一个茶壶难道只能配一个茶杯吗？1988年香港上映了一部由周润发、王祖贤等主演的名为《大丈夫日记》的喜剧片讲了如下一个故事：
周定发任职于香港中环的一间金融机构。在一个偶然的机会，他同时认识并爱上两位佳丽：做空姐的萨丽和开时装屋的祖儿。周定发在两个女人间抉择，难以割舍其一，于是就分别在法国与美国同两个人登记结婚。为了不让萨丽和祖儿互相知道对方的存在，周定发在好友志雄的帮助下在两人之间竭力周旋。但是纸里包不住火，。在祖儿的结婚周年纪念日将要来临之际，两个女人终于发现了真相。萨丽和祖儿气愤不过，遂决定联手整治周定发。可是由于两个女人都还深爱着周定发，没有忍心下手。最后，周定发加入了印度的多妻教，可以娶4个妻子，这才解决了这个问题。
电影到此结束，但是问题绝对没有解决，因为婚姻不是法律允许与否的事，而是一个经济学上的问题。在当前世界范围内，一夫一妻制是主流，有90%以上的人口在夫妻关系上是奉行一夫一妻制的。很多人认为一夫一妻制是人类文明进步的原因，是女性地位提高的原因，这也许有一定的道理，但是经济学家并不这样认为。
诺贝尔经济学奖得主加里·贝克尔认为，婚姻的结合与离异，以及一夫一妻、一夫多妻等都是受市场规律支配的结果。贝克尔认为：“一夫多妻婚姻的式微，并不是宗教熏陶和女权运动致力争取的成果，而是经济收益变化使然。一夫多妻制中，妇女的人数超过男人的人数，妇女的相对收入减少，丈夫花费在每个妻子和她的孩子身上的时间和收入会随妻子数量的增加而下降。换句话说，妻子人数愈多，她们的边际收入愈少。”因为资源是稀缺的，丈夫的收入又是固定的，不可能会在短期内增加很多，但是如果妻子的人数增加，那么丈夫在对每个人的资金投入量上必然会减少。同时，一个人的感情也是有限的，如果投入在一个人身上则是全部，而如果投入到两个人身上则每人得一半；如果妻子的人数不断增加，那么每个人所得到的感情也会越来越少。当然，时间也是如此。所以说，资源的稀缺性使每个妻子所能得到的感情与物质的投入会越来越少，当少到她的预期时，自然就不会愿意嫁给一个有妻子的男子。
在封建社会中，女子往往是男子的玩物，她们被训练为男人的“尤物”。由于男女各自拥有自身的产权的程度不同，根本就没有平等的地位，即使是一夫一妻，妻子也只不过是丈夫的私有财产和附属品。
但是随着历史的发展，妇女拥有自身产权的程度日益增加，她们的社会地位也日益提高，婚姻制度于是发生了根本性的改变。这种变化是从经济地位的变化开始的：
在劳动分工中，女性对社会的贡献逐步增加，经济地位提高，于是话语权也在增长。妇女与男子在家庭经济体制中能起同样大的作用，没有她们来储存、准备食物、管理家务、收拾房间、洗衣做衣，男人甚至不能生活，更不用说工作。再加上最近一个世纪以来，随着女性受教育程度的提高，经济地位和社会地位提高，她们的自身产权基本趋向完全。据新华社2002年11月公布的社会调查称，中国的女性在经济生活中真正地撑起了“半边天”。全国妇联提供的数字表明，农村生产劳动力中妇女占65．6%；城市从业人员中女性约占47%，女性从业人员占城市女性总数的85%，分别比世界平均水平高出11个和20个百分点。
随着女性社会地位的提高，很多女性的收入不比男性少多少，甚至有的女性成为男女双方中经济收入比较高的一方。而且女性在意识方面也表现出明显的优势，能够与男性一争高低。在这种情况下，女性不再像过去一样只有依赖男性才能生存，所以就不可能再愿意与“她人”共用一个男人。当有些男人为自己的花心辩解道，你见过一个茶壶配一个茶杯的吗？这种荒谬的言论也遭到了一致驳斥。
在开篇所提到的电影中，萨丽是一个空姐，祖儿经营一家时装店，两个人都是有独立经济能力的女性，而且都是优秀的女性，在现实生活中，可能会同时爱上一个男人，但是在她们的意识中，不可能与其他女性共侍一夫。即便周定发加入了印度的多妻教，从法律上来讲可以娶两个老婆，但是从经济学上却是不可行的。最终电影以三个人结婚收尾，这正如童话结局——王子和公主从此以后过着快快乐乐的生活——一样，完全是骗人的，因为王子和公主会为看CCTV一5的《体坛快讯》，还是看CCTV一6的《光影星播客》吵架呢，更何况两个公主要分的不是一台电视，而是一个大街上一划拉就能找一打的男人呢！资源配置资源配置是指资源的稀缺性决定了任何一个社会都必须通过一定的方式把有限的资源合理分配到社会的各个领域中去，以实现资源的最佳利用，即用最少的资源耗费，生产出最适用的商品和劳务，获取最佳的效益。资源如果能够得到相对合理的配置，经济效益就显著提高，经济就能充满活力；否则，经济效益就明显低下，经济发展就会受到阻碍。
