“原文”其术也，用之于天下，必量天下而与之；用之于国，必量国而与之；用之于家，必量家而与之；用之于身，必量身材能气势而与之。
“大意”要将反忤之术应用于天下，必要衡量天下情势，然后再来制定实施；要把它应用到某个诸侯国，必要依据诸侯国的情况来制定实施；要把它应用到大夫封地，必要衡量封地内的实际情况来制定实施；要把它应用到一个人身上，必要衡量这个人的才智、能力、气度来制定实施措施。
中国古代有一个叫做“尾生抱柱”的故事：因为守信等待朋友的约会，在洪水来临之时，尾生死抱住桥柱不离去，最终死在洪水里。一个人立身处世，诚信固然重要，但如果为此白白牺牲自己的生命，那却是不值得的。人，要守信用，也要懂得变通。只是在守信与变通之间，常常令人感到为难。究竟要怎样才能“忤”中求“合”？也即如何做才算是既解决了事情，又没有违背诺言呢？下面的这个小故事，相信会给我们某些启发。
有一位老人在临死前将他的律师、医生和牧师全叫到床前，并分送给每个人一个装有两万五千美元现金的信封。老人希望自己死后，他们能遵照自己的交代，将这些钱放到棺木里，让他能有足够的钱长眠于天堂。
老人去世之后，在入殓时，律师、医生和牧师都将信封放在老人的棺材中，并祝他们的委托人能够安息。
几个月之后，这三个人在一场宴会中相遇。牧师一脸歉疚地说，在他的信封里，其实只放了一千美元，他认为与其全部浪费在棺材里，不如将其中一部分捐给福利机构。医生被牧师的诚实所打动，也坦白说自己把钱捐给了一个医疗慈善机构，信封里只装了八百美元。医生也认为，与其把钱无谓地浪费掉，还不如用在其他有意义的事情上。这时，律师却对他们的作为，露出不以为然的表情。他慢条斯理地说道：“无疑的，我是唯一对死去的老朋友最守信用的人，我必须让你们知道，我真的在信封里放入了全部的金额，因为我在这个信封中，放了一张面额两万五千美元，写了我的大名的私人支票。”
这是一个非常有意思的小故事，谁才是真正信守诺言的人呢？
律师把金钱放进自己的口袋，并把两万五千美元以支票取代，毫无疑问，他才是最聪明，也是最守信用的人，因为他“真的”一点也没有违背对朋友的承诺。
这是一个简单的价值认定，对一个临死老人的请托，“数字的完整”才是他所要的，所以，当牧师与医生各取所需地把金钱挪用时，他们便已违背了承诺，因为数字已经不完整了。他们应该像律师一样，把钱全数交给福利机构，并开立一张两万五千美元的支票以告慰死者。这才是最好的方式！
也许有人对律师将金钱据为己有的行径不能认同，不过在“金钱生不带来，死不带去”的现实生活中，我们既要遵守对死者的承诺，也要让他的遗愿更具意义地完成。对律师而言，他的价值认定就在这一念之间，虽然做法或许有瑕疵，却也没什么大错。
所以，不管做什么事，我们都要审时度势，让策略方针随着事态的变化而转化。没有永远固定的模式，我们要懂得适时适地的变通，善于“忤”中求“合”。正如上述故事告诉我们的：诺言需要坚守，同时更要懂得灵活变通地坚守。
