也许你在不同的环境、不同的心绪下、不同的年纪，对时间可能会保持不同的看法。这些看法之间往往是相互矛盾的。例如你有时认为“日月如梭”，有时则认为“时间像蜗牛一样地爬行”，甚至有时更认为“时间处于静止状态”。再如当你需要料理的事情太多时，你总是感到“时间实在太少了”。但是当你无所事事时，你又感到“不知如何打发时间”。
视时间为你的主宰，将一切责任交托在时间手中。对你来说，它被当做一种信念。你深信“这只是时间问题”、“岁月不饶人”，“时间是最好的试金石”这一类的说法。在你心目中，时间犹如驾驶员，而他们则好像乘客！视时间为主宰的你，有一个主要行为特征，便是重形式而不重实质。尽管你有时需要更多的休息，但你每天总是在同一时间起床；尽管你有时在那个时间并不感到饥饿，但是你一天总是在同一时间进餐。你总是恪守固定的时间办事而不愿稍作变动。例如你在下班时，虽然次一班6：30分的班车不愁没有座位，但是，你总是赶6：10分那趟拥挤不堪的班车。有些你总是以时间为行为准则而忽视其他一切。例如：长途电话通话时间一超过三分钟，则令你感到极度不安，然增加的通话时间可以节省几天的旅途奔波。视时间为主宰的你，虽然重形式而不重实质，但这并不意味你一定喜爱形式。你有时也会违背形式的要求，但你不敢公然违背，而只是以“自欺欺人”的方式逃避。视时间为主宰的你并不面临“选择”的困扰，你生活得颇为潇洒，因为你只需听从时间的指挥而无需费脑筋。你最大的缺点在于无条件地向时间屈服，以致不能善用时间，发掘生命过程中无穷的机会更无从谈起。
德国著名诗人歌德是非常珍惜时间的。他一生勤奋，争分夺秒地创作和思考，写了大量诗作与小说。他儿子也十分喜欢诗歌。有一次，在客厅里，他看到儿子捧着一本纪念册陶醉地念着，就走过去问：“儿子，有什么好诗？能和爸爸分享吗？”儿子想了一下，没有拒绝。歌德一看，原来是儿子不知从哪儿摘抄了别人写的一段诗：人生在这里有两分半钟的时间，一分钟微笑，一分钟叹息，半分钟恋爱，因为在爱的这半分钟后他死去了。
整首诗弥漫的是一种颓唐、迷惘的情绪。
歌德眉头不觉一紧。年轻人啊，为什么会这样玩世不恭地对待人生呢？正想着，儿子得意地问到：“爸爸，怎么样？说得很有道理吧？而且，您看这用词，多简练，多精确啊！好诗！好诗！”歌德听罢，说道：“给我拿回房间好好琢磨琢磨好吗？”儿子以为父亲深深喜欢上这首诗了呢，小手一挥，爽快地说：“当然可以！”
回到房间后，歌德不禁忧心忡忡，儿子受这种人生观的影响，长久下去，岂不堕落？不行！我也来写一首诗奉劝儿子！他思索了一会，摊开儿子的纪念册，提笔写道：一分钟有六十秒钟，一天就超过了一千。小儿子，要知道这个道理，人生够有多少贡献。
他把自己的诗拿给儿子看，他跟儿子低声讲解：这两首诗，是两种计算时间的标准，反映了两个人对时间的截然不同的态度。把一生只当作两分半钟的人，实际上是游戏人生，只能一辈子碌碌无为，浪费宝贵的时光，等到老去的时候，除了徒然后悔，还能拥有什么呢？而用每一分钟的时间来规划自己的人生，踏踏实实地去学习、去思考、去工作，将会拥有丰富的时间，比那些用年月日来计算时间的人，能做出更多有实际意义的事，更何况那些把长长的一生看作只有两分半钟的人呢？
歌德自己就是这样一个珍惜时间、勤奋上进的人。他在另一首诗里写道：我的产业是多么美，多么广，多么宽！时间是我的财产，我的田地是时间！
歌德，这位伟大的诗人用自己的诗歌教导儿子，也用自己的行动实践了对儿子的教导。直到将近84岁那年，在临死前，他还伏在桌子上写作。
视时间为你的敌人的行为特征为：重效率而不重效能，经常将时间当做超越与打击的对象。设定难以完成的时限，以便“打破记录”“刷新纪录”。例如你开车上班，喜欢寻找捷径，以便创造记录；对你来说，节省下来的一点时间好像能积蓄下来似的。在任何约定时间的场合，因早到而感到“胜利”、因迟到而感到“沮丧”。这种“胜利”或“沮丧”的感觉，是针对时间的早晚而产生，并非针对时间的早晚所导致的后果而产生的。例如你开会总是早到，然后等候其他与会者的来临。当你因约会迟到一、两分钟而感到沮丧，你却是因自已与时间打输了一场仗而感到沮丧。时间为敌人的你一个最大的长处，便是洋溢着突破障碍的霓争精神。但与时间竞赛的人，是终究注定要失败的。当你的心理经常处于竞争状态，你将难以充分体会经验、成就。你也将难以生活在现在，因为你的心始终摆在了下一场，把自己搞得紧紧张张的，这对你的生活是很不利的。
