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第27章 说说修养 涵养和教养

阿健谈问题喜欢单刀直入,个人觉得有文化不一定就是有修养,有知识不一定就是涵养,有身份不一定就是有教养,就如同我曾经说的,好脸蛋不一定就有好品德如此,甚至是好文采不一定有好人品一样。

记得在毛泽东那个时代就开始了扫盲运动了,更不要说现在九年普及教育也搞了那么多年了,如果会几个字的也叫有文化的话,那应该说大多数人是有文化的了,更况乎现在的中专生,大专生也不是前二十年的时候了,用遍地都是也不为过,而现在的大学生也是满街跑的都是了,客观的说不是啥稀罕物了,当然也都是有文化的人。

文化和知识能不能全划为等号,我没有深入研究,也没那个闲心研究,但觉得有了文化,多少是有了点知识了吧,或有了点技能了吧,这一点还是可以说得通的,有了文化,有了知识,再加上有了点能力或机遇,也就有了一些职务或其他名头了,自然也就有了不同的的身份了,可我还是不敢苟认文化,知识,身份就一定和修养,涵养和教养有必然联系。

这个时代,这个社会,这个繁杂的世界上,正是一些有文化的人,有知识的人,有身份的人说出来的话,做出来的事,干出来的勾当让人眼花缭乱,目瞪口呆,难以想象,很多事情别说是修养了,是涵养了,连起码的教养都没有,有些自以为是的文化人满嘴跑火车,在高尚,正义,良知的口号下,为了表达自己的所谓另类思想,观念,动不动就用“狗日的***”题目把所有的人骂的遍,譬如“狗日的白领”,“狗日的公务员”到“狗日的——后缀一些历史名人,当代名人等等,好象不那样骂就足以显示他文化人的”修养的层次级别。

还有些所谓有文化,有知识的人,到处卖弄学问思想,可以随意的贬低历史,否定传统,我的意思不是说历史和传统不能批评,而是说,不能为了哗众取宠,或为了个人隐晦的利益而肆无忌惮的漫骂一切,有些偏激,偏见,甚至有些偏执狂的味道,从孔子可以骂到鲁迅,从岳飞可以骂到刘翔,在他们的眼里,古往今来的一切学者,英雄,社会名人都不行,都要被骂一下才能表现出他们的“涵养”或自身良知和“胸怀”天下道义的精神。

偶尔在一定场合,一定环境下不妨说些粗口,发些牢骚,也不失有文化,有知识人面子,也不失一个有修养,有涵养的人的雅致,但象疯狂了一样,目中无人,狂妄自大,心胸狭窄,萎缩卑劣,眼光邪猊,看啥都不顺,拈来一些古今中外的华丽词彩,嚷着一些看似时髦和别致的口号,遇见和自己不同意见,不同观念,不同思想或看法的人或事,就先把自己美化一番后,就张牙舞爪,就心怀不满,就“义愤填膺”,就想方设法扭曲事实,迎合自己的感觉,这样的人实在是有点心理扭曲的近乎变态了。

再还有象一些有身份的人,以为教养就是给女士开车门,上电梯让女士优先,会赞美漂亮的女性,说些中国话里加带些外来语,说些专业的术语或另类的流行词汇,这样以来不但是修养涵养都有了,还有很高的教养了;他们中的一些人甚至浅薄的以为,只有在国家机关工作的人才有修养;自我意淫以为穿着西装,打着领带,戴着眼睛,出入气派的建筑物才有涵养;也有极个别的人甚至听不懂德彪西、门德尔松,分不清凡高和赵高,甚至不知道尼克松与落叶松哪个铺地板更好,吃了些西餐,打了几把高尔夫,别说自己是有知识有身份的人了,恨不得向所有人表白他的祖上是贵族血统的呢。

阿健没有多少文化,知识,也没啥身份,更没有很多雅兴,雅致爱好,但也不喜欢那些做出来给别人看的修养,涵养或教养,可我明白一个人对生命的敬威,对自然的热爱,对他人的尊重,比虚伪的修养,装饰的涵养,伪装的教养要让我活得实在,自在,洒脱,这不是高尚话,我也没想着自己能高尚到哪个层次上,但也绝不想象有些人那样有意无意的拔高自己,甚至是恬不知耻的变换着手法在损害他人的基础上美化着自己,咱这也是实话,信不信由你,好在活着自由自在,问心无愧,坦然自若,不负良知就行了,即使有些时候粗俗点,不那么有修养,有涵养,只要没伤害他人或先伤害他人,不恶意影响他人生活或心怀叵测的干涉他人的意志就行了。

人类的历史发展到今天已经高度“人类化”了,每个人都是自己的世界,都有自己的思维,自己的意识,自己的看世界的视角,文明的发展繁育出来的既有理性的提升,也伴随着感性的堕落,狂言人性,枉论道德,虚谈精神,空说信念,胡说主义,奢议修养,本身就是一个幼稚的游戏,一个循环往复的游戏罢了,阿健可能浅见,但是这样理解的。

思想需要深思熟虑,生活需要简单明了,该喜笑怒骂就喜笑怒骂,该快意恩仇就快意恩仇,尽量少一层面具,多一点真实,就多些快乐,多些自在,阿健就是这样想的。

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