公义只能写在有节制的灵魂上面，不能写在别处。
无论人生的际遇如何，都要把智慧看作崇高的起点，也要把智慧当做平稳的获救港。
1
我想做你们的辅导师，你们愿意吗？如果你们确实想要反思善良本身，就应该求助于信仰，信仰就根植在你们的内心，它来自内心。
你们要在信仰的帮助下清醒地作出选择。
2
酒醉对于人来说是否合理？但实际上，你们在喝醉之前从没有考虑过这个问题。或者说，你们也从未仔细地考虑过纵情纵欲是否合理，而是已经尽量地放纵了自己。怎么虔敬的问题摆在你们面前时，你们才开始动脑子？
3
求助于信仰吧，如你们醉酒后做的那样，只有那样你们才会变得清醒。求助于信仰吧，如你们纵情狂欢后做的那样，那样你们就可以得到永生。如果你们了解到自己天生就有的这种清楚的信仰之后，愿意服从上帝的话，那就来吧。
4
古老的习惯是不让你们认识真理，你们原先就是依照这种习惯接受教育的，但是这种情况再也不会继续下去了。不要让对基督徒
称呼的羞愧吓住你们，若只是因为羞愧使人们离开获救之路，你们将半途而废，也会极大地伤害到你们。
5
真理在众目睽睽之下完全裸露了，让我们在真理的运动场里参加真正的竞赛吧，圣道就是裁判，宇宙之主就是总裁。比赛的奖品摆在我们面前，它就是灵魂不灭。因此，那些凡人的市井俗谈，那些崇拜守护神而不敬上帝的胡言乱语，那些因为愚蠢疯狂而濒临死亡深渊的臆语梦话，那些制作偶像崇拜石头的信口雌黄，我们再也不要去听了，一个字也不想去听了。就是这些人愚蠢地将人说成神。
6
一旦人们信仰偶像，不幸就会笼罩我们的世界。这些渺小的艺术家，他们不曾造出过有生命的形象，谁也不曾用石头造成过柔软的肌肉。他们谁能使自己的造物柔软？谁能为他的作品固定骨架？
谁又能使他的作品肌筋伸展？还有谁能使他的动脉膨胀，血管注满鲜血？为他裹上皮肤呢？他们不可能造出看得见东西的眼睛！他们能把生命输入人的体内吗？又有谁能赋予他理智呢？谁又能答应让他不朽呢？
7
奥林普斯山上的宙斯，只不过是一件无知无觉的阿提卡人的手工艺品，是远离真理的形象之形象。只有宇宙的创造者，只有圣父这至上的艺术家，才能造成人类这种有生命的塑像；而你们因为上帝的形象是他的道，所谓道，就是原型的光明。原是上帝的嫡子，圣道的形象是真正的人，也就是人的心灵。正由于此，才把人说成是根据上帝的形象，按照他的模样创造出来的，也因为正是由于心灵，人才被造得像道或理一样，才是有理解能力的。那些被做成人形的偶像是肉眼可见的、没有思想的、土制的凡夫俗子的形象，与真理相距甚远。这也就清楚地表明，它们只是些刻在物质上的暂时印象。所以我认为，只有在疯狂完全占据了生命时，生命才会如此认真地耗费在物质上。
8
习惯的确得到了无聊意见的推助，因为它使你们喜欢被奴役的生活，喜欢对无关紧要的小事耿耿于怀。狂乱的仪式和骗人的庆典的真正原因是无知，正是无知带给了人类致命的毁灭和可恶的偶像崇拜，因为它为守护神设置了许许多多的形式，并给那些听话的追随者打上了永远死亡的烙印。
9
那么来吧，你虽受到了污染，但上天宽宥了你，用理性的圣水来清洗你的罪恶吧。然后用清洗罪恶的水滴来洗却你身上所带着的习惯尘埃。
10
我们必须洗净自己，然后才能进入幸福之境，和其他人一样。
你是一个人，你要追随那创造你的创造主。就你的本质来说，你是上帝之子，我劝你去认回你的父吧。只担心你是否还怙恶不悛、沉湎于欢乐不能自拔？天堂是你的，它是你的，只要你想得到它。因为天堂属于专心致志信仰上帝的人。我再说一遍，天堂是你的，是你的，只要你愿意信从，我就可以向你宣示走进天堂的捷径。尼尼微人听从了上帝的召唤，在他们的生死存亡关头，虔诚地忏悔，因而得到了光荣的获救。
11
你也许会问：我怎么才能进入天堂呢？我主会指给你一条“道路”，这是一条狭窄的道路，亦是一条自天而降的道路；道路虽狭窄，但是一条通往天堂的路。它是一条狭窄的路，在地上的人们轻视它；它又是一条宽广的路，在天国受到推崇。
罗亚尔港的两个修女〔法国〕尚帕涅 1662年 165×229cm 画布油彩 巴黎 卢浮宫藏罗亚尔港詹森派女修道院内，画家瘫痪的女儿靠卧在椅子上，双手合十，目光凝视，似乎正受着神的启示，跪在地上的女修道院院长正在为她祈祷。詹森派认为，“上帝存在其选民中间”，只要与他对话，就意味着得到他的关注。女儿似乎已经得到神的启示，不久就会站起来。
12
你明白了吗？从未聆听过福音的人可以拿无知来为自己犯的错误作辩解；而耳畔回响着福音的人则精心控制着灵魂深处的那个悖逆；他的样子可能像智者，可是他的才智却是邪恶的根源，因为若不能作出最好的选择，他就会觉得智慧在诅咒自己。与上帝保持亲密的默契，这原是人的本性。就像我们不能强迫马去耕地、牛去追猎一样，必须让每一种动物做本性所适合的工作才对。正因为如此，我们号召人类来学习上帝的学问，人本来就是为沉思天堂而被创造出来的。事实上我们掌握了人特有的本质，掌握了超越于其他动物的个性，就因为如此，才更要用虔敬来武装自己，为自己永久的旅行做好充分的准备。
13
如果你是一个农夫，那就耕地去吧，但是在耕作的时候，你要感谢上天。喜欢航海的人，你就航海吧，如果你是军营中的战士，那么就时刻听从发布公义命令的指挥官吧。
14
就像酒醉之后神经被麻痹一样沉睡的人们，赶快清醒吧。起来看看你们自己的模样，想想你们对石头的崇拜究竟有什么意义。再想想你们以徒劳无益的热情耗费在可怜物质上的所有东西。你们把
金钱和时间都浪费在无知上，就像把自己的生命浪费在死亡上一样。
15
当那些大人物被连续不断的厄运击垮时，他们的最终本质才暴露出来，他们过去只是靠野心的力量而不是靠智慧来支撑自己；以至于有一种巨大的空虚包围着他们，英雄们的所作所为与常人的行为没有什么两样。
16
你们犯了错误，你们受有害习惯的长期束缚，你们的自由意志已经抱定了这种习惯，也就深深地陷入了毁灭的渊薮。光明已经来到了人间，世人却不爱光明，爱黑暗。其实你们完全可以扫除获救的障碍，抛弃那些荒唐愚蠢的言行和习惯，还有纵欲富贵和畏惧的神祇。
17
抛弃这些虚幻不实的东西吧，除去旧的习惯，把虚假的梦抛弃。
其实每个人都知道，正如日月的晕圈不是神，彩虹也不是神一样，它们只是大气和云的状态。如果我们不相信生活中的任何一种事物是神的话，那么我们也不会相信任何一座手工制作的、缺乏感情的偶像是神。
18
相信终有一天，你们会从昏睡中醒过来，认识到智慧，就不再会把金子、石头、树木、行动、苦难、疾病和畏惧当做神来看待了。
虽说在哺育万物的土地上确实存在着成千上万的守护神，可它们并不像诗人所说的那样是不朽的。
19
它们也不是可朽的凡夫俗子，因为它们没有情感，没有生命，也就没有死亡。它们就是普通的石头或木头，被艺术家变形，通过习惯来危害和破坏人类的生活。
20
圣贤书上说，大地和地上充满的一切都属于造物主。既然如此，你们如何胆敢一边享受着造物主的所有物质，一边却不闻不问这些物质它们的主人是谁？造物主要是请你们离开他的土地，别喝涌出的泉水，也不要你们分享他辛勤耕作的果实，你们怎么办？怎么你们只想得到哺养，而不愿回报上天呢？
21
要知道造物主既有对人类无限博大的爱，也有对所有罪行的恨。
他的恨导致了对于罪行的惩罚。丧失了来自上天的援助，这将是最大的不幸。双目失明和双耳失聪比起邪恶造成的所有其他损害来，都要更严重：由于双目失明，你们看不见幸福的景象；由于双耳失聪，你们听不到智慧的教导。
22
给爱下定义是很困难的，我们只能说：在灵魂层面，爱是一种统治欲；在精神层面，爱是一种同情心；在身体层面，它则是一种潜藏的、微妙的愿望，意图占有我们那附加了神秘色彩的所喜爱的事物。
23
有一种纯粹的爱，它不曾与我们其他的激情相掺杂混合，而是隐藏在内心深处，连我们自己都觉察不到它。
24
尽管看不见、听不见，因此感知不到真理，你们却不忧伤痛苦。
你们既不追求亲眼目睹的心灵天堂和它的创造者，也不追求聆听宇宙之父的教导和造物主的指引，你们根本就没有选择获救。
母马与小驹〔英国〕斯塔布斯 1760—l769年 102×162cm 画布油彩 伦敦泰特美术馆藏三匹母马，两只小驹，悠闲地待在大自然中。小马正在母马腹下吸奶，一个温情的画面，也是动物与自然的完美和谐。
25
一个人只要真心渴望了解真理，就没有任何东西能阻拦得住他，无论是缺乏教育还是因为贫穷，都不能挡住他向往天堂。全神贯注于真正的智慧就会勇往直前，若矢志不移，就得到了善。人的一言一行都在追求获救这个境界。
26
上帝没有任何需求，而热爱上帝的人需求也很少，热心公义的人需求也极少，他们不依靠别的，只是依靠上帝而积攒起自己的幸福。在上帝的国度里，没有蛀虫、没有窃贼、也没有强盗，唯有永远赐给善事善物的君主。
27
把那些执迷不悟的人比作长虫吧，他们和那些长虫一样，闭耳不听行法术的声音。尽管他们的心像蛇之心，但上帝还是想让法术驱除他们的野性，希望你们接受上帝的福音，吐出致命的毒药，以便能像蛇类抛弃旧皮一样地抛弃腐败。
28
听我的话吧，不朽的妙药是辉煌的，彻底停止你们像蛇一样的扭曲行为吧。把你们的头从地上抬起来，仰望美丽的天空、赞美天国，不要去阻碍自己得到“真道”。要成为一个聪明而无害的人，或许能得到上帝赐予的单纯的翅膀，造物主的目的就是为地上的生灵提供翅膀，以便你们可以抛弃地上的洞穴，在天国里居住。
29
你们要做的就是自觉自愿、全心全意地忏悔，在他的面前我们要倾心吐意。只有全心全意才能接受爱和智慧，造物主对那些心无杂念的人说话，怜悯他们，用公义充实他们。
30
你们找到真理了吗？还没有？那么让我们一起来寻求真理吧，我们也可以苏醒，寻找的报酬是与真理共生。
愿一切寻求你的，因你高兴欢喜。
愿那些喜爱你救恩的常说，当尊真理为大。
31
对大自然唱一首美丽的赞歌就是一个不朽的人，被改造成行公义的人，铭刻在他身上的是真理的圣谕。公义只能写在有节制的灵魂上面，不能写在别处。无论人生的际遇如何，都要把智慧看作崇高的起点，也要把智慧当做平稳的获救港。
32
不用说我们也知道，畜牲要比生活在谬误中的人更幸福！它们与你们一样，也生活在无知无觉当中，可它们不虚伪，不假装成了解真理的模样。在畜牲当中没有拍马屁族；鱼儿们不畏惧守护神；鸟儿也不崇拜偶像，它只对唯一的天空表示畏惧。因为它们不配具有理性，无法认识上帝。
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你们难道不为自己变得比动物更没有理性、更加荒唐而感到无地自容吗？你们从童年到少年，再从少年到青年，然后从青年到成年，从未做过善良的人，那么关心一下你们的老年吧，在太阳就要下山的时候清醒过来吧，即使生命达到了终点，你们也要赞美上帝，那样，你们生命的终点就会回到获救的起点。
犹大之吻〔意大利〕乔托 约
1305—1306年 200×183cm 壁画 意大利阿雷纳礼拜堂耶稣有
12个门徒，其中一个名叫犹大的，暗暗把耶稣出卖给了反对耶稣传教的罗马总督，他将得到
30个银币作为报酬。天刚亮时，在犹大的带领下，罗马士兵冲向这位先知。犹大是领头。他张开双臂拥抱并吻了老师，那是示意给正在等待的士兵的暗号。执着标枪的罗马士兵从四周包围而来，耶稣被捕。画面正中左为耶稣，右为犹大。耶稣严肃而宁静的目光注视着叛徒犹大，犹大的侧面脸庞被描绘得如同失去灵魂似的干瘪和可憎。这是一幅人间善良与邪恶斗争的缩影。
34
守护神崇拜过时了，像年轻人一样回复到敬畏真理吧，上帝一定把你们当做坦率的孩子。如果你们把自己当成上帝的子民，那么，天堂就是你们的归宿，真理就是你们的立法之人。在人们的心灵深处，还铭刻着这些法律的补充，明智的戒律和圣明的箴言。对于人来说，彻底断绝对上帝所禁止的事物的欲望，比起得到自己欲求的东西来，不知要好多少倍。
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我知道你们没有耐心忍受获救之路的严酷。我们都喜欢吃甜食而不愿吃苦药，只因为甜食美味可口。要消除我们的病痛、使我们恢复健康的，恰恰是难以下咽的苦药，正是那些药物的辛苦使那些脾胃虚弱的人强壮起来。同样地，习惯让我们舒适快活，却把我们推入深渊，而真理虽说开头是苦涩的，却是我们的良师益友，能将我们引入真正的幸福之境。
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真理不是无法接近的，更不是难以把握的，真理是我们最亲密的邻居，真理居住在我们身体的三个部位，手、口和心，这是
真正的真理象征，目的、行动和言论三者一道使之变得完整。你们用不着担心许许多多想象的欢乐会使你们离开智慧，你们一定会如愿以偿的，超越了习惯的幼稚就像儿童一旦成年就会抛弃儿时的玩具一样。
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赶快超过你的对手，迅速地立下善意，神圣权力的光芒已经照耀了大地，在全世界撒下获救的种子。如此巨大的工程没有神圣的关心照料是不可能完成的，在如此短暂的时间内完成这一工程的只能是上帝。
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所谓幸福的生活，并不在激烈的诡辩中，也不在于财富、名誉和享乐，那么它究竟在哪里呢？就在于人性所追求的行事中。在一切动机和行为中要有原则。什么原则呢？那就是关于善与恶的原则。
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损害他人也是损害自己；对别人不义，也就是对自己不义，因为他使自己变坏了。
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英勇无畏是一种来自于灵魂深处的非凡力量，它使人类的灵魂可以超越苦恼、混乱和面对巨大危险有可能引发的种种情绪。正是靠这种力量，英雄们在那些最突如其来和最可怕的事件中，也能保持平静，保持他们的理性和自由。
