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第132章 132 跋影印本褚书《伊阙佛龛碑》

卷六所收为莎斋碑帖跋语。敝箧所藏碑帖,不及先君之十一,且无珍品与善本。十年浩劫,先人所藏图籍碑帖,尽在劫中,靡有孑遗。后稍稍发还,然残编断简,竟一无完帙。而仆数十年锱积铢累,多坊间印本,聊供临摹之须而已。往时以所藏碑帖跋语若干篇寄《学林漫录》,供补白之用,忽忽十余年矣。近年箧笥续有所得,复信手题识,得十则。爰录存之,聊志小小沧桑之意云尔。1998年岁次戊寅伏中记于北京大学中关园寓庐。

褚遂良书碑文,以《雁塔圣教序》最有名,《孟法师碑》次之。仆所见褚书碑文凡五:《雁塔》与《孟法师碑》之外,《同州本圣教序》、《房梁公碑》及此碑是也。沈子培《海日楼题跋》卷二,谓《同州》、《雁塔》两《圣教序》,皆承学者所摹。鄙意《雁塔》笔势飘逸,视《同州》为胜;故时贤或有谓《同州》非褚笔,而鲜有疑《雁塔》者。《孟法师碑》与此碑,诚如寐叟所言,皆登善少作;故矜严端饬,示人以璞。而《雁塔》则《房梁公碑》之匹俦也。窃尝谓褚书至则天朝已成时尚,不独薛稷、薛曜昆仲及魏栖梧辈宗之而已。曩在太原晋祠别院,遍观则天朝《华严石刻》,书者非一,皆武周时经生也,而笔意无不遵褚,足证风气使然。然褚用笔韶秀而不俗媚;至魏栖梧书《善才寺碑》,则稍趋俗媚矣。韶秀与俗媚之别:韶秀者有风骨,锋棱自见;俗媚者则多肥软之笔,故《善才寺碑》易学。《伊阙》刻于崖壁,笔雄健而朴拙,反不易学。然学褚者倘不从此入手,一味趋于靡软,殆终不免于俗媚之讥耳。

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