李鸿章不仅是中国近代史上最伟大的中国人，而且是二十世纪，世界范围内集多种品质于一身的最独特的人。他是著名的学者；是在重大战役中为国效力的战士；是一位从政三十年多年，为地球上最古老、人口最多的国家竭诚服务的杰出政治家；是一个外交成就足以让他在国际关系史上名列前茅的外交家。
二十世纪的一百年里，产生了许多高学识的学者，一些伟大的将军，一些能力和成就都卓著的政治家，以及几个高级别的外交官。但这些人里面没有一个人的个人造诣能达到李鸿章的高度。鉴于他在所有人类活动领域的盛名，我们应该把这些从他的大量日记中提取出来的回忆录，当作更好地理解李鸿章这个人物和他从事的事业的珍贵资料。
在对任何人做出评价之时，我们都要考虑其生活的年代和环境。但根据欧洲或西方的标准来评价李鸿章的品质和成就是不公正的。他接受的完全是东方的教育，一直到七十几岁，他的生命都是在中国度过。他只能通过类似通商口岸等鱼目混杂的地方来了解外国文明。作为一个政治家，他要面对的是一群十分保守偏执的人民，这些人还带着对外国民族的偏见和无知。李鸿章出生并成长于一个富有但门顺利通过了所有级别的考试，并在北京的殿试中以优异的成绩从两万名竞争者中脱颖而出。后来，他就成为了翰林院的一员，翰林院类似于法兰西学院。
李鸿章因此有理由以自己的成就为傲，也有理由被称作一个学者。在他的整个职业生涯中，他一直被他的同胞们赞誉为一流的学者。他的一些散文和诗歌在清王朝有很大的传播量，也让他赢得了很多赞赏。他的日记显示他极其看重自己的文学成就，直到晚年，在致力于处理重大国家事务的时候，他最高的抱负是人民称自己为桂冠诗人。
在李鸿章青年时期，他所期待的只是文学成就。但政治和军事生涯注定要粉碎他的愿望，并将他的生命推到了一个完全不同的轨道上来。太平天国运动是人类历史上流血最多的武装反抗活动之一，这场运动在李鸿章的学生时代就开始萌芽。就在他从京城回家接受家乡授予他的荣誉之时，天平天国运动已经到达了鼎盛时期。李鸿章到达老家时了解到太平天国军队的反抗行为一路顺畅，战乱的威胁直指北京。当他看见那个赋予他如此崇高荣誉的王朝正处在日益迫近的危险之中时，忠君报国之情在他的心中澎湃。他立即开始着手组织志愿部队，骚扰和打击敌军后方。他在日记里写道：“所有人都知道士兵是受人鄙视的，那根据这个老观念，我就是要放弃最崇高的职业，去做最低贱的事……但现在是写诗的时候吗？当战火和刀剑席卷大地的时候还有谁会在乎那些浪漫故事！”
接下来的四年里，李鸿章积极投身于镇压太平天国起义的战争中，他在指导军队方面表现出了很高的天赋。他指挥的军队给了叛军致命的打击。这个时期，听他指挥的有组织“常胜军“的美国士兵华尔将军，还有在华尔死亡后接任其领导权的戈登将军。日记中，李鸿章高度赞扬后者，不仅表达了对戈登工作的高度赏识，还对他的长处、短处进行了准确的分析。
由于镇压天平天国运动等军事行动的需要，李鸿章的戎马生涯持续了一些年。直到1870年，皇帝下令他去天津处理可能导致中法战争的暴乱危机，他的军事生涯才告一段落。他带着高超的军事能力和较强的行政能力，以及对当政王朝的一片忠心去上任总督职位。从那之后，他就成了中华民族最著名的人物之一。他将暴乱引发的问题成功解决，给清政府留下很深刻的印象，同时清政府也授予了他很多前所未有的新荣誉。除了任命他为直隶总督外，还任命他为国师、武英殿大学士、通商事务大臣以及一等贵族。这些高位显爵使他成为大清帝国的第一重臣。
接下来的二十五年里，他一直在天津的住处处理各种公务，只偶尔进京拜见慈溪太后。由于显赫的官位，以及他所居住的地方是靠近帝国首都的港口城市，使得李鸿章有机会接触到了许多外国人。他在帝国的沿海前哨（天津）为他与世隔绝的君主站岗放哨。作为清政府外务部的实际掌权人，他证明了自己是那些经过训练的狡猾欧洲外交能手的强劲对手。在精心维护祖国利益的同时，李鸿章总是能够赢得那些与他进行过谈判的外国使节们的信任和尊重。
大概与他同时代的人没有一个能像他一样，从外交对手那里得到如此非凡的敬重。在和英国的一次激烈论战中，他说话非常的坦率直接，就在磋商英国驻华公使托马斯·韦德爵士提出的条件时，他促使韦德”为了答谢他在商定这件麻烦事中的坦率“，做出了对清政府来说非常重要的让步。在调停1885年中法两国冲突的过程中，法国大使在条约中加入了一条放弃所有索取赔偿的声明，以此来”表达对李鸿章阁下爱国智慧的尊敬。“1895年，日本政府拒绝接待清政府派出的正确地判断出了俄国政府的阴谋，他与之相关的行为都是爱国的。
生活在中国这样一个人们极力追求官职，以踏上垫脚石得到权利来实现自我价值的国度，如果一个人达到了李鸿章这样的人生高度，敌人也自然会在同胞中产生。李鸿章的日记里显示他的敌人数量众多。但大多数同胞还是把李鸿章看作最好最有能力的政府官员，并且十分敬重他。庆祝他七十大寿时的盛大场面可以证明这一点。
在李鸿章的寿诞大典上皇帝赠送了各种各样贵重又恰当的礼物。皇太后也在病榻上安排人送给了李总督很多的礼物；很多外国人也把礼物和纪念品铺天盖地地送了过去。在这次大典上出现了各种游行仪式，以及中国式的大型宴会。寿诞典礼最后在某个政府官员的演讲中达到高潮。这个演讲稿是由张之洞书写，他是清政府中仅次于李总督，最受敬重、最有影响力的人，他跟李鸿章在政治上通常是敌对的。作为中国颂文的一个典范，节选一段应该是很有意思的：--“您完全值得敬佩。您的文学造诣很深，您创立的舰队很威武，您的洞察力很敏锐，您的爱国精神令人赞叹，您安排的防御体系是攻不破的……在翰林院里，当我站在您身边的时候，我感觉自己是多么的渺小，面对辖省内的事务我是多么的无力应付。我们对您有十足的信心，我非常诚挚地想向您学习。与您相比，我就像是一个愚钝的农民，而您是精英弓箭手；我就像是可怜的老马，而您是极速战车。您是百姓的偶像；您沐浴在君主的信任之中，您是伟大的李总督。您是万众瞩目的焦点。”
虽然在公众生活中李鸿章是一副严肃、无情的形象，并且似乎对人命毫不在乎。他日记中的很多地方却显露出了他温柔的心和悲天悯人的性格。他对母亲的孝顺最为动人。李鸿章的母亲生病和死亡都发生在离李鸿章任职地很遥远的一个省份，那时李鸿章正在天津忙于处理重大的国事。他呈递给皇太后很多奏折乞求休假去陪护母亲。他在奏折中写道：“家母现已八十三岁，身体日渐衰弱；思子之情萦绕在心，使病痛加重。臣闻之心急如焚，寝食难安。自同治九年叩别臣母，不见颜色十三年。”
朝廷准许李鸿章请假一个月，但就在他出发前往探母之前，李母的死讯就传来了。李鸿章上书请求暂时免除官职回家守制三年，但朝廷回应他以国家大事为重，只能给他一百天时间。但这并不能消除他不能在母亲去世前见到她的悲痛，于是他递上了另一封很长的奏本，上面写道：“悔恨将永远萦绕在臣心，于私，这伤痛将让臣心不得片刻轻松；于公，臣将不能继续为国效力……纵然已没了见到母亲的希望，从此生死相隔，恳请准许让臣在母亲墓前守孝三年，这也不能缓解臣没能尽子女孝道的难以言表的痛切懊悔。”我们发现，多年之后，当李鸿章忙于公务之时，他还写道自母亲去世后十四年已经过去了，他回绝了所有来访者。“我生命中发生的所有事情，不管是困顿悲痛，还是得意荣耀，在我的生命中，我永远不会忘记我逝去的母亲，以及她曾经和现在给我的爱。”李鸿章与朝廷之间这次特殊的函件往来，展现出了一个中华民族受人尊敬的特性--孝顺父母，这已经被神圣化为宗教崇拜，也对中国古代的政治关系有着很明显的影响--皇帝是整个国家的父母官。如果那些基督教国家能像这个东方古国遵守儒家哲学的中心教义一样遵守摩西十诫中的第五条，那么西方世界的社会秩序就能得到很大提升。
