挫折是生活的组成部分，但它仅仅是生活的一小部分。在我们的整个生活中，还有那么多的欢乐和幸福的事情，我们为什么不去注意它们，而要对自己的一些创痛念念不忘呢？
德国文学家歌德是一个永远在谈恋爱的男人，虽然他每次爱到最高潮时，常自己从女人身边逃走，但一爱上不能爱上的人，他竟也会绝望得想自杀。歌德23岁时爱上朋友的未婚妻夏绿蒂，不被接纳就算了，夏绿蒂还把歌德的求爱，原原本本说给未婚夫听。挨了一记闷拳的歌德在听到夏绿蒂举行婚礼后，竟想以利刃了却残生，到底还是没勇气死，只好用4个星期的时间，一古脑儿把这个悲哀的爱情故事写成《少年维特的烦恼》，让小说中的维特替他自杀。结果，这部小说却在欧洲掀起了维特热，青少年们争相穿着维特装，甚至有人模仿维特为情自尽，歌德因此一举成名。
有的人在挫折袭来时，就觉得自己是天底下最倒霉的人。其实，事情并不完全是这样。也许你在某件事上是“倒霉”的，但你在其他方面可能依然很幸运。和那些更不幸者相比，你或许还是一个十分幸运的人。
少年时代的作家蒋子龙，喜欢看小说，有一次他对两位同学感慨地说：“中国的作家那么多，如果每个人写一部像《水浒传》、《三国演义》、《红楼梦》这样的书，中国就有很多好书可看了。”这本是一段很正常的议论，可在1958年的“整风运动”中，这成了蒋子龙的罪过。有人讽刺挖苦他说：“他也不拿镜子照照自己的模样，还想当作家！我们班40个同学，如果将来都成为作家，他当然也就是作家了；如果只能出39个作家，也不会有他的份！”
蒋子龙被激怒了。从此，他立下了坚定的志向：你们不是说我想当作家吗？我就是要当出个样子来叫你们看。
20世纪80年代后期，蒋子龙以《乔厂长上任记》、《赤橙黄绿青蓝紫》、《锅碗瓢盆交响曲》、《蛇神》等作品，成为深受读者喜爱的作家。
英国作家萨克雷有句名言：“生活是一面镜子，你对它笑，它就对你笑；你对它哭，它也对你哭。”
的确，如果我们以欢悦的态度微笑着对待生活，生活就会对我们“笑”，我们就会感受到生活的温暖和愉快。而我们如果总是以一种痛苦的、悲哀的情绪注视生活，那么生活的整个基调在我们心中也就会变得灰暗了。
1.不要盯住挫折不放
英国劳埃德保险公司曾从拍卖市场买下一艘船。
这艘船原属于荷兰福勒船舶公司，它1894一年下水，在大西洋上曾138次遭遇冰山，116次触礁，13次起火，27次被风暴扭断桅杆，然而它一直没有沉没。
劳埃德保险公司基于它不可思议的经历，把它从荷兰买回来，捐给国家。
英国《泰晤士报》说，截至1987年，已有1230万人次参观过这艘船，仅参观者的留言就有170多本。
留言形形色色，但总体的意思，却是惊人的一致，那就是：在生命中旅行，没有不受伤的心灵，只要坚持住，就不会沉没！
挫折对人的刺激往往比较强烈，因而会给人以深刻和印象，使人产生强烈的情绪。如果挫折已经发生，就应当寻找解决的办法；如果已经过去，那就应当丢开它。
痛苦的感受犹如泥泞的沼泽地，你越是不能很快从中脱身，它就越可能把你陷住，越陷越深，直至不能自拔。
当然，不要盯住挫折不放，并不是主张有了挫折和坎坷，就采取逃避的态度。而是说，情感不要长久地停留在痛苦的事情上，但是我们的理智应当多在挫折和坎坷上寻找突破口，力争克服它，解决它。
2.正确归因
我们在认识和对待挫折时，还要学会对挫折进行正确的归因。造成挫折的原因大致有两类，一类是外界客观因素，一类是内在主观因素。按照社会的心理学的归因理论来看，人对原因的归结也可以分为两种类型，即外归因和内归因。倾向于外归因的人，惯常于认为自己的行为结果是受外部力量控制的，这种外部力量可以是运气、机会、命运、他人的权力、自然界的力量等等无法预料和支配的因素。倾向于内归因的人，则习惯于认为自己的行为结果是受内部力量控制的，支配自己成功、失败和前途的原因是本身的能力和技能以及自己的努力程度等。
正确归因，就是要对造成挫折的原因进行实事求是的认识和分析，弄清挫折的原因到底是外部的，还是内部的，或是内外部两种因素相互交织，共同起作用的。正确的分析和归因，是应付和解决挫折情境的必要基础。把成败结果一概归因于外部因素的人，固然不能对行为做自我控制和自我调节，面对挫折会感到无能为力和束手无策，从而不能尽自己的最大努力去克服困难和改变失败的处境；但是，把成败结果统统归结于个人的努力不足，过多地责备自己，也是不现实的，同样不能对自己的行为结果负起合理的责任，有效地改善挫折处境。
对于惯常遭受挫折，不加分析，不问青红皂白，便按照自己已有的固定模式作片面归因的人，尤其应当注意要做符合实情的、准确的归因。只有以积极的态度去冷静地分析遭受挫折的主、客观原因，及时找出失败的症结所在，才能从本人的实际条件出发，用切实的行动去促使挫折情境的改变。
