“投畀豺虎”意即扔给豺虎去吃，常用来表示群众对坏人的愤恨。
此典出自《诗经·小雅·巷伯》：“取彼谮人，投畀豺虎。”
西周末年，由于周幽王的残暴统治，又加上接连不断的天灾，使得政局动乱，民不聊生。很多官员看到这种情形，焦急万分，就向幽王提出劝谏。但是，幽王及其周围一些阿谀奉承的小人，却对劝谏者施以酷刑。当时，有一个叫孟子的官吏，因遭人陷害，受了宫刑。孟子对那些造谣生事、诬陷好人的卑鄙小人非常痛恨，对幽王不能明辨是非、伸张正义也是怒火中烧气愤，于是作了《巷伯》这首诗，以警醒幽王。诗中写道：那个诬陷别人的小人，是谁给他出谋划策呢？索性把这些家伙拉出去喂了豺狼虎豹吧！
兔死狐悲
成语“兔死狐悲”的意思是，兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类死亡而感到悲戚。用于贬义。
此典出自《宋史·李全传》：“将军非山东归附耶？兔泣狐死，李氏灭，夏氏宁独存？愿将军垂盼。”
南宋时期，山东一带处于金兵控制之下，老百姓不堪忍受金兵的压迫，纷纷起来反抗。杨安儿、李全等领导的几支红袄军，是规模较大的起义军队。
但是，起义队伍遭到金军的残酷镇压，杨安儿不幸牺牲。杨安儿的妹妹杨妙真（号称四娘子），率领起义部队转战各地，继续坚持斗争。杨妙真擅长骑射，自称梨花枪天下无敌手。在红袄军中被称为“姑姑”。后来，杨妙真的起义军与李全的起义军在磨旗山（今山东莒县东南的马山）汇合一起，杨妙真与李全结为夫妻。公元1218年，他们归顺宋朝，部队驻扎在楚州（今江苏省淮安县）一带，继续从事抗金斗争。公元1227年，他们被南下的金兵围困，战斗失败后投降金军。
公元1227年，宋朝派太尉夏全率领兵马攻打楚州，李全处境异常危急。杨妙真心想，夏全原先也是山东起义军的将领，可以却劝说他，于是派人对夏全说：“夏将军不也是从山东率众归附宋朝的吗？可是现在，您却要攻打我们。狐狸和兔子都是同类，如果兔子死了，那么狐狸就会悲伤哭泣；如果把李全消灭了，难道您还能够活下去吗？希望我们之间不要相互残杀。”夏全终于被说服了。
望洋兴叹
“望洋兴叹”原指看到别人的伟大，才感到自己渺小。现在多比喻力量不足，而感到无可奈何。
此典出自《庄子·秋水》。
河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者。’我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者。始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”
秋季到来的时候，雨水特别大，千百条小河的水都流进大河里。大河的水涨得满满的，河面顿时变得非常开阔。不用说两岸之间距离相距很远了，即使从河心沙洲向岸边看，也分不清牛和马。这时候，水神河伯得意洋洋，欣喜若狂，认为天下壮美的景色，完全在自己这里了。河伯顺流而下，向东游去，一直到达北海边。他抬头向东看去，只见天连水，水连天，浩瀚的大海无边无际。
于是，河伯转过脸来，面对海洋，感慨地对海神若说：“俗语中有这样的说法：‘多懂了一些道理，便以为天下没有超过自己的人了。’我就是这样的人啊。
我曾经听说，有的人骄傲无比，觉得孔子的见闻比他还少，甚至连德行清高的伯夷也不如自己。当初我还不相信世上会有如此妄自尊大、不知天高地厚的人。今天，我亲眼看到你浩瀚无际，才认识到自己的愚昧可笑。如果不到你这里来看一看，那就麻烦了，我会永远被那些有学识、有修养的人耻笑的。”
文不加点
“文不加点”意即文章写好后不用改动。人们用它形容文思敏捷，整篇文章都很完善。
此典出自《后汉书·祢衡传》：“射时大会宾客，人有献鹦鹉者，射举卮于衡曰：“愿先生赋之，以娱嘉宾。”衡揽笔而作，文无加点，辞采甚丽。”
东汉时期的祢衡（字正平，公元173～198年），恃才傲物，狂放不羁。他很轻视重权在握的曹操，经常当众羞辱他。
有一次，祢衡坐在曹操的营门口，以杖捶地，大骂不止。曹操非常气愤，对祢衡的好友孔融说：“祢衡这小子，我杀他就像杀死雀鼠一样容易。但是，他有很大的名气，如果我杀了他，人们会说我不能容人。我把他送交给荆州刘表，看刘表怎样处置他。”
祢衡到了刘表那里之后，刘表虽然非常常识祢衡的才能，但也受不了他的傲慢无礼的态度。于是，刘表又把祢衡送给性情急躁的江夏太守黄祖。起初，黄祖很器重祢衡，尤其欣赏他写得一手漂亮的文章。他曾经拉着祢衡的手，说：”您写的这篇文章，正中我的心意，说出了我心中想说而又无法说出的话啊。”
黄祖的长子黄射是章陵太守，同祢衡的关系很密切。有一次，黄射大宴宾客，有人献来鹦鹉。黄射举杯对祢衡说：“请先生写一篇鹦鹉赋，为嘉宾们助助酒兴。”祢衡提笔就写，文章写好后不用改动，而且文辞非常华丽。
新亭对泣
“新亭对泣”比喻对故国的怀念。
此典出自《世说新语·言语》：“过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，籍卉饮宴。周侯中坐而叹曰：‘风景不殊，正自有山河之异。’皆相视流泪。”
东晋大臣王导，字茂弘，琅玡临沂（今山东）人。西晋末年，他建议琅玡王司马睿把朝廷移往南方。司马睿称晋元帝后，王导任丞相。王导是个才能优异的人，深得元帝信任，他与堂兄王敦共掌兵权，镇守长江上游。当时人们都说：“王家与司马，共同管天下。”
当时一位名士叫桓彝，刚从北方过江，他见东晋王朝势单力薄，心里非常忧虑。他对另一位颇受王导赏识的名士周岂页说：“我就是看到中原一带战乱纷纷，难以自保，所以渡江南来。没想到朝廷势力如此势单力薄，怎么能保护我们呢？”后来，他去见了王导，畅谈了一番，回来后，他欣慰地对周岂页说：“王导是个像管仲那样的贤相，晋朝振兴有望，我不再感到忧愁了。”
建康城南有个新亭，一批跟随晋元帝渡江南下的士大夫们，每当空闲的时候，喜欢互相约着在新亭聚会。有一次正在饮酒时，周岂页念起北方，心中难受，就重重地叹口气，然后说：“到处的风光都是这样美好，可是国家的江山却与过去不一样了。”
在座的人听周岂页一说，都勾起了对故土的思念，大家无可奈何地默默对视，潸然泪下。
大伙儿正在伤感，丞相王导一下子变了脸色，生气地说：“大家应当齐心协力，辅佐朝廷，收复神州失地，为什么要学楚国囚徒那样悲伤不已的呢？”众人听了都十分惭愧，连忙擦干眼泪，感激丞相的开导。
一往情深
“一往有深情”简化成“一往情深”形容对人或事物倾注了深厚的感情，向往得不能克制。
此典出自南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“桓子野每闻清歌，辄唤奈何，谢公闻之曰：‘子野可谓一往有深情。’”东晋时，有一位名将叫桓伊，谯国县（今安徽宿县西南）人，字叔夏，小字子野。桓伊起初担任淮南太守，后迁都督豫州诸军事、西中郎将、豫州刺史。公元383年，秦苻坚南下，桓伊与谢玄、谢琰在淝水打败了秦军，稳定了东晋的偏安局面。后迁都督江州荆州十郡、豫州四郡军事、江州刺史。他虽立下了很大的功劳，但却从不居功自傲。
桓伊喜好音乐，擅长吹笛，当时称为“江佐第一”。他也非常喜欢听别人唱歌，每当听到优美的歌声，就情不自禁，激动不已，口中叫唤着：“怎么办啊！”当时的政治家谢安也喜爱音乐，他看到桓伊对音乐如此痴迷，就说：“桓子野对音乐真是一往情深啊！”
怡情悦性
“怡情悦性”表示使心情舒畅悦乐。
此典出自《红楼梦》第十七回：“你们不知，我自幼于花鸟山水题咏上就平平的；如今上了年纪，且案牍劳烦，于这怡情悦性的文章更生疏了，便拟出来，也不免迂腐，反使花柳园亭因而减色，转没意思。”
大观园修造完后，贾珍等前来邀请贾政，让他去园中看看，如有不妥之处再进行修改，并且好题匾额对联。贾政听了，沉思了一会儿说：“题匾额对联，论理该贵妃（指贾元春）赐题，然贵妃未亲观其景，也难悬拟。但假如等贵妃游历之后再题，偌大景致，就是花柳山水，也断不能生色。”跟随贾政的众清客在一旁笑着说：“现在可依照不同景致拟个灯匾对联挂了，待贵妃游历时最后定夺，岂不两全？”贾政听了道：“好，我们且去看看，该题的就题，如有不妥，还可请雨村再拟。”众人听了都笑着说：“老爷今日一拟定佳，何必又待雨村。”
贾政笑了笑说：“你们不知，我自幼于花鸟山水题咏上就很平凡的；如今上了年纪，且案牍劳烦，于这怡情悦性的文章更是生疏了，即使拟出来，也不免迂腐，反会使花柳园亭因而减色，反没意思。”众清客都说，这没有什么关系。我们看了大家都拟，拟得好得就采用。贾政说：“这个主意不错，就这么办。
今天天气和暖，大家去逛逛。”
倚门而望
“倚门而望”形容父母盼望子女归来的殷切心情。
此典出自《战国策·齐策六》：“王孙贾年十五，事闵王。王出走，失王之处。其母曰：‘汝朝出而晚来，则吾倚门而望；汝暮出而不还，则吾倚闾而望。’”齐国有个人名叫王孙贾，十五岁做了齐闵王的侍从。一次齐国与燕国作战，齐国战败，齐王逃到了莒。但是，王孙贾却不知道齐王去了哪里。于是，他母亲责备他没有像父母关心儿子那样去关心齐王，并且以自己关心儿子的心情、行为来教育王孙贾说：“你早晨出去，晚上回来，我都站在家门边来观望你；你晚上出去很长时间不见回来，我就靠在里门口来望你。”王孙贾的母亲还斥责他说：“你是齐王的侍从，齐王去了哪里你都不知道，你为什么还要回家来呢？”王孙贾听了母亲的教训后，立刻就去打齐王。
他到了市中，打听到淖齿叛乱把齐王杀了，于是就对市上的人说：“齐王被淖齿杀了，我一定要诛杀淖齿，愿意和我一起去诛杀淖齿的，请把右臂袒露出来。”后来市上的人跟随王孙贾去诛杀淖齿的，竟有四百多人。他们和王孙贾一起杀掉了淖齿，替齐王报了仇。
忧心如焚
“忧心如焚”即愁得心里像火烧。人们常用这句成语形容内心焦虑不安。
此典出自《诗经·小雅·节南山》：“赫赫师尹，民具尔瞻，忧心如惔。”
周幽王是西周的最后一位君王，公元前781～前771年在位。他是我国历史上的一位有名的昏君。在位期间，任用尹氏（师尹）等人执政，政治混乱，形势危殆。再加上当时严重的地震和旱灾，人民大多流离失所，国家衰败更加严重。看到这种情况，家父非常忧虑，便写了《节南山》一诗讽刺幽王。诗中，家父用讽刺的笔法揭露了尹氏的罪行，希望周幽王能够明察，以延续周室的统治。诗中写道：煊赫显贵的太师尹氏，人民都瞪着眼睛注视着你，忧愁的心里像烈火在燃烧……然而，周幽王对大臣们的劝谏根本置之不理，依旧重用这些人，加重对人民的剥削。后来，由于他宠爱褒姒，废掉申后和太子宜臼。于是申侯联合犬戎等人攻打周朝，周幽王被杀死在骊山下，西周遂告灭亡。
怨声载道
“怨声载道”它的意思是，怨恨之声充满道路。人们用它形容对统治者强烈不满，怨恨之声到处有。
此典出自《后汉书·李固传》：“夫义路闭则利门开，利门开则义路闭也。前孝安皇帝内任伯荣、樊丰之属，外委周广、谢恽之徒，开门受赂，署用非次，天下纷然，怨声满道。”
