骄兵必败
“骄兵必败”意思是认为自己强大而轻敌的骄横军队必定要打败仗。
此典出自《汉书·魏相传》：“恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵，兵骄者灭。”
魏相，字弱翁，济阴定陶（今山东定陶西北）人，西汉大臣，曾任河南太守、大司农、御史大夫、丞相等职。
公元前68年，宣帝刘询派侍郎郑吉、校尉司马熹，领兵攻打西北边境的车师国。车师王请求匈奴救援，匈奴没有及时派兵支援，因此车师国投降汉朝。
后来，匈奴派骑兵袭击车师。
郑吉派人突围，给汉宣帝送去一道奏疏，请求派兵支援。
汉宣帝召集群臣商议这件事。将军赵充国主张趁当时匈奴势弱，派兵攻打匈奴右翼，使匈奴再不能袭扰西域。丞相魏相不同意派兵出战，他上书进谏，陈述自己的见解。他说：“近年，匈奴没有侵犯我们边境。现在为了车师，就要去攻打匈奴，这是没有道理的。现在，边境上的老百姓生活很困难，没有衣服穿，只能穿着羊皮、狗皮，没有粮食吃，只能吃草籽，怎能轻易兴兵打仗呢？国内连年遭灾，收成不好；郡县的许多官吏不称职，风俗、道德也很成问题，儿子杀父亲，妻子杀丈夫的案件经常发生。我认为现在最主要的任务是处理好国内的事情，应当首先整顿朝政，任用贤能，这才是大事。即使这次出兵打了胜仗，后患也是无穷的。仗着国大人多而对外炫耀武力，这就是骄横的军队，军队骄横必定要灭亡。”
汉宣帝采纳了魏相的正确意见，决定暂不去攻打匈奴，就派兵接应郑吉的军队返回渠犁。
金城汤池
“金城汤池”有时也写作“固若金汤”，比喻城防坚固，极难攻入。
此典出自《汉书·蒯通传》：“先下君而君不利（之），则边地之城皆将相告曰：“范阳令先降而身死”，必将婴城固守，皆为金城汤池，不可攻也。”
秦末，陈胜领导的农民起义军打下阵县（今河南淮阳）后，派一个叫武臣的人当将军，带三千士兵渡过黄河，攻打河北各地。武臣一过黄河，就开始攻打城池，招兵买马，使起义军的力量迅速扩大。但也有很多城池防守严密，守城者据城固守。
东郡范阳是起义军攻打的下一个目标。范阳令徐公非常害怕，命令士兵日夜，加强守备。有个叫蒯通的人来见徐公，请求徐公派他去见武臣，以免城破人亡。于是徐公就派蒯通去见武臣。他见了武臣后说：“你知道范阳令徐公为什么不肯投降吗？他怕即使投降了也被你杀掉。如果你真的把已投降的徐公杀了，那么其他各城池的守将就会互相转告说：‘反正投降也是死，还不如据城固守。’一旦这样，那些城池就可能像金城汤池（金属铸造的城郭，滚烫的护城河）一样坚固，再攻打就难了。如果你能优待徐公，其他城池的守将定会纷纷投降。”武臣接受了蒯通的建议，优待了范阳令徐公。其他城的守将看到这种情形，果然纷纷都投降了，武臣轻而易举地，就得到了三十多座城池。
弭兵会议
弭兵会议反映了春秋末期诸侯割据、争做霸主的矛盾冲突。比喻通过会议、谈判化干戈为玉帛。
此典出自《左传·襄公二十七年·襄公三十一年》：“宋向戌善于赵文子，又善于令尹子木，欲弭诸侯之兵以为名。”又“子产相郑伯以如晋，晋侯以我丧故，未之见也。子产使尽坏其馆之垣而纳车马焉。”
春秋时期，卫国的卫献公杀掉宁喜，公子鲜出奔晋国时，卫国大夫石恶正奉宁喜之命与各国大夫在宋国开弭兵会议（公元前546年）。那时各国诸侯召开会议，像齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王，各个诸侯都亲自与会，因为当时列国争端主要是诸侯的兼并战争。而诸侯在兼并战争中，必须依靠他们的手下，只好把新取得的土地分别赏赐给立下汗马功劳的大夫，因此真正从兼并战争中得到好处的实际上是诸侯手下的大夫。他们从战争中得到了土地，通过盘剥农民累积了大量的财富。后来大夫的势力愈来愈大，绝大多数的诸侯反而做了挂名国君，正如周天子做了挂名天子控制不了诸侯一样。在经济进一步发展中，为了扩张各自的势力，这些大夫之间也进行兼并战争。列国的战争由此演变成大夫的兼并战争。前来参加会议的也是各国大夫，如：晋国赵武、楚国屈建、宋国向戌、鲁国叔孙豹、卫国石恶、蔡国公孙归生、陈国孔奂、郑国良霄等。从此以后，列国的战争变成大夫和大夫之间的战争了。这次会议实际上是晋国和楚国分配势力的会议。晋、楚两国可以说是南北两个集团的领袖，都有独立的势力范围。
鲁、卫、郑、曹、邾、莒、滕、薛等是在楚国的势力范围内；蔡、陈、许、沈（河南省汝阳东）等是在楚国的势力范围内；其余像宋、齐、秦等大国，谁也不属谁，可以说是独立自主的诸侯国。三大国中，宋国是会议的发起人，当然参加大会。但齐、秦两国都没参加会议。大会一致决议：原来受晋国保护的国家也得朝聘楚国，而原来受楚国保护的国家也得朝聘晋国；凡是破坏盟约先出兵的，各国就共同去攻打它。
这样，一向被中原诸侯视为“蛮族”的楚国，便正式被承认为霸主，犹如晋国是霸主一样。而楚国屈建仍觉得不满意，他对宋国向戌说：“两个盟主怎么行得通呢？到底谁是第一，谁是第二呢？请你先跟晋国说明白，歃血为盟的时候，必须让楚国在先。”向戌只好去见赵武。他见了赵武，难于开口，只好由他手下的人传话。赵武一听，如果答应他，晋国的地位就降低了；如果不答应他，这个“弭兵会议”大概就将变成“开战会议”了。但楚国的态度如此强硬，非占上风不可。赵武虽想屈服，却又怕授人话柄。晋国大夫想出个好主意，他对赵武说：“霸主靠德行服人，武力是次要的。我们只要有德行，即便让楚国占了上风，诸侯依然会佩服我们。再说这次会合各国大夫原本为了平息战争，不打仗，大家都有利。为争先后排名次而打起来，岂不丧失了弭兵会议的意义？只要大家有利，退让一步又有什么关系呢？”这番话说中了赵武的心事。因为当时晋国的六家大夫（赵氏、范氏、智氏、中行氏、韩氏、魏氏）内部竞争非常激烈，无法兼顾跟楚国相争。
于是，赵武答应了楚国的要求。
卫国石恶和各国大夫订完盟约，正要回去，忽然听到卫献公杀了宁喜的消息。由于石恶是宁喜的同党，所以他无法回去了，只好随赵武到晋国去。
郑国大夫良霄回郑国后，根本不把郑简公放在眼里。不久，郑国国内其他的公子为了争权夺利互相残杀，良霄也死在内乱之中。周景王二年（公元前543年），郑简公拜子产（又名公孙侨）为大夫。子产是一位比较开明的政治家，他执政以前，就已经受到了许多人的崇拜。公元前563年，郑国有一批奴隶起来暴动，杀了几个有权有势的大夫，要求当时执掌郑国政权的子孔烧毁丹书。子孔想用暴力镇压，将起事的人全杀掉。子产阻止他说：“千万不能这样做啊！您干脆依照众人的要求把丹书烧了吧！”子孔说：
“如果众人反抗就屈从他们，那不等于是由众人执政吗？国家还治得了吗？”了产说：
“众怒难犯。在这危急时刻，如果您坚持独断专行，可太危险了。在我看来，不如烧了丹书，安定人心要紧！”子孔不禁心虚起来，听从了子产的劝告，在仓门外把丹书烧了。一场暴动，就这样平息下来，很多奴隶获得了自由。人们都盛赞子产的精明能干。
地利人和
“地利人和”用来比喻地理条件和群众基础都好。
此典出自《孟子·公孙丑下》：“天时不如地利，地利不如人和。”
孟轲，一是战国时的一位思想家，是孔子学说的继承者和发扬者。他认识到民心向背的重要性，提出以“仁政治国”和“民贵君轻”的政治观点，宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”的思想。
孟轲的政治主张、哲学理论等收集在《孟子》一书中。“地利人和”这篇文章，见于《孟子·公孙丑》的下篇。文中，孟轲论述了战争的胜负取决于人心向背的道理，重点强调了“人和”在战争中的重要性，指出天时有利不如地形有利重要，地形有利不如得人心重要。
巧退秦兵
“巧退秦兵”这个典故比喻爱国主义精神。
此典出自《淮南子·人间训》：“秦穆公使孟盟举兵袭郑，过周以东，郑之贾人弦高，蹇他相与谋曰：‘师行数千里，数绝诸侯之地，其势必袭郑。凡袭国者，以为无备也，今示以知其情，必不敢进。’乃矫郑伯之命，以十二牛劳之。三率相与谋曰：‘凡袭人者，以为弗知，今已知之矣，守备必固，进必无功。’乃还师而反。”
这段话意思是说：
秦穆公派孟盟等出兵偷袭郑国。军队来到郑国东西，郑国的商人弦高和蹇他共同商议说：
“秦国的军队已经远征几千里，频繁地攻克了很多国家，看他们的趋势，一定是要偷袭咱们郑国。只要是偷袭其他国家的人都以为那个国家不知道要被偷袭，没有准备。如果我们说明知道了他们的真情，他们一定不敢再前进，这样就可保住郑国不受到侵略。”
于是弦高和蹇他就假装是受郑王的命令，用十二头牛，去慰劳秦军。秦国的三个统帅觉得非常奇怪，认为郑国已经发觉了就互相商议说：
“凡是偷袭别国，都是因为对方不知道。现在人家已经知道了，专门派人来慰劳，那就一定加强防守了，所以，再按原计划行动，可能就不会有好结果了。”于是就退兵回国了。
号令如山
“号令如山”的意思是，发出的军令像山那样不可更移，人们用它形容军纪森严。
此典出自《宋史·岳飞传》：“岳节使号令如山，若与之敌，万无生理，不如往降。节使诚信，必善遇我。”
公元1129～1130年，金兀术率军深入长江以南沿海地区，企图一举消灭南宋政权。但是，遭到了“岳家军”的顽强抵抗。岳飞率领的“岳家军”，多次打败金兵，立下了卓越的战功。
宋高宗绍兴五年（公元1135年），岳飞出任镇宁、崇信军节度使，湖北路和荆、襄、谭州制置使，封为武昌郡开国候；后来又出任荆湖南北、襄阳路制置使，神武后军都统制。皇帝下诏，命令岳飞征讨贼人杨幺。岳飞所率领的将士都是西北人，不习惯水战，岳飞说：“用兵之道，哪有什么不变的规矩？只是看你如何运用罢了。”于是岳飞首先派遣使者去招降杨幺贼党。
贼党黄佐说：“岳节度使军纪森严，发出的军令像山那样不可更移，如果同这样的军队打仗，绝对不会有好下场，不如前往归降。岳节度使诚实守信，一定会友善地对待我们。”于是，黄佐投降了。
鸣鼓而攻
人们用“鸣鼓而攻”表示公开宣布罪状，加以声讨。
此典出自《论语·先进》：“季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：‘非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。’”
春秋时期，鲁国的季孙氏、仲孙氏和叔孙氏势力很强大。公元前562年，这三家将公室（即鲁国国君直辖的土地和附属于土地上的奴隶）瓜分，季孙氏分到三分之一；公元前537年，三家第二次瓜分公室，季孙氏分到二分之一。由于季孙氏推行了新的政治和经济措施，因此他很快就富起来了。
季孙氏本来就比周王室的公侯还富有，孔子的学生冉求又帮助季孙氏到处搜刮钱财，使得季孙氏更富有。于是，孔子对其他学生说：“冉求不再是我的学生了，你们可以无所顾忌地指责他了！”
大树将军
“大树将军”这个典故指具有廉正谦让品德的将军。
此典出自《后汉书·冯异传》：“异为人谦退不伐，行与诸将相逢，辄引车避道。进止皆有表识，军中号为整齐。每所止舍，诸将并坐论功，异常独屏树下，军中号曰：
‘大树将军’。及破邯郸，乃更部分诸将，各有配隶。军士皆言愿属大树将军，光武以此多之。”
西汉后期，社会矛盾非常尖锐。公元8年，上层豪强的代表王莽废除西汉刘氏皇朝，建立起国号叫做“新”的王氏皇朝。
公元22年，南阳郡舂陵乡（湖北枣阳县东）人刘演、刘秀兄弟起兵反对王莽，他们又召集新市、平林、下江的兵士，同王莽的军队作战，第二年汉兵就达到十余万人。经过一番争执，懦弱无能的刘玄被拥立为皇帝，号称更始帝。就在这种历史背景下，出现了一个重要人物，他就是冯异。
