，来掌控对方。
跳出来看这些问题，这其实给生活中的我们每个寻常百姓提个醒：千万不要被外像所迷惑，更不要短视，把自己最核心、最要害之处被别人掌控住，否则无论走哪步都要受控于人，时时处于一种被动状态。换句话说，自己最根本的不能被别人"拿去"，否则完全失去了自我。
有道智力测试题：从前，有个财主死前留下了万贯家财和一个遗腹子。财主家的管家是个心怀叵测的家伙，时时觊觎着财主的财产。财主生前对此也是心知肚明，为了避免自己死后管家害死那个孩子，财主临死前请来众多街坊邻居，当着大家的面，宣布把家中所有的财产都送给管家，条件只有一个：管家把孩子养大，当孩子成人后，让孩子在家里只挑一样东西，算作是父亲给的一点留念。管家喜出望外，又有众人作证，当即答应下来。
年过去了，财主的遗腹子长大成人，准备夺回被管家侵吞的全部家财，于是一纸诉状把管家告上县衙。管家当然不服，请来众街坊邻居作证，并把财主临终前的要求告诉了县太爷。
县太爷一听，明知管家的确侵吞了主人家的财产，但却拿他毫无办法。没奈何只能当众宣布，按财主的遗言，让遗腹子只能选一样东西。结果出乎所有人的意料，遗腹子选了一样东西，不仅拿回了全部的家产，而且让管家无话可说。问：遗腹子拿了一样什么东西答案是：管家。遗腹子选了管家当奴才。奴才的一切都是主人家的，所以这管家得来的财产，自然也得全部归主子。一般来讲，善良的人们通常很难想到这点。因为人们一般会把人与物区分开来，一提到到东西，自然只会往物品方面去想，很少往人身上想。但故事中的这位管家，说句粗口：根本不是个东西！既不是东西，那当然更说不上是人。逆向思维一下，管家也是家中的一物，拿下管家，自然也是可以的。财主是聪明的，所幸他的基因也顺利地传给了后人。遗腹子若是悟不出父亲临终时留下的那个要求，不仅夺不回属于自己的财富，更会枉费父亲的一番苦心。
从这个小故事中，我们来看拿来的精髓，还是上文提到的：
把握事物的核心本质。世事复杂多变，正如那财主的全部家当，林林总总不计其数。然而众多表象背后都会有一个基本的事实本质，就好比财主的全部家当虽然数量众多，但归到所有源头就是那个实际拥有者一一管家。透过现象把握事务的本质，也就如同遗腹子选管家一样。拿来的仅仅是一样东西，全能涵盖全部。
又回到本文最初提到的那个婚姻问题，联系一下实际，想一想：为何有那么多的女孩：子梦里都憧憬着"灰姑娘"的故事能在自己身上成为现实？为何一介平民女幼师戴安娜出嫁英国皇室时，会引来无数艳羡不已的目光？想明白了，也就不难理解"要得到比尔·盖茨的财富，先要得到比尔·盖茨的女儿"，这是句听似阴险，实则智慧的戏谑语。"得到比尔的财富"才是终极目标，"娶比尔的女儿"只是手段，这手段就是拿来，一招制胜，一劳永逸地照单统统拿来。
度任何事情讲究一个度，过犹不及，这就是中庸。同样拿来也讲究个分寸，讲究一个度，拿来不是随心所欲的拿来，更不是胡乱拿来用。天下没有白拿的东西，任何事物都是有代价的，只是代价多少而已。不顾实际的需要，去拿一些根本毫无实用的资源，或者把拿来的资源用不到最有用的实处，那就是一种浪费。正如汽油可以拿来开车，可以拿来发动机器、甚至可以拿来清洁器皿，但绝对不能拿来救火。火上浇油，那只能是越加坏事，反倒不如不拿。
拿来的资源要物尽其才，首要是所拿之物是需要之物、是"有用之物"。爱美之心人皆有之，可有个女孩子为了美丽，不管不顾地"拿来"，差一点就将自己的娇美容颜毁于一旦。有个女孩子对自己容貌的关注度异乎常人。只要是有关美容方面的，她都喜欢打探一番。更令人"敬佩"的是，她很有勇于尝试的"实践精神"。至少在美容方面，她是很好地贯彻了"实践是检验真理的唯一标准"这一根本宗旨。但就是这种"大胆求证"
的实践，差点儿让她后悔一生。
有一次，小姑娘不知从哪儿弄来一副美容偏方。有人向她推荐：这方子"效果好极了！"。爱美的冲动又一次战胜了理性的分析，小姑娘再一次把自己的脸当成了美容偏方的试验地。
可惜这次试验田里没有长出美丽，长出的却是令人恐怖的、带脓头的小痘痘。结果，小姑娘开始了耗时半年的"战痘"历程。
后经皮肤科的医生诊断，小姑娘属于过敏性皮肤，那偏方根本就不适合她的皮肤，只会适得其反，会制激并伤害皮肤。幸好小姑娘及时就诊，否则就有毁容的危险。
由此可见，并非所有的资源对自己都有用。以交友来说，朋友也分三六九等，有良友、挚友、诤友、知己、贵人、患难之交；也有泛泛之交、点头的熟人；更有损友、狐朋狗友、酒肉朋友等。有则小故事：三个称兄道弟的家伙，整天游手好闲，一到晚上就换上衣服，溜出门去不知干些什么勾当。更令人费解的是，每次这三人深更半夜回来后，也不走大门，总喜欢翻邻居家的院墙，跳墙而人。邻居很生气，决定好好修理一下他们。于是某天，邻居在他们经常跳落的墙角下，挖了一个大粪坑，里面灌满"弹药"，单等他们上钩。
果然，这三人恶习不改，晚上又来翻邻居的墙头。第一个跳下去的立马中招，弄得浑身恶臭。黑灯瞎火的，另外两个也瞧不见，跟着往下跳。第二个一跳人，发现不对，刚想张嘴提醒第三个，结果第一个跳下的，以最快的速度捂住了他的嘴。
结果，第三个也跳了进来一起洗了个"粪便浴"。第一个跌进粪坑的家伙，这才笑着说：我不让你喊出来，就是怕他笑话我们两个啊。
这是一则记载在《笑林广记》中的笑话，题目就叫《子侨陷友》。生活中的确存在公孙子侨这样的"好"朋友，平日有什么好事儿没你的份儿，当有什么坏事，他就找上门来大讲"兄弟患难与共"的道理，死活要把你拉下水，大有找死也得拉个垫背的架势。对于这样的无赖，老人的教诲是：敬鬼神而远之，千万不可与他们有什么实质利益的往来，否则怎么死的都不清楚。
从拿来角度来看，这类资源很难称得上是资源，有百害无一利。拿来这类"资源"不仅无益于自己，更会害了自己。既使有一点利用价值，也一定要小心拿来利用，就像对待毒蛇一样，千万不可为取蛇毒而为其所伤。很多时候，上了贼船并不是自己故意上去的，而是有太多公孙子侨这样的人，让自己不小心上去的。要想下来，则是千难万难。从另一方面来想，如果不和公孙子侨这样的人混在一起，也就不会跌入粪坑。所以在拿来人脉资源之前，不可不详察。
有时来自朋友的伤害往往会比对手的伤害更严重。来自朋友的伤害通常可分为两种：一种是"无心伤害"，也就是人们常说的好心办坏事，这就像寓言中的那只笨熊，为了轰走打扰朋友睡觉的苍蝇，直接拿起一块大石头就把朋友的脑袋开了瓢。
对于这样的朋友资源，拿来之前则需要仔细甄别，做到"用正确的人来做正确的事"。
"道义放两旁，利字摆中间"，这是人之常态。拿来朋友之谊时，多思多想，权衡一番，才不会"看走了眼，犯了傻"。拿来最忌的就是想当然，被一些自认为理所当然的事情所迷惑。
飞鸟是机场的最大安全隐患之一。目前国际上通行的一种办法是使用某种驱鸟装置，模拟鸟类天敌的叫声和鸟儿自己的惨叫声，以达到驱鸟目的。
国内一家知名的国际机场在没有任何论证与试用的前提下，想当然地就从国外引进了这样一套昂贵的驱鸟设备。结果可笑的事出现了：设备没有起到任何效用，因为中国的土鸟儿们根本听不懂外国的"鸟语"，依然我行我素，逼得人们不得不去更换一套能模仿出中国土鸟叫的驱鸟器。
听起来有点像黑色幽默，就因为不通鸟语，价值不菲的洋设备居然成了聋子的耳朵、哑巴的嘴——摆设。当然也不能抱怨土鸟们的不合作、不与时俱进、不与国际接轨，反而应该认真反思一下我们的拿来，是否真的到位。那家国际机场花钱买的这一"鸟的教训"，至少让大家明白：拿只能拿自己该拿的，否则连鸟儿都不把你当回事儿。
除了拿来之物是可用之物外，还要能够物尽其才。物不能尽其用或大材小用，都属于资源的浪费，白拿了。杀鸡用普通的菜刀就够了，犯不着和牛刀过不去。杀鸡用牛刀，一来不顺手，二来相对于鸡细嫩的脖子，牛刀过于粗大，很可能还杀不死鸡。好比让一个造"神舟七号"的博士去扫大街，他未必就一定比胡同里的大妈扫得干净。与造飞船相比，扫大街当然没什么技术含量，但也正因如此，博士才不应该去扫大街。否则，就是一种巨大的资源浪费。姑且不说博士自己个人的心血，单是国家为培养一名博士所耗的经费也是相当惊人的。所以，博士参加义务劳动，偶尔扫一两次街是可以的，但不可以去专职扫街。
正如前文所提，资源不仅有限，有的甚至属于宝贵的珍稀品种，必须要善加利用，发挥其充分的功效才能对得起这份资源。然而现实生活中，人们对拿到手的资源，通常很难做到物尽其用。原因或许有很多，但基本上都脱不了以下两点主要原因：
一是所拿到资源的人，他的眼界与境界。很多人在拿来资源时目标很明确，针对某个具体的目标而着手拿来。但有时就难免因为目标过于具体，而忽视了其所获资源本身的价值。比如说，一个不懂书法的小学生练习毛笔字，而拿来练字的纸居然是昂贵的特制宣纸。显然，这就是一种极大的浪费。
练习毛笔字是这个学生的目的，为了这个目的，他去拿来练字的纸，这都是符合拿来之道的。但不符合拿来之道的是，他拿来宣纸来练字。理论上，作为纸张，宣纸当然可以用来练字。但实际上，没有人会舍得用宣纸去给一个毫不懂书法的儿童练字。好的宣纸应该是留给那些真正书法大家，用于传世的书法名作，而不是给顽童糟践的。这个道理大家自然都懂，而一旦放到生活中却又容易迷惑。
二是贪婪与欲望，也很难让人做到物尽其用。许多人之所以不成功，或者说不能达成自己的目标，很大程度上不是没有拿来资源，而是缺乏一种大气与长远的智慧，白白浪费了拿来的资源。对很多人来讲，到手的资源，如果不能立刻得以兑现利用的话，那会是件很痛苦的事情。正是在这种急功近利的念头下，有人就很难选准拿来利用的时机，造成遗憾。比如某人想吃煎荷包蛋，结果他拿到了一只母鸡。他实在是太渴望吃鸡蛋了，于是便等不及母鸡把蛋下出来，直接拎过一把菜刀，把鸡宰了，把蛋从鸡屁股里掏了出来。
有人或许会笑，这种杀鸡取卵的事，只能是故事，生活之中哪来这般笨的人。然而现实之中这种杀鸡取卵的近视眼，并不少见。那些打着经济发展旗号的人，不惜以破坏环境为代价，来追求眼下短期的暂时经济效益，不正是如此一般说来，在拿来之前，人们通常都会考虑是否能为我所用。可问题是人们在考虑时，难免会陷入一种假象之中：别人能用，自然我也能用。而这恰恰是拿来的大忌。因为别人能用的，自己未必就能用，尤其是在自己与别人的条件完全不同的情形下。拿来的地点与时间的错位，可能使拿来成为白拿，成为一种劳而无功。也就是不懂得拿来，不懂得正确利用拿来的资源。
比如各种生物必需的氧气，地上和水中都有。但鱼儿只能在水中通过鳃来呼吸，猫儿只可以在地上用肺来透气，二者不能互换。否则，把猫儿扔到水里，猫儿会被淹死；把鱼儿抛在岸上，鱼儿会被晒死。
拿来，需要准确的定位，最忌讳的就是抱残守缺，死扣教条，不懂灵活运用。拿来一：顷资源，尤其是拿来别人已有的资源，一定不能生搬硬套，生吞活剥，必须结合自己的所需，才能利用好、发挥好资源优势。否则，就有可能陷人"邯郸学步"
的可笑境地。
有段时间，各类企业经营管理书籍充盈书坊。凡是所谓的经营管理者，都是言必称"松下幸之助"，行必看"卡耐基"。
似乎他们的经营智慧与理念，是放之四海皆准的伟大真理。不否认松下与卡耐基他们都是成功人士，然而他们的成功并不是横空出世。他们的相关理论及其指导的实践都是依托其独有的背景而存在，而不是完全没有关联的独立活动。
"淮南为桔"，到了"淮北"就有可能变成"枳"。"经营之神"松下幸之助那套管人的办法，有些用在日本可以，但放到国内则完全行不通。这完全是一种民族文化差异造成的结果，非人力所能为。再比如松下公司的运营管理模式，用于规模与实力相对较强的大公司，或许能行。但如果只有一两个工人的小手工作坊，也谈松下模式，那就有显得滑稽可笑了。
自从洋快餐引进国内后，很快便在国内大行其道。在许多大中型城市，洋快餐成为了一种时尚，麦当劳、肯德基、比萨饼是都市男：女老幼耳熟能详的名字。这让传统的民族餐饮业艳羡不已，于是纷纷研究并效仿这些外来的"和尚"。
世纪90年代中期，属于中国餐饮业全面效仿的重要时期。这一时期，简单复制麦当劳、肯德基的企业多如牛毛，其中有不少还取得过暂时的成功。但这一切仅仅是昙花一现，很快都以失败告终。经过第一阶段的淘汰，许多餐饮业才终于明白，他们拿来运用的洋快餐模式，需要有足够的"内力"才能发挥其作用。而他们缺少的恰恰就是这种经过长时间积淀才能形成的"内力"。如武侠小说中，最普通的一招，内力弱的人使出来，稀松平常，花拳绣腿，中看不中用；而内力深厚的高手使出来，则往往是石崩碑裂、威力非凡，达到"飞叶伤人"的效果。
表面看来，麦当劳、肯德基的制胜之道就在于他们的"简单产品 无限的复制一滚滚财源"。看起来这招式方便可行，简单实用，然而要把这招运用到炉火纯青，并发挥强大威力，则需要最先进标准化的管理，最强大的供应链整合能力，以及细节决定一切的文化营销手段。这些恰恰都是一个品牌得以存活的内涵所在。以肯德基为例，肯德基之所以能在全球畅销，就在于它把生产过程的标准化提高到了一种不寻常的高度，甚至详尽到了它文案的设计等诸多细节方面。反观国内那些形似神不似的餐饮店少的就是这份内涵，尤其是在系统管理、品牌内涵提升等方面。
事实上，包括餐饮业品牌在内，任何一种品牌都与其历史、信誉和企业文化积淀紧密相连。"冰冻三尺，非一日之寒"，这种联系不是短期能建立的，它是靠着长时间的积累而成，慢慢凝聚成品牌的内在气质，成为这种名牌不可分割的一部分。名牌或是老字号能得到大众的认可便是这个道理。所以"拿来"，不仅要"拿"其形，更要"拿"其神，从内到外完全的"拿来"，才能真正运用自如，发挥拿来的最佳功效。
"东施效颦"用来讽刺那些不顾实际，拿来胡乱运用的行径。但我们换个角度来想，如果"效颦"的是"貂蝉"、是"昭君"、是"玉环"，而不是"东施"，那世人的评价又将如何呢"爱美之心，人皆有之"，尤其是女孩子，无论漂亮与否，对美有种发自本性的天然追求。对于美好的东西，都会自然地想要模仿或是拿来运用，这一点无可厚非。问题在于，美好的东西就必然适合自己吗？在拿这些美好事物的同时，我们有没有想过拿来之后如何正确运用呢心疼，捂着心口皱眉对于西施来说，是美人的病态美，是一种"我见犹怜"：微微蹙起的眉头，略显倦容的娇颜，那是怎么看怎么美。反之，如果"捧心皱眉"这一"行为艺术"，由东施姐姐来当众实施的话，大概就不是什么美不美的问题了，而很可能是引发一场"集体呕吐"的灾难。
美丽也是一种资源，这种资源天然成分多于后天的修饰。
想要美丽没有错，"效颦"也没有错，错的是"效颦"的人。长得丑不是东施的错，那纯属"自然灾害"。东施的错在于：她不该大白天站在大街上，捧着心、皱着眉、斜着眼，满脸娇滴滴故做害羞状，还时不时地、含情脉脉地偷偷瞟着过往的路人。
也许东施并不很丑，只是因为失去了对自己的准确定位，从而选错了展示自己的方式。她没有意识到，那种心绞痛的病态美并不适合自己。病态状对西施是美丽的，而故作病态状对自己则是一种摧残。如果东施不去效颦，不那么过分"自信"
地认为自己也是个绝色佳人，而是保持一份自然本色，承认自己是个姿色平平的村姑，把自己健康的、天然的"原生态"美展示给人们，或许就不会有这等传世笑话了。
当然，如果东施姐姐生活在现代，而且经济足够宽裕的话，她就可以跑去韩国做整容手术了。说不定，她皱起眉头来比西施妹妹还要美。所以，在没有能力改变自己的情形下，要做就做本色的东施，做健康自然的东施，不做"效颦"的东施。
一个成功的人，依靠的是拿来的智慧，而不完全是机遇。
即便有机遇，那也是拿来的。拿来的智慧归结起来，就是在正确的时间里去拿自己该拿的，而且是依据实际，灵活运用，做到物尽其用，人尽其才，这也是拿来的运用精要所在。
奋斗意志品质，更需要努力过程中的拿来技巧。光有意志品质，没有方法，付出的辛苦与代价，很可能是得不偿失的。哪怕最终得了自己想要的成功结果，却很难有享受成果的空间或时间。
有意志无拿来方法，是事倍功半；有意志再加上拿来的方法，那就是事半功倍。
"当你感受到生活中有一股力量驱使你飞翔时，你是绝不应该爬行的！"这力量就是成功路上的拿来方法。有时成功与否，无关乎个人能力，而在于懂不懂拿来，知不知充分地去利用一切可利用的条件与资源。"是金子总会发光"，但世间绝大多数金子是混在沙土之中的，终其一生也难见其光泽。拿来其实就是一种人生淘金，淘去自己人生成功金子表层的沙土，显示成功的金子本色。
从某种意义上来讲，人的一生其实就是一个不断遭遇问题，又不断解题的过程。解题到位，方法对路，人生自然顺畅；如果不懂方法，总是遇到无解之题，人生当然也就坎坷不断。拿来其实就是最佳的解题方法。自己解不开，拿来别人的智慧解开。无论何种人生难题，运用拿来之道，终究有解。拿来时代是一个工具多样性的选择时代，选择拿来运用何种工具（资源），则依各人需求所定。
当前危机之下，形势严峻，要获取成功就更要懂得拿来，去利用一切资源。也只有懂得利用资源的人，才有可能最大地占有资源。天下无免费的午餐，"拿"的同时是要"付"出代价的，所以一味地胡拿，还不如不拿。要拿就拿：一切可以为我所用、有助于事业发展、有助于达到目标、有助于成功的。简而言之，要拿来对自己有用的资源。
拿来时代，诸多拿来的理由，归根结底也就关键两点：一是资源紧张。要想事半功倍，应该拿，而且必须拿；二是如果不拿，错失机遇的同时，可能会给自己带来不利后果。尤其是在有竞争的时候，情况更是如此。
行文至此，基本可以告一段落。什么是拿来、拿来什么、怎么拿来、拿来之后要怎样用，本文作了一些初步探讨。如果读者诸君有兴趣，不妨结合自己的实际，作进一步的思索。本书只想提醒读者诸君：成功有技巧，拿来很重要！通往成功的路或许有很多，但其中最见成效的捷径只有一条：拿来。这是一个飞速发展的时代，是一个事事皆有可能的时代，更是一个拿来的时代拿来时代，诸多拿来的理由，归根结底也就关键两点：一是资源紧张。要想事半功倍，应该拿，而且必须拿；二是如果不拿，错失机遇的同时，可能会给自己带来不利后果。尤其是在有竞争的时候，情况更是如此。
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