在一座荒颓的大山之巅，在一片荒凉的残垣断壁之上，贵定县试图引巨资再现一个明清古刹的辉煌，从而打造出一个可与四川峨眉山、云南鸡足山齐名的佛教名山——贵定阳宝山。正当近日贵定县宣称将用10年左右的时间重建阳宝山，将其打造成贵州的“峨眉山”之时，我省商界、文化界部分人士纷纷泼起了冷水：在一片废墟上投入重金重建阳宝山历史遗存有没有必要？阳宝山佛教文化真有那么大的旅游开发价值吗？（《贵州商报》11月29日）
贵定阳宝山具有开发价值，无争议的必要。而是应该讨论如何开发利用的问题，贵定财政难以全力运转该项目的情况下，如何抓紧时间，更快、更好地建设好这个文化旅游项目，是一个摆在当地政府面前的一个难题。
单从投资回报来看，吸引外资来修建阳宝山，卖点不足。由于文化旅游项目需要不断打造和培养其品牌的规律，在巨额投资面前，不少投资者都希望高投入，高回报，快回报。打造一个旅游项目，不仅仅是建设初期需要大量投资，而建成以后的推广宣传也将投入一笔不菲的费用。
为此，要吸引外资，引发投资热潮，需要对投资者以利好。首先要经过科学论证，需要多长时间可以收回投资成本，继而是盈利的周期，确定经营年限。
在投资结构的处理上也是吸引投资的一个重点。是政府主导，完全以市场的法则来打造经营；还是政府与民间资金股份合作的形式共同开发经营，这些都是必须考虑的问题。个人觉得完全以市场的角度出发，打造大阳宝山旅游区的概率具有吸引力，而不单单是一个佛教名胜的重建。
要让阳宝山成为后起之秀，一鸣惊人，必须借助品牌的力量。佛教文化在我国较为普遍，自距今一千九百多年，于东汉永平十一年（公元68年）创建的中国第一个寺庙洛阳白马寺诞生。在近两千多年发展中，中国各地已先后建成上万座寺庙。德高望重的寺庙不在少数，能够让老百姓熟知的其实寥寥无几。从佛教文化的角度出发，要让阳宝山重现昔日繁荣的景象，需对阳宝山的历史不断挖掘和研究，这要很长的时日来积淀。这是投资者较为担心的问题。
自身打造开发上较为吃力，何不借助外力。只有借助品牌的力量，才能迅速、短期内实现投资者的愿望。为此，重建阳宝山佛教圣地，何不与少林寺联姻，打造“贵州少林寺”。之前，少林寺已有先例。2008年12月13日，14名少林僧人正式接管云南4所寺庙，这是少林寺历史上首次对其他寺庙进行托管。
这是少林寺在经过几千年的积累，正式对外输出综合管理的一个标志。少林精神和少林品牌将借助品牌输出而发扬光大。少林寺的管理模式核心是重文化、重教育、重地缘、重慈善，禅修与武术并重等，少林僧人的入驻将为当地带来更加丰富的精神文化，有利于提升所管理寺庙的知名度，聚集人气，带旺地方旅游。少林把禅武文化和少林医药带到贵州，可以将贵州佛教文化和禅武文化结合，更希望武术和医药等能够让一方百姓受益。
（2010年12月2日 华声在线 金黔网 国际在线）
推广繁体字，不能搞“必须的”
在江苏省“两会”上，黄征等15位省政协委员提交了一份提案，建议给中学生、大学生进行繁体字“扫盲”，特别是大学一年级新生，不论文理科，都要学一年的繁体字和异体字。（《现代快报》）
繁体字要不要推广，需从使用价值上来研究一番。化繁从简几十年来，繁体字的使用率寥寥无几，而生产、生活中都普遍使用规范的简化字。普遍使用简化字以后，繁体字是不是就销声匿迹了呢？肯定不是。在书法、历史、古迹、考古、国学、汉学等领域的使用率非常高，在我国港澳台地区依然还延续着繁体字的使用，还有不少华侨也依然在识写繁体字。
以简化字为主的中国，不能完全抛弃繁体字。学会繁体字，有助于研究我国传统文化，繁体字是传统文化的根。学好繁体字，有助于加强与港澳台地区的交流与合作，最实用的是，内地公民到上述地区去旅游很方便。学好繁体字，有助于研究我国古代历史文化的人很好地阅读古籍，研究历史，有助于我国传统文化精髓的传承。
为此，繁体字值得推广。但也不能全盘恢复，不能搞“必须的”，化简重繁，那样，岂不是又回到以前的老路上。理应有所选择性地推广，在各级学习中，可以有意识地让学生学习一些基础性的繁体字，做到通识即可。对于那些与我国古代历史文化相关的学科，应加大学习繁体字的深度与广度。比如，汉语言文学专业里面的古代汉语，古代文学史这些课程，考古、历史、国学、书法等学科，都应在繁体字识写上下工夫。
国家语委曾在2009年回答全国政协委员宋祖英、关牧村等21名文艺界政协委员就联名递交了《小学增设繁体字教育的提案》时说：国家语委并未否定使用繁体字。“规范汉字表内有繁体字和简体字对照表”就是对繁体字普及传承的一种方式。
（2011年2月23日 光明网 人民网 荆楚网 大众网 东北新闻网）
