我们应该学会管理自己的心灵，不要因为外界的影响而让自己的心灵蒙上阴影，从而影响自己的生活甚至是整个人生。心态是一把双刃剑，积极的心态成就人生，消极的心态则毁灭人生。当我们学会驱逐心灵的阴影时，留在我们心里的就只有灿烂的阳光。
勇敢地走出“心理牢笼”
当你能够运用自身的力量去有意识地改变自己的心理世界时，你就有勇气走出自己编织的“心理牢笼”
有这样一个童话故事，故事的主人公叫雷凡莎，她头上披着很长很长的金发，长得非常漂亮。雷凡莎自幼被囚禁在古堡的塔里，和她住在一起的老巫婆天天念叨雷凡莎长得很丑很丑。
一天，一位年轻英俊的王子从塔下经过，被雷凡莎的美貌惊呆了，从这以后，他天天都要到这里来，一饱眼福。雷凡莎从王子的眼睛里认清了自己的美丽，同时也从王子的眼睛里发现了自己的自由和未来。
有一天，她终于放下头上长长的金发，让王子攀着长发爬上塔顶，把她从塔里解救出来。
在这个童话故事里，囚禁雷凡莎的不是别人，正是她自己，那个老巫婆是她心里迷失自我的魔鬼，她听信了魔鬼的话，以为自己长得很丑，不愿见人，就把自己囚禁在塔里。
有位哲人曾说过这样一句话：不要完全相信你听到的一切，也不要因他人的议论而鄙视自己，否则就会陷入自卑的“心理牢笼”。雷凡莎公主把巫婆的话信以为真，自己常常对自己说：“我长得很丑很丑，快躲起来吧，莫让别人看见我：”这些下意识的暗示，使她陷入自卑的“心理牢笼”。我们常常发现有些人自卑的原因就和雷凡莎一样，是喜欢听信那些不该听信的话，认不清自己身上蕴藏着无穷无尽的潜力，久而久之，丧失自信，心绪委靡，便不知不觉地为自己营造了自卑的“心理牢笼”。
每个人为自己编织心理牢笼的原因各不相同，但有一点是相同的，那就是所有的“心理牢笼”，都是人自己给自己营造的。原苏联著名作家别洛夫斯基就讲过这样的一个故事。
一位公司职员，一天觉得自己好像生病了，就去图书馆借了本医学手册，看该怎样治自己的病。他一口气读完了该读的内容，然后又继续读下去。当他读完介绍霍乱的内容时，方才明白，自己患霍乱已经几个月了。他被吓住了，呆痴痴地坐了好几分钟。后来，他很想知道自己还患有什么病，就依次读完了整本医学手册，这下可明白了，除了膝盖积水症外，自己一身什么病都有！
这个职员非常紧张，在屋子里来回踱步。他认为：“医学院的学生们用不着去医院实习了，我这个人就是一个各种病例都齐备的医院，他们只要对我进行诊断治疗，然后就可以得到毕业证书了。”
这个人迫不及待地想弄清楚自己到底还能活多久。于是，就搞了一次自我诊断：先动手找脉搏，开初连脉搏也没有了，后来才突然发现，一分钟跳一百四十次！接着，又去找自己的心脏，但无论如何也找不到。他感到万分恐惧，最后他认为，心脏总会在它应在的地方，只不过自己没找到罢了。
一开始，这个人往图书馆走时，觉得自己是个幸福的人。而当他走出图书馆时，却被自己营造的“心理牢笼”所监禁，完全变成了一个全身都有病的老头。
他决心去找自己的医生，一进他家门，他就说：“亲爱的朋友！我不给你讲我有哪些病，只说一下没有什么病，我的命不会长了！我只是没有害膝盖积水症。”
医生听了他的话后，仔细给他作了诊断，就坐在桌边，在纸上写了些字就递给了他。
这个人顾不上看处方，就塞进口袋，立刻去取药。赶到药店，他匆匆把处方递给药剂师，药剂师看了一眼，就退给他说： “这是药店，不是食品店，也不是饭店。”
这个人很惊奇地望了药剂师一眼，拿回处方一看，原来上面写的煎牛排一份，啤酒一瓶，六小时一次。十英里路程，每天早上一次。他照这样做了，一直健康地活到今天。
这位职员幸亏治疗及时，否则一定会被自己营造的“心理牢笼”所囚禁，最后非真的得病不可。
在我们或长或短的一生中，总会充满许多坎坷，许多愧疚，许多迷惘，许多无奈，稍不留神，就会被自己营造的“心狱”监禁。营造“心理牢笼”，既不花钱，也不费力，一瞬间就能制造出来。但是，“心理牢笼”对人的健康危害极大，人的心脏病患，大多都与“心狱”有关，严重者则会造成精神失常，甚至自杀。
有人认为“心理牢笼”是很难攻破的。但这话只说对了一半。我们还应该明白，人的“心理牢笼”既然是自己营造的，那么每个人就都有冲出“心理牢笼”的方法。这种方法之一就是学会调整自己的心态，当你能够运用自身的力量去有意识地改变自己的心理世界时，你就有勇气走出自己编织的“心理牢笼”。
不要陷进孤独之中
人是不能脱离“社会”而生存的，离开了社会生活与人际交往，人的本性与人格都不能保持完整。
很多人都知道，在医学中，有一种天生的孤独症，它发生在某些具有缺陷的孩子当中，由于不能与外界进行交流，这些孩子将终身陷于自我孤独的灰色世界中，在他们的一生中，几乎没有幸福和快乐可言。由此，我们不难了解，孤独给人们会带来多大的伤害。
但是，在很多的成人身上，也会产生一种自我孤独的现象，这种自我孤独不是生理因素造成的，而是性格及社会因素造成的。这些自我孤独的人不尊重别人的人格，对生活和他人缺乏感情，过分服从并取悦于别人，过分自卑而缺乏自尊心，具有偏激情绪与猜疑性格等等。而在这些情感缺陷中，又有一种常为年轻人所患，对年轻人健康成长影响很大的缺陷之一就是孤独感。
孤独感和孤立感的含义是不同的。孤独感是个体对自己社会交往数量的多少和质量好坏的感受，对孤独感的这种界定，能帮助我们理解为什么有些人虽然远离人群，生活却感到非常快乐，而一些人尽管被人群所包围，而且经常与他人交往，却被孤独感所困扰。现在有许多人抱怨身边没有多少真正的朋友。对这些人来说，与某些人进行坦诚的交往的需要不能满足时，将产生强烈的孤独感。从这个意义讲，孤独是一种个人体验。尽管每个人都会感到孤独，而且孤独感的来去随着环境的变化而变化，据此，我们认为孤独感是一种人格特征。
心理学家认为孤独感在人的思想上、行为上的体现，大致有两种类型。第一种是因为客观条件的制约，长期脱离人群的“有形”的孤独。第二种是身处人群之中，但内心世界却与生活格格不入而造成的“无形”的孤独。前一种“有形”的孤独，比如远离人们生活中心的边疆哨所中的战土、长期坚持在高山气象观测站工作的科技工作者、长年游弋五洲四海的海员等等，他们远离亲人朋友，在工作之余没有与更多的人相互交往的机会，没有丰富多彩的精神生活，不免有时感到寂寞，感到孤独。但是，他们的这种孤独是可以化解的，只要是换了环境，他们内心的孤独感就有可能消失。
然而，由于内心世界与人们生活有距离所造成的孤独感，却是十分有害的。人是社会化的高等动物，人区别于其他一切动物，最根本的就是因为人过的是社会化的生活。因此，人的一切，包括思想、学识、才能等等，只有在社会生活这个意义上才存在，才能得以发展。
我国曾放映过一部名叫《中锋在黎明前死去》的外国影片。电影说的是某国家有一个著名足球中锋，他在世界足球大赛中表现极为出色，带领自己的球队赢得了一次次的胜利。可后来，他被一位百万富翁看中并高价 “买”了去。中锋在富翁家里享受着优裕的生活待遇，但是却失去了驰骋绿茵场、施展身手的机会，只是与另外两名被买来的物理学家和舞蹈家一起，被闲置在富翁的一所豪华别墅里，全部的作用，是作为“展品”以满足这个富翁的虚荣心和占有欲。中锋没有球踢，整天生活在一种难以忍受的孤独之中，终于在忧郁中默默地死去了。这个故事说明了一个浅显的道理，这就是人是不能脱离“社会”而生存的，离开了社会生活与人际交往，人的本性与人格都不能保持完整。经常有媒体道过“狼孩”、“熊孩”和野生孩的事例，都说明了这一点。
社会学、人类学和心理学的研究表明，人的健康而又完整的精神面貌，是在人际交往中形成的。人也是通过人际交往认识自己、评价自己和改变自己的。如果一个人长期被孤独感笼罩，精神受到长时间的压抑，就不仅会导致自己的心理失去平衡，影响自己智力的发育和才能的发挥，也会引起人的心理上、思想上的一系列的变化，产生诸如思想低沉，精神萎靡，失去事业的进取心和生活的信心。
那么，怎样才能克服孤独感呢？下面是有关专家提供的方法。
第一，克服自卑感。要克服孤独感，首先就要克服自卑感。因为自卑就会产生觉得自己不如别人的想法，因此不敢与别人接触，从而造成孤独状态。这如同作茧自缚，自卑这层茧不冲破，就难以走出孤独。
第二，加强与外界的交流。独自生活并不意味着与世隔绝，虽然客观上与外界交流有一定困难，但依然可以通过某些方式达到交流的目的。如当你感到孤独时，可翻翻旧日的通讯录，看看你的影集，也可给某位久未联系的朋友写信、挂个电话，或请几个朋友吃顿饭、聚一聚。当然与朋友的交往和联系，不应该只是在感到孤独时，要知道，别人也和你一样，需要并能体会到友谊的温暖。
第三，尽情地享受大自然。生活中有许多活动是充满了乐趣的。只要你能够充分领略它们的美妙之处，就会消除孤独。例如有些人遇到挫折，心情不好，但又不愿与别人倾诉时，常常会跑到江边或空旷的田野，让大自然的清风尽情地吹拂，心情就会逐渐开朗起来。
第四，确立人生目标。现代人越来越害怕自己跟他人不一样，害怕在不幸时孤独、孤立无援，害怕自己不被人尊重或理解。这种由激烈社会竞争导致的内心恐慌，无疑使一些人越怕越孤独，心灵也越脆弱。要克服这种恐慌与脆弱，就必须为自己确立一些人生目标，培养和选择一些兴趣与爱好。一个人活着有所爱，有追求，就不怕寂寞，也不会感到孤独。
超越心灵的恐惧
如果我们不想办法超越恐惧，那么恐惧就会征服我们。
我们每个人都有恐惧、害怕、担心的时候，比如，夜晚雷电交加，突然停电了；当电梯行进时突然卡在建筑物的中间，而电梯的门又无法打开；某一种病症正在肆虐人间……这些时候，很多人就会因为恐惧而导致生命的终结，人们就会说某某人被灾难夺去了生命。事实上并非如此，某某人在某某灾难中失去了生命的原因，不是因为灾难本身，而是因为恐惧。
一天早晨，死神向一座城市走去。
“你要去做什么？”一位老人问道。
“我要去带走1000个人。”死神回答说。
“太可怕了！”这位老人说。
“事实就是这样，”死神说，“阎王已经下令了，我必须这么做。”
这位老人跑去提醒所有人，死神即将来临。
到了晚上，这位老人又碰到了死神。
“你告诉我你要带走1000个人，”这位老人说，“为什么有10000个人死了呢？”
“我照我说的做了，”死神回答，“我带了1000个人，恐惧带走了其他那些人。所以，这不是我的错！”
这个小故事告诉我们，情绪性的恐惧是致命的，它比死神更厉害。然而，解除恐惧的办法是始终存在的，只要你有自己的主张，能时刻保持冷静，能戒除焦虑等负面情绪，即使在灾难之中，死神也会望而却步。
渥太华大学心理系教授布拉德温说：“害怕的心理加剧到某种程度或变质的时候，就变成病态了。”生活中，大多数稀疏平常的情况，你却认为极端恐怖，这就是“不健全的焦虑症”。而情绪中一旦有了焦虑、恐惧，心情就不会坦然、宁静。
关于恐惧，弗洛伊德给出了一个绝妙的解说：一个人置身于非洲丛林，看到蛇会感到恐惧，这是很正常的事，这种恐惧感有利于保护自己。但如果一个人在房间里也感到恐惧，以为在房间里在地毯下面有一条蛇，那么这种恐惧就是病态的，不正常的。其实，在生活中，我们的很多恐惧就是这样产生的。我们对自身状况的许多焦虑就像弗洛伊德所说的地毯下的蛇一样，是我们自己幻想出来的。
在一个寒冷的冬夜，一群男人聚在一家小酒店里烤火聊天。当谈到他们当中到底谁的胆子最大时，他们谁也不服谁，都抢着说自己以前如何天不怕、地不怕，仿佛天下只有自己的胆量最大。
这时，在客栈的角落，“刷”地一声，有个武士拔出长剑，对酒馆里的众人道：“单靠嘴巴说，比不出一个高低，有本事的。拿我这把剑，去插在村外的那块坟地上。”
众人面面相觑，想到那块恐怖的坟地，竟无一人敢出声答话。
武士指着一个年轻小伙子说：“喂，伙计，刚刚就你讲话最大声，怎么样，不敢去吗？怕了吧？真是个胆小鬼！”
小伙子经此话激将觉得很没有面子，再加上腹中的烈酒作怪，他顿时跳了起来：“谁说我不敢去？就怕你不敢跟我赌，十两银子，如何？”
武士豪爽地大笑，将长剑掷了过去：“痛快，好，十两就十两，我在这儿等你回来拿银子！”
小伙子接过长剑，头也不回地走出酒馆，刺骨的寒风迎面吹来，他的酒意立刻醒了一半。心想自己怎么如此冲动，村外的那块坟地，一直传说在闹鬼，但一想到那十两银子和面子的问题，虽然有了七分悔意，小伙子还是硬着头皮，加紧脚步赶向坟地，心中只想快去快回，也好交差了事。好不容易来到了那块坟地上，也不知是不是自己心里犯嘀咕，小伙子只觉坟地四周仿佛有鬼影飘忽不定、阴气重重。
小伙子不敢多作逗留，闭着眼、慌忙地将手中的长剑往地上一插，转头便想飞奔而去。
却不料，小伙子此时竟无法移动分毫，仿佛有一只无形的手从背后紧紧抓着他不放。小伙子不敢回头，大叫一声，便昏了过去。
第二天一早，大伙儿来到坟地，只见武士的那柄长剑将小伙子的长衫紧紧地钉在地上。一旁，则是小伙子满脸惊骇的尸体。
生活中，把我们钉死在原地不动、让我们陷入困境的，往往正是源于无知的恐惧。
如果我们不想办法超越这些恐惧，那么恐惧就会征服我们。这样，我们的精神世界就会变得紧张、不安，使自己失去做人的欢乐。
控制自己的情绪
只有你学会了控制情绪，情绪才不会控制你。
很多人在遇上不公平的事情，情绪上都会受到影响，这时就一定要控制自己的情绪，用平和的心态去面对突然而至的打击，才能使自己走出人生的低潮。很多人都错误地认为，让自己的情绪不加控制地表现，是性格率直，是一种可爱的表现。并且还认为这样的人心地单纯，没有城府，交往起来更让人放心。其实，我们必须认识到有很多场合，很多时间里是不容许我们随便发泄情绪的，任何一个人都会产生情绪，如果谁都可以不分场合地任意发泄，那就会乱成一团了。所以，自我控制情绪便显得非常重要了。
事实上，我们需要控制的情绪有很多，在我们所有的情绪中，最需要克制的便是愤怒，因为愤怒会使人失去理智。在许多场合，因为不可抑制的愤怒，使人失去了解决问题和冲突的良好机会。而且，一时冲动的愤怒，往往在事情过去后就得付出高昂的代价。在实际生活中，愤怒导致的损失有时是无法弥补的。你可能从此失去了一个老客户，失去一位朋友，失去一份令人羡慕的工作，甚至导致婚姻的破灭。所以，当我们遇到意外事情时，要学会控制自己的情绪，动不动就发怒只会达到相反效果。而及时地制怒，做到有礼有节，则会得到别人的尊重。
康农一位来自伊利诺州的议员，在其上任不久后的一次会议上，他受到了另一位议员的嘲笑：“这位从伊利诺州来的先生口袋里恐怕还装着燕麦呢！”
这句话是讽刺康农身上带有农民气息！虽然这种嘲笑使他非常难堪，但也确有其事。这时，康农并没有让自己的情绪失控，而是从容不迫地答道：“我不仅在口袋里装有燕麦，而且头发里还藏着草屑。我是西部人，难免有些乡村气，可是我们的燕麦和草屑，却能生长出最好的苗来。”
康农并没有恼羞成怒，而是很好地控制了自己的情绪。并且就对方的话“顺水推舟”，做了绝妙的回答，不仅自身没有受到损失，反而使他从此闻名于全同，被人们恭敬地称他为“伊利诺州最好的草屑议员”。
愚蠢之人往往用情绪来左右行为，而智慧之人则用行为来控制情绪。就像那个美国伊利诺州的议员一样，没有因别人的嘲笑和轻蔑而窘态毕露，反而用机智的回答迎得了众人的尊敬。很好地控制自己的情绪，便可以避免一些不愉快的场面发生。
遗憾的是，许多人对感情没有控制，他们放纵欲望，任性而无节制。悲哀与欢乐皆无度。有节制的人不为情绪所左右；他不会失之过多，他的坚定意志战胜消沉，不为一时的高兴而使精神失去平衡，因为狂喜与绝望同样使人陷入不幸：脾气应服从于理性和良知。许多人都以性情急躁为借口，原谅自己做的错事或傻事。但主宰自己的人却控制脾气，变激情为作善而不是作恶的动力。被控制的脾气是一种重要的力量，对其加以明智的协调，它会成为推动工作的能量，就像蒸汽机的热力转化成推动车轮的力量一样。
所以，自制是你与人交往时必须具备的品质。只有学会了自制，才能控制别人，才能控制突发的事情，从而使自己获得应有的尊重。
记住：只有你学会了控制情绪，情绪才不会控制你。
驱逐心灵的阴影
如果心理有阴影，而不能及时排除，这个阴影就有可能影响你的心情，甚至在特定的环境下成为“杀手”。
一天，一个小女孩跟着妈妈去看牙医。妈妈对她说：“宝贝，我们很快就会回家的。”但是，也许她的妈妈不知道牙病有可能引发心脏病，也有可能她在此之前没有检查出来存在这种隐患，结果这个小女孩看到了惊人的一幕：“她的妈妈竟然死在牙科的手术椅上。
小女孩回到了家里，妈妈死去的阴影，在她的成长过程中笼罩了她的整个心灵，她没有想到看心理医生，也没找到驱逐阴影的良方，她能做的就是回避，永远回避。在这种消极心态的影响下，即使自己牙痛得再厉害，她也不敢去看牙医。
后来，这个小女孩成了著名的球星，她就是吉姆·吉尔伯特。
成年后的吉尔伯特虽然过上了富足的生活，但像她的母亲一样，她也患有牙疾。
有一天，吉姆·吉尔伯特被牙病折磨得无法忍受了。家人都劝她，就请牙医到家里来吧，我们不去诊所，这里有你的私人律师，私人医生，还有所有亲人陪着你，你还有什么可怕的呢？在大家的说服下，她终于同意请牙医。
意外的事情发生了：正当牙医在一旁整理手术器械、准备手术的时候，一回头，吉姆·吉尔伯特已经死去。
当时伦敦的报纸，报道这件事情时用了这样一句评价：吉姆吉尔伯特是被四十年来的一个念头杀死的。
这是心理暗示的力量！
如果心理有阴影，而不能及时排除，这个阴影就有可能影响你的心情，甚至在特定的环境下成为“杀手”。可见，心理暗示的力量是强大的。如果这种暗示是正面的、积极的，我们则会让内心获得安宁，从而过上平静的幸福生活。
但是，心理暗示同样能给人带来负面的作用，甚至会使你生活在恐惧、忧郁当中。而这，无疑会影响你的健康，影响你的心情，影响你的生活质量。
无数科学实验证明：人的心态确确实实在影响着人的健康和幸福。
“二战”时期，德国的纳粹分子曾进行了一次触目惊心的心理实验，他们声称将以一种特殊的方式来处死人，这种方式就是抽干人身上的血液。实验那天，他们从集中营挑选来两个人，一个是牧师，另一个是普通工人。纳粹士兵将俩人分别捆绑在床上，用黑布蒙住双眼，然后将针头插进他们的手臂，并不时地告诉他们：“现在，你已经被抽了多少升血了，你的血将在多少时间内被抽干！”其实，纳粹士兵并没有真的要抽干他们的血，而只是在他们的手臂上插进了一支空针头。结果，普通工人的面部不断抽搐，脸色变得惨白，渐渐地在惊恐万状中死去。显然，这位普通工人内心充满了恐惧，恐惧的心态使他心力衰竭，导致了死亡。而那位牧师却始终神情安详，死神没有夺取他的生命，他活了下来。事后，人们问他当时想些什么，他说：“我的内心很平静，我不害怕，我问心无愧，即使死了，我的灵魂也会进入天堂。”
纳粹分子的这个实验虽然残酷，但却告诉了我们一个道理：心态的力量是无穷无尽的，如果你有一个好心态，你就可以选择生；如果你有一个坏心态，你就只能选择死。
西方心理学家反复证实了一个观点：我们的心灵会接受不管多么荒谬的暗示，一旦接受了它，心灵就会对之做出反应。这就是说，人的理智接受事实，人的心灵则接收暗示。人如果给心灵以积极的暗示，心灵就会呈现出积极的状态；人如果给心灵以消极的暗示，那么，心灵就会呈现出消极的状态。
俄国作家契诃夫曾写过一篇名为《公务员之死》的小说。小说讲，有一个小公务员一次去看戏，不小心打了一个喷嚏，结果口水不巧溅到了前排一位官员的脑袋上。小公务员十分惶恐，赶紧向官员道歉。那官员没说什么。小公务员不知官员是否原谅了他，散戏后又去道歉。官员说：“算了，就这样吧。”这话让小公务员心里更不踏实了。他一夜没睡好，第二天又去赔不是。
官员不耐烦了，让他闭嘴、出去。小公务员心想，这下子可真是得罪了官员了，他又想法去道歉。小公务员就这样因为一个喷嚏，背上了沉重的心理负担，最后，他死了。
虽然契诃夫对小公务员死因的描写有些夸张，但却说明一个人的心态对其身心健康有着极其重要的作用。
一位心理学家曾讲了一个故事：他的一位亲戚向一位印度水晶球占卜者卜问吉凶，后者告诉他，他有严重的心脏病，并预言他将在下一个新月之夜死去。
于是，这一消极的暗示进入了他的心灵，他完全相信了这次占卜的结果，他果然如预言所说的那样死了，然而他根本不知道他自己的心态才是导致他死亡的真正原因。
让我们看看他真正的死因吧：这位心理学家的亲戚在去看那个算命巫婆的时候本来是很快乐、健康、坚强和精力旺盛的，而巫婆给了他一个非常消极的暗示，他则接受了它。中国有句古语：信则灵，不信则不灵。消极的暗示使他的心态变得消极起来，他非常害怕，在极度恐惧和焦虑中不停地琢磨他将死去的预言。他告诉了每一个人，还为最后的了结做好了准备。这种必死无疑的心态终于让他结束了自己的生命。
在生活中，不同的人对同一暗示会做出不同的反应。例如，如果你走到船上的一位船员身边，用同情的口吻对他说：“亲爱的伙计，你看上去好像病了。你不觉得难受吗？我看你好像要晕船了。”
根据他的性情，他要么对你的“笑话”抱以微笑，要么表现出轻微的不耐烦。你的暗示这次毫无效果，因为晕船的暗示在这位船员的头脑中未能引起共鸣。一位饱经风浪的水手怎么会晕船呢？因此，暗示唤醒的不是恐惧与担忧，而是自信。
而对于另一个乘客来说，如果他缺乏自信，晕船的暗示就会唤醒他头脑中固有的对于晕船的恐惧。他接收了暗示，也就意味着他真的会变得脸色苍白，真的会晕起船来。我们每个人的内心都有自己的信仰和观念，这些内在的意念主宰和驾驭着我们的生活。
无数事实证明：心态是一把双刃剑，积极的心态成就人生，消极的心态则毁灭人生。当我们学会驱逐心灵的阴影时，留在我们心里的就只有灿烂的阳光。
任何烦恼都是不值得的
当你以正确的态度来对待自己生活中的痛苦、忧虑、担心时，就会自己的烦恼往往是最少的，那我们还有什么理由不快乐呢？
生活中，很多人都认为自己的烦恼比别人多，因此整天抱怨命运不公平，抱怨自己没有良好的背景，抱怨上司不赏识自己……这些人天天盼望着能给别人交换命运，一位牧羊人就其中的一个代表。
一直以来，澳大利亚草原上的这位牧羊人，就羡慕别人的羊群比自己的数量多，别人的羊毛质量比自己的好。因此，他每天都“烦、烦、烦”地喊着，并冲家里人发脾气，还不时向上帝祈祷，希望与别人交换命运。
上帝见此，决定帮他实现交换命运的希望。于是，上帝对他说：“你把所有的烦恼都装进口袋里吧，然后来到篱笆墙边，那儿有无数袋烦恼，你喜欢哪一袋，就换那一袋。”
牧羊人向上帝表示过感谢后，便赶快把自己的烦恼装进口袋，背在肩上就出发了。
一路上，牧羊人觉得肩上的口袋越来越沉重，他甚至觉得自己被压弯了腰，他觉得自己已再没有力气前进了。但是，他太希望与别人交换命运了，因此他强撑着背着口袋踉踉跄跄地一步一步往前挪。
牧羊人边走边想着自己的一个远房亲戚，他不仅在城里有别墅，还有可爱的儿女，年轻漂亮的妻子，这个亲戚一定没有烦恼。
牧羊人又想到牛奶厂的厂长，他看起来多么自在逍遥啊，他不用干活，家里雇佣了挤奶工、厨师，他的日子过得比任何人都滋润。
牧羊人想到种花的老人，他过着与世无争、超绝尘世的生活，他的那一份宁静和从容，该是让自己多么羡慕啊！种花老人的烦恼一定少之又少。
当牧羊人来到篱笆墙时，上帝让天使将他肩上的口袋卸下，放进一大堆装着麻烦、苦恼、不满、屈辱、挫折等的口袋中，而这些口袋的主人都是牧羊人所羡慕的那个阶层的人。他们的主人有农场主，牛奶厂的厂长，远房亲戚，种花的老人，甚至有政府公务员、律师、企业家、歌王……牧羊人看傻了眼，他喃喃道：“上帝啊！感谢你的仁慈，让我有机会从这么多人中挑选交换命运的对象，我太高兴了！”
天使说：“你慢慢挑吧。只要你选出一个最喜欢的，就把它带回家，这样你的命运就改变了，你的烦恼就会烟消云散。”
牧羊人听后高兴地开始了他的挑选工作。他花了一整天的时间，选了又选，挑了又挑，在天黑之前才选出了一个重量最轻的口袋。这个口袋的份量实在太轻了，仿佛里面什么都没有装似的。
牧羊人开心极了。他在回家的路上想：“口袋里的烦恼这么少，说不定是州长的呢，要么就职最有名气的那个律师的。”
到家后，牧羊人放下口袋，迫不及待地打开一看时，几乎哭了出来。原来，他在堆积如山的口袋里，竟然挑出了他自己的那一袋。在一整天的挑选中，他称了又称，量了又量之后，原来，他的烦恼、苦闷才是最轻和最不给自己造成心理负担的。
从这以后，牧羊人开始能以正确的态度来对待自己生活中的痛苦、忧虑、担心了。这些原本是他极想和别人交换的，但现在，他已经能坦然地面对了。
如同这个寓言中的主人一样，生活中，特别是在我们的周围，也有很多人从外表来看，是我们心目中羡慕的对象，并希望自己能像他那样有好运气：如有自己的企业，有娇美的妻子，有聪明的儿女，有当高官的父母，有忠诚的朋友……然而，只要我们用心去了解这些人的生活，就不难发现，在他们风光的背后，也有辛酸的泪水，也有不和谐的感情，也有遇到经济拮据的时候……事实上，自己的烦恼往往是最少的，那我们还有什么理由不快乐呢？
在现实生活中，作为凡人，谁都会有烦恼和不安的时候。这是很正常的，一点也不可怕。因为烦恼是可以通过调整心态而减少甚至是消灭掉了。那么，如何成年将烦恼赶跑呢？下面是有关专家提供的方法。
第一，烦躁的时候，不妨做些剧烈运动。任何人都会在碰到工作不顺利或生活不理想的时候，显得心情急躁或者闷闷不乐。如果让这种心情任意发展下去，那么，烦躁的程度一定越来越厉害。如果不设法调整情绪，总是无法专心做事，这时最简便的方法，莫过于采取激烈运动的方式，使身体动荡起来，这时候，高涨的心理压力（紧张或下安）随着身体的运动而宣泄出去。
由此可见，焦灼不安的时候，不要一直想着令人沮丧的事，而且，不管采用什么方法，只要能愉快地坐在办公桌前，工作效率一定可以提高。从表面上看来，这种做法似乎很单纯，但如能身体力行，即可以体会到其中的效果。
研究表明，很少有运动员会陷入烦躁与不安的情绪里，这完全要归功于他们习惯了将人际关系、工作或功课上的紧张转化为身体的运动。从这一点出发，我们应当充分学习并把握这种调节身心平衡的方法。
第二，听节奏快的音乐。在运动场上，如能踏着雄壮的进行曲走路，体内立刻涌起十足的干劲，斗志也会油然而生，这种经验恐怕每个人都有过。从古至今，凡是送士兵上战场的军歌，全都雄壮有力，节拍紧凑。
由此可见，节拍快的音乐的确含有振奋精神与信心的作用。这就好比处在打鼓的场面里，或处在心情开朗活泼的心理状态里，心脏、血管和内分泌等活动立刻为之一振，自然地也会配合着身体的动作，形成表里一致的现象。
第三，用过去取得的成绩鼓励自己。如果某种工作进展非常缓慢，就叫做低潮现象。这时候不能丧失信心，更不能把为了飞跃而积蓄下来的精力用到无益的方面。
在低潮现象里，一个人所以会失去信心的最大因素主要是对自己的现状或未来充满忧虑，甚至对整个过去的生长状况也疑惑丛生。这时候，他对目前所学的内容就会感到惶恐，由于内心产生了不安，当然就把眼前的成绩看成不可靠的东西。
要避免这种状态，必须要用冷静的态度去评价过去的成就，说得更具体些，就是将自己目前所完成的工作以及足以显示过去成绩的东西放在眼前。不妨将自己曾经考来的高分、获得的各种奖状、奖品，参加过的重要活动的纪念品等摆在桌子上；同样，也可以把仔细阅读过的参考书或笔记簿等拿出来看看。只要目睹这些真实的成绩，必能恢复内心的喜悦和自信。
第四，自言自语摆脱烦恼。因为某种原因而遭遇失败，变得心灰意冷，这是人之常情。同样，人们会因为碰到一次失败，就以为到处走不通，而陷入无路可走的心理状态里。这是由于失败的体验跟挫折感息息相关，而挫折感极容引起人类的感情反应和各种退化现象。所谓退化现象就是指一个人的行为反应跟年龄相反，退化到小孩子的模样，这时候，由于他对环境缺乏柔韧性，故对一切都不能做出适当的判断。
如果要使自己免于陷入退化现象里，那么在碰到失败的时候，不妨常常自言自语： “此处不留人，自有留人处”，只要一想到天无绝人之路，就会心安理得。
第五，阅读幽默小说或漫画，赶走消沉。英国有一位名叫霍布斯的学者说过，笑就是胜利的表现。的确，运动场上的胜利者常常面带笑容，这就是因为他这时陶醉在优越感里。当我们观赏滑稽故事或相声时，也都会被引得哈哈大笑起来，这种心理是： “如果是我才不干那种傻事呢！”或：“我才不会这么窝囊呢！”很显然：这也是优越感在作祟。
我们如能积极利用这种笑的效果，则可医治因失败而产生的悲观以及心理紧张，甚至可将绝望感丢得无影无踪。怪不得有许多人在闷闷不乐时，就会跑到游乐场所去调剂一下情绪。同样，如果在忧郁的时候，读一读漫画或幽默小说，心情也立刻会开朗起来。
第六，穿上艳丽的衣装，驱除忧郁。人类的心理现象也跟穿衣服有着密切的关系。并非由气氛来决定服饰，而是由服饰决定气氛。在忧郁的时候，穿上鲜艳与轻便的服装，往往能使人的心胸开朗，生气勃勃。
瑞土的紫马特是阿尔卑斯山上的一个城镇，在这条高达1600公尺的登山街上，居然有许多老年观光客来此，真是让人大吃一惊。尤其是这些老人全都身着轻便的服装，衣服也很鲜艳。从外表看来，他们显得年轻活泼，一点儿也没有老态。老人们穿着这种服饰，在高原的街道上昂首阔步，令人非常敬佩。
克服自我心理障碍
每克服一个心理障碍，我们的内心就会多一分快乐，少一分忧虑；多一分成功，少一分失败！
在生活中，有些人之所以觉得自己不成功、不幸福，就是因为他们心理有障碍，这些障碍阻碍了他们去感觉幸福，去争取成功。所以，一旦发觉自己有某方面的心理障碍，就一定要想办法去克服，否则，这种不良的心态就会影响我们的生活。著名的画家文森特·梵·高就是其中之一。
文森特·梵·高是荷兰梵·高家族的一分子，他的家族是几乎垄断了荷兰美术市场的画商，他的父亲是一个小镇的受人敬重的牧师，而他最初的愿望就是能够做一个很好的布道者，能够为人们传播福音。
他在叔叔的一个画店里工作，这样他可以挣钱养活自己，他甚至很可能成为他叔叔的继承人来继承一大笔财产，而他却放弃了这里，选择了离开。
1869年，梵·高跟随欧洲一个有名的艺术品商人哥比尔开始经商，而那时的梵·高由于年龄小，脾气暴躁，在推销艺术品时，经常和雇主争吵，于是被哥比尔解雇了。
无奈之下，梵·高来到英国，在伦敦一家规模很小的寄宿学校教法文。由于他没有及时收缴贫穷学生的学费，受到牧师的责骂，离开了寄宿学校。1881年，28岁时的梵·高成了一个世界上最孤独的人。也就是这时，他开始画画了，他画了一张又一张比利时矿工的素描。他基本上不懂绘画的技法，当然也没有人来买他画的画。
1886年2月，梵·高前往巴黎与弟弟提奥同住。提奥在当时已是小有名气的画商了，他十分推崇印象派和新印象派、后印象派画家。在弟弟的介绍下，梵·高结识了高更、贝尔纳、劳特累克、毕沙罗、修拉等画家。这一时期的梵·高深受印象派绘画的影响，画面变得明亮清新，并运用了如点彩法等的一些印象派技法。同时，他也开始了著名的自画像的创作。
1888年初，35岁的梵·高厌倦了巴黎的城市生活，来到法国南部小城阿尔寻找他向往的灿烂的阳光和无垠的农田，他租下了“黄房子”，准备建立 “画家之家”。他的创作也进入了巅峰。《向日葵》、《夜间咖啡座——室外》、《夜间咖啡座——室内》都是这一时期的代表作。但他依然只能靠弟弟提奥的资助生活。
在当时的社会里，一个人的作品如果得不到别人的赞许和认同是很难支撑下去的，但是梵·高得到更多的是打击。
一开始，面对别人的打击和讽刺时，梵·高没有消沉，他没有放弃自己对艺术的追求。在最艰苦的阶段，他每个月的最后几天都躺在床上，以此来化解饥饿的威胁，我们可以想象这种生命的历程是多么让人心酸。
可是，由于梵·高的画在当时却无法得到上流社会和收藏家的青睐，他的画作在那些人眼中就像废纸一样一文不值。在一次又一次的失败和打击下，梵·高渐渐变得孤独起来。他觉得自己是一个真正的失败者，他开始颓废、失望甚至绝望了。他疲惫了、厌倦了，再也没有勇气面对生活给他的所有折磨和苦难，他决定离开这个嘲弄他的可悲的世界。，由于无法克服心理的障碍，最后梵·高用手枪结束了自己的生命。
梵·高自杀后，在他身上发现了一封信，信中写到：“说到我的事业，我为它豁出了我的生命，因为它，我的理智已近乎崩溃”。
1914年，梵·高书信集出版，他的一生渐渐被全世界的人所知。
1934年，《渴望生活——梵·高传》出版，梵·高的故事感动着全世界的人。
今天，梵·高已成为举世闻名的艺术大师。可惜他自己已经无法得知了。
事实上，生命的逝去并不足以让一个人变得崇高，只能给活着的人以痛苦或者惋惜。无论生活是幸运还是不幸，我们都应该乐于看到它，这是生活的真实体现，是生的证明，是自己存在的一种体验。生命是不堪追问的，我们也无法预言每一个下一刻会得到什么，因为每个人都知道，我们只不过在探索生命的意义，释放我们自己的能量。
梵·高经历了那么多磨砺，他的作品就是他的肉体和灵魂，为了它，他甘愿冒失去生命和理智的危险。然而他还是没有真正认识自己的存在价值，对自己缺乏信心，认为自己始终就是一个失败者，经历了太久的跋涉，无法继续承受失败的打击，决然离去。如果他能克服内心的障碍，能够肯定自己的存在意义，再坚韧一些，那么他自己的世界就会更精彩，也会给整个世界带来更多的惊喜。
内心的障碍虽然有很多种，但只要你是一个乐观、豁达之人，无论什么样的障碍我们都能够克服。而每克服一个障碍，我们的内心就会多一分快乐，少一分忧虑；多一分成功，少一分失败！
放下思想的“包袱”
如果我们的思想上背着包袱，那么我们就无法感受到生活中的乐趣，更为重要的是，如果不早一天把那些包袱卸下，就有可能压跨我们。
一个人在前进的路上，如果背着很沉重的包袱，他肯定就走不快，而且是越走越慢，越走越累。同样的道理，如果我们的思想上也背着包袱，那么，我们就无法感受到生活中的乐趣，更为重要的是，如果不早一天把那些包袱卸下，就有可能压跨我们。
三个旅行者同时住进了一个旅店。早上出门的时候，一个旅行者带了一把伞，另一个旅行者拿了一根拐杖，第三个旅行者什么也没有拿。晚上归来的时候，拿伞的旅行者淋得浑身是水，拿拐杖的旅行者跌得满身是伤，而第三个旅行者却安然无恙。于是前两个旅行者很纳闷，问第三个旅行者：“你怎么会没事呢？”
第三个旅行者没有回答，而是问拿伞的旅行者： “你为什么会淋湿而没有摔伤呢？”
拿伞的旅行者说： “当大雨来临的时候，我因为有了伞就大胆地在雨中走，却不知怎么淋湿了，当我走在泥泞坎坷的路上时，我因为没有拐杖，所以走得非常仔细。专拣平稳的地方走，所以没摔伤。
然后，他又问拿拐杖的旅行者：“你为什么没有淋湿而是摔伤呢？”
拿拐杖的说： “当大雨来临的时候，我因为没有带雨伞，便拣能躲雨的地方走，所以没有淋湿；当我走在泥泞坎坷的路上时，我便用拐杖拄着走，却不知为什么常常跌伤。”
第三个旅行者听后笑笑，说： “这就是我安然无恙的原因。当大雨来时我躲着走，当路不好时我小心地走，所以我没有淋湿也没有摔伤。”
可想而知道，第三个旅行者才是愉快的旅行者，因为他在旅行中没有思想包袱，所以他既不会被雨淋也不会跌伤自己。
问问自己，在人生的旅程中，你是背着沉重的行囊上路，还是解放了思想，轻装上阵呢？
用自嘲去弥补失落
自嘲不但能给人增添快乐，减少烦恼，还能帮助人更清楚地认识真实的自己，战胜自卑的心态，从而获得精神上的满足和成功。
自嘲是一种特殊的人生态度，它带有强烈的个性化色彩。自嘲作为生活的一种艺术，它具有干预生活和调整自己的功能。它不但能给人增添快乐，减少烦恼，还能帮助人更清楚地认识真实的自己，战胜自卑的心态，应付周围众说纷纭评价带来的压力，摆脱心中种种失落和不平衡，从而获得精神上的满足和成功。
托尔斯泰曾写过这样一个寓言故事：
有一只狐狸用尽了各种方法，拼命地想得到高墙上的那串葡萄，可是最后还是失败了，于是只好转身一边走一边安慰自己：“那串葡萄一定是酸的。”
这只聪明的狐狸得不到那串葡萄，心里不免有些失望和不满，但它却用“这串葡萄一定是酸的”来解嘲，使失望和不满化解，使失衡的心理得到了平衡。
人的一生，谁都难免会有失误，谁身上都难免会有缺陷，谁都难免会遇上尴尬的处境。有的人喜欢藏藏掩掩，有的人喜欢辩解。其实越是藏藏掩掩，心理越是失衡，越是辩解，却会越辩越丑，越描越黑，最佳的办法是学会嘲笑自己。
美国著名演说家罗伯特，头秃得很厉害，在他头顶上很难找到几根头发。在他过60岁生日那天，有许多朋友来给他庆贺生日，妻子悄悄地劝他戴顶帽子。罗伯特却大声说：“我的夫人劝我今天戴顶帽子，可是你们不知道光着秃头有多好，我是第一个知道下雨的人！”这句嘲笑自己的话，一下子使聚会的气氛变得轻松起来。
生活中有了自卑感的人，心理很容易失衡，但是我们从不少人身上发现，人有了自卑感，同时也会产生出一种不断地弥补自己弱点的本领。往往自卑感越强的人，这种补偿作用也会越强。也许这是造物主赏给人类的一种心理平衡。
美国第16任总统林肯从小就有自卑感，他就是通过自嘲来克服自卑，培养自己的自信心的。
大家都知道林肯长相丑陋，可他不但不忌讳这一点，相反，他常常诙谐地拿自己的长相开玩笑。在竞选总统时，他的对手攻击他两面三刀，搞阴谋诡计。林肯听了指着自己的脸说：“让公众来评判吧，如果我还有另一张脸的话，我会用现在这一张吗？”还有一次，一个反对林肯的议员，走到林肯跟前挖苦地问：“听说总统您是一位成功的自我设计者？”“不错，先生。”林肯点点头说，“不过我不明白，一个成功的自我设计者，怎么会把自己设计成这副模样？”
我们从林肯身上发现，一个人生理缺陷愈大，他的自卑感愈强，于是成就大业的“本钱”也就愈多。林肯身上的自卑感，变成他成功的“涡轮增压”，而自嘲正是他自我超越的燃油。
古代有一个文人叫梁灏，少年时曾立下誓言，不考中状元誓不为人。结果时运不济，屡试不中，受尽别人的讥笑。但梁灏并不在意，他总是自我解嘲地说，考一次就离状元近了一步。他在这种自嘲的心理状态中，从后晋天福三年开始应试，历经后汉、后周，直到宋太宗雍熙二年才考中状元。他写过一首自嘲诗：天福三年来应试，雍熙二年始成名。待他白发头中满，且喜青云足下生，观榜更元朋侪辈，到家惟有子孙迎。也知少年登科好，怎奈龙头属老成。
自嘲使梁灏走过了漫长的坎坷，终于走向成功。自嘲，也使他走向了长寿，活过了古代难以逾越的九旬高龄。
一篇文章上讲到：在一次舞会上，一个个头偏矮的男子，去邀请一位身材高挑的女孩跳舞，那女孩拒绝道：“我从不与比我矮的男人跳舞。”男人听了没有发火，也没有指责对方，而是淡淡一笑，自嘲地说：“我真是武大郎开店，找错了帮手！”那女孩听后脸红耳赤，反而不自然起来。自嘲，使那位男士走出窘境，保持了心境的平衡，而且还把尴尬抛还了那个伤害自己的女孩。
在生活中，用自嘲来稳定情绪的方法很多。比如：当你在经济上受到不合理的待遇时，你的生理缺陷遭到别人的嘲笑时，无端受到别人攻击时，你不妨采用阿Q的精神胜利法，比如“吃亏是福”，“破财免灾”等等调节一下你失衡的心理；在一些非原则问题上，可以装装糊涂，为心灵增加一层保护膜；在时机适当时还可如前所述，幽他一默。
自嘲，是宣泄积郁、制造心理快乐的良方，当然也是反嘲别人的武器。学会自嘲，你就会拥有一个平稳和健康的心理。
别让后悔绞心灵
当已经产生悔恨情绪时，就应该设法转移或分散自己的注意力，把精力集中到自己喜欢干的事情上去，使大脑在欢乐和愉悦的情绪中得到调节。
很多人都有过这样的经历，做错了某件事情或是说错了某句话后，常常在内心懊悔不已，不断地责备自己，以至把自己的心情弄得一团糟。这种情绪活动就是人们通常所说的悔恨，其实，在漫长的人生道路上，人们都会因这样或那样的过失，带来某种悔恨的心情。对大多数人来说这种不良情绪很快就会消失，不至于影响身心健康，但也有上述那种人陷入悔恨的泥潭中不能自拔，甚至失去了走向未来生活的信心。这种不良情绪必然会使人体免疫机能减退，导致多种疾病的发生。因此，要学会控制这种情绪，不能让它妨碍我们的身心健康及对美好明天的追求。
一位大学教师曾用一很形象的事例来教育学生摆脱徒然无益的悔恨，她在课堂上将一只装满牛奶的瓶子朝地上猛摔下去，瓶子破碎了，牛奶流了满地。她告诉学生“你们可能对这瓶牛奶感到惋惜，可是这种惋惜已经无法使这瓶牛奶恢复原样了。因此，在你们今后的生活中发生了无可挽回的事时，请记住这摔破了的牛奶瓶。”这位教师道出了一个生活哲理：如果明知错误已经形成，而且无可挽回，却偏要去挽回，这样做是徒劳无益的。
当我们因失误而后悔时，重要的是要在悔中求悟，要弄清楚自己办错事的原因何在，今后应如何避免，这样的后悔才有意义，也不会陷入悔恨的泥潭。因为这种深思反省不是纠缠于过去，而是放眼今后怎样少做后悔事。
我们每个人都不能因生活中的一些细小过失而后悔，如果事事追悔，恐怕一个人一辈子都会生活在数不清的悔恨之中。如果错已造成，且又无法弥补，要当机立断：汲取教训，以后不要再犯。这种很干脆的自我警告，比放在心里悔恨更有用。
一个人也不要为没有取得预期效果的努力而悔恨。我们在办一件事之前，总不可能准确地预测到究竟能否成功，我们总不能等把未来的一切前景都看清楚了，有了足够的把握时才开始行动，只要尽力而为，即使某些努力没有达到目标，这种努力依然是值得的，根本没有必要去后悔。
对待悔恨，由于每个人的气质、文化素养及生活环境的不同，采取处理的方式也不同，其结果也就截然不同。有的人心理素质较好，具有承担自己行为不当和错误抉择的勇气和胆略，能够正确地对待成功与失败，善于在成功与失败中总结经验教训，以利再战。而有的人不能客观地衡量成功与失败，总认为成功就是十全十美，失败就是一无是处，每当事情办得不那么完美时，就会懊丧，甚至深深地自责，其结果只有一个，那就是这种不健康的心理会加剧，并会影响到你做事的态度或方法。那么，怎样摆脱悔恨的心理呢？
第一，要正确地对待成功与失败。只有学会辩证地看待成功，勇敢地面对失败，才能够战胜懊悔，取得新的进步。
第二，要正确地估计自己的能力。正确地估计自己，就不会对自己抱过高的期望，不至于因失败而生埋怨。应该大胆地行动的同时，做好为自己一切行为承担责任的心理准备。只有在行动中全面认识、锻炼自己的能力，发现自己的优势，找到自己的短处，才能减少失败而免生懊悔。
第三，要进行自我意志的锻炼。意志坚强的人能面对挫折和困难无所畏惧，勇往直前，不达目的决不罢休，成为生活和事业的强者。意志薄弱者则怯懦退缩，在挫折和失败面前一筹莫展，懊悔沮丧，悲观失望。因此，我们应该有意识地加强意志锻炼，提高心理容忍力，努力成为意志坚强的人。
第四，要学会回避或转移。当为挫折和失败而悔恨，自知情绪难以驾驭时，应尽可能回避悔恨可能引起的各种消极情绪；当已经产生悔恨情绪时，就应该设法转移或分散自己的注意力，把精力集中到自己喜欢干的事情上去，使大脑在欢乐和愉悦的情绪中得到调节。这样就可以忘却烦恼和忧愁，淡化悔恨和沮丧。
固守心灵的静谧
当你学会为自己建造一间恬静的心灵之屋时，你就能获得永久的安宁与幸福。
一位哲人曾说：“谁拥有了一颗宁静的心，谁就比较可以超脱地看待一切，就能够平心静气地享受生活。”的确如此。宁静是一种境界，具有这种境界的人，无论在什么情况下，都能固守心灵的静谧，都能超然地看待一切。
有—位小和尚，每次坐禅都幻觉有一只大蜘蛛跟他捣蛋，无论怎么也赶不走，师父就让他坐禅时拿—支笔，等蜘蛛来了在它身上画个记号，看它来自何方。小和尚照办了，在蜘蛛身上画了个圆圈，蜘蛛走后，他安然入定了。
当小和尚做完功一看，那个圆圈就在他自己的肚子上。
有一位老师问学生：“你心目中的人生美事为何物？”
学生列出一张清单：健康、财富、贤妻、豪宅、名车、名誉、高官……老师大笔一挥，在学生的清单上写下：心灵的宁静。
可见，才华横溢、聪明绝顶、富甲天下、一呼百应都不是人生最高追求，而惟有拥有心灵的宁静，才是命运之神对我们的最高奖赏。
故事中的小和尚坐禅时，总觉得有一只蜘蛛跟他捣蛋，是因为心不静，即佛家所说的心地不空，不空所以不灵。
心静，于身于心都有极大的裨益。当一个人心灵空静时，就不会受外界的喧嚣和物欲的诱惑；心静，有助于减轻快节奏生活所带来的压力，带给你安详平和的心境；心静，能把你从杂乱无章的感觉中解救出来，让头脑得到彻底净化。
不过，虽然很多人都知道心静能修身养性，但是，却不知道怎样才能做到这一点，为了帮助大家解决这个难题，心理学家提供了一个简单可行的方法，即学着在自己的心灵里建造一间恬静的房子。
事实上，我们每一个人心理都需要有一间恬静的房子，像是海洋深处不受干扰的安静中心，无视于海面兴起的惊涛骇浪。
不过，内心的恬静房子，是用想像力建造而成的，它的功能就像消除心理压力的一间厢房一样。它能消除我们的忧虑与压力，使我们精神焕发，而能更充分地准备应付未来发生的事情。
每一个人的内心都有一个恬静的中心，这个中心从不受外界的影响，像轮轴的数学中心点一样，永远保持固定不动，我们所要做的，就是去发掘这个内心安静的中心点，并且定期地退到里面去休息、静养、重整活力。
要进入这个宁静中心的最好方法，是用想像力建造一间心理的小房间，用我们最恬静、最清新的一切材料来装潢它：或是美丽的风景，如果我们喜欢绘画；或是一册我们喜爱的小诗，如果我们喜欢诗歌；墙上的颜色是我们所喜欢、愉悦的颜色，但是应该选择宁静色彩的淡蓝色、浅绿，黄色、金色。这间房间的装潢要简洁而不纷乱；要干净且井然有序。简单、安静、美丽是三个主要的方针。这间房间要有安乐椅，从小窗望出去可以看到美丽的海滩，可以看到拍击海滩又退回去的海浪，但是我们听不到声音，因为我们的房间很静。
当你学会为自己建造一间恬静的心灵之屋时，你就能获得永久的安宁与幸福。
打碎禁锢心灵的枷锁
一旦发现自己被枷锁锁住了“心”，就要想办法去打碎了，使自己的心灵重获自由。
枷锁有两种，一种是有形的，能够禁锢我们的身体，使我们失去行动的自由，另一种是无形的，它束缚我们的精神和心灵，使我们没有勇气去面对生活中的挫折和苦难。而有形的枷锁和容易打碎，但心灵的枷锁去能长久地禁锢我们。所以，一旦发现自己被枷锁锁住了“心”，就要想办法去打碎了，使自己的心灵重获自由。
一个小孩在看完马戏团精彩的表演后，随着父亲到帐篷外拿干草喂养表演完的动物。小孩注意到一旁的大象群，问父亲：“爸，大象那么有力气，为什么它们的脚上只系着一条小小的铁链，难道它无法挣开那条铁链逃脱吗？”
父亲笑了笑，耐心为孩子解释：“没错，大象是挣不开那条细细的铁链。在大象还小的时候，驯兽师就是用同样的铁链来系住小象，那时候的小象，力气还不够大，小象起初也想挣开铁链的束缚，可是试过几次之后，知道自己的力气不足以挣开铁链，也就放弃了挣脱的念头，等小象长成大象后，它就甘心受那条铁链的限制，而不再想逃脱了。”
正当父亲解说之际，马戏团里失火了，大火随着草料、帐篷等物，燃烧得十分迅速，蔓延到了动物的休息区。
动物们受火势所逼，十分焦躁不安，而大象更是频频跺脚，仍是挣不开脚上的铁链。炙热的火势终于逼近大象，只见一只大象已被火烧着，灼痛之余，猛然一抬脚，竟轻易将脚上铁链挣断，迅速奔逃至安全的地带。
其他的大象，有一两只见同伴挣断铁链逃脱，立刻也模仿它的动作，用力挣断铁链。但其他的大象却不肯去尝试，只顾不断地焦急转圈跺脚，竟而遭大火席卷，无一幸存。
在大象成长的过程中，人类聪明地利用一条铁链限制了它，虽然那样的铁链根本系不住有力的大象。
在我们成长的环境中，也有许多肉眼看不见的链条在系住我们。而我们也就自然将这些铁条当成习惯，视为理所当然。就这样，我们独特的创意被自己抹煞，认为自己无法成功致富；告诉自己，难以成为配偶心目中理想的另一半，无法成为孩子心目中理想的父母、父母心目中理想的孩子。然后，开始向环境低头，甚至于开始认命、怨天尤人。
但是，这一切都是我们心中那条系住自我的铁链在作祟罢了。因此，我们非常有必要鼓起勇气去打破这些束缚我们的精神枷锁。精神枷锁一般有以下几种：
第一种，“注定会失败”的枷锁。这是另一种非常普遍的心理。一旦失败，便将自己初始的动机统统的扼杀。他们不断重复着说：“早知如此，何必当初”！他们因此把自己看得渺小，无法真正透彻地看清自己。要知道，世上绝没有后悔药。为了摆脱“注定会失败”的枷锁，你需要改变思想，换“脑筋”，思想本身会左右事情的发展。你不妨跟自己的内心对话，保持积极的态度。切莫在不经意中将自己的创新意识抛弃，它是你最珍贵的东西。想着“我将要成功”而不是会失败；“我是一个胜利者”而非“一位失败者”；寻找助你成功的方法。你会发现你能左右自己的心灵，同样能左右自己的行动。
第二，“别人会怎样想”的枷锁。面对失败，“别人将会有什么看法呢？”这的确是一种最普遍而且最具自我毁灭性的心理状态。这种“别人”式的想法是一种强而有力的枷锁。它会伤害你的创造力和人格，把你原有的能力破坏殆尽，使你停滞不前。为摆脱这种“别人会怎么想”式的枷锁，你不妨想一想，“别人”也不是“先知先觉”，他们往往是“事后诸葛亮”。你应该记住：走自己的路，让别人去说吧！
第三，“已为时太晚”的枷锁。许多失败者相信自己太晚了，已无法挽回，无法再创业了，因此对未来完全妥协。尽量逆来顺受地熬日子。这种“已为时太晚”的枷锁，包括各式各样的人物：一个30岁的青年做生意亏了本就认为无法东山再起；一个40岁的寡妇就自认为太老无法再婚；一位10年前没有扩大投资的厂长要想重新开始投资就认为时过境迁。
为了戒除这种“为时太晚”的枷锁，你可以多观察那群在社会生活中的活跃人物，而不去理会“年龄的限制”，并下定决心，不断奋斗。要知道，成功与年龄无关，重新开始永远为时不晚。
第四，“过去错误”的枷锁。许多人都害怕再次尝试，因为他们曾经失败过，而且受创很深，正所谓“一回被蛇咬，十年怕井绳”。但是，对每一位有志之士来说，他都必须对过去所犯的错误保持正确的哲学观，从而使他得以再求突破，再创佳绩。如果你能将自己的失败看成是很有价值的教育投资的话，那就一点也无损失了。因此，你完全不必把“过去的错误”看得太重。其实那根本不能算作失败，只能算是受教育，它能教会你许多事情，使你更加成熟。
不管是哪一种错误，当你失败了再站起来时，这些枷锁都会加重你的负担，使你步履艰难甚至压得你喘不过气来，因此只有把它们卸下来，才能一身轻松地去奋斗，才有可能获得成功。
让心灵得到自由
要想身心健康，就得解放心灵，让心灵得到自由，心灵自由了，人就活得有精神，有丰采。
一个心灵自由的人，一定是个快乐无比的人。那么，怎样才能做到心灵自由呢？心理学专家告诉我们，获得心灵自由的前提是，不贪图私欲，不一味追逐金钱，不勾心斗角，否则，过多地追名逐利，就等于给自己的心灵套上了沉重的枷锁。
生活中的利己主义者，他们喜欢斤斤计较，追名逐利，这就等于给自己的心灵增加了负担。心灵的负荷太重，就会忧患无穷，人往往也会未老先衰。
古代有一个国王，他年纪轻轻却满头白发，面容苍老，背也直不起来，两条腿一走路就打哆嗦，国王也不知道自己到底得了什么病。于是，国王命御医会诊，又请来天下名医，结果却无济于事。
眼看着自己一天天地衰老下去，医生们却毫无良方，国王很是生气。国王下令宫廷侍卫在城门外到处张榜，并许诺谁能治好自己的病，便赏金千两，美酒百坛，美女10名，仆从10人……重赏之下，必有勇夫。这不，告示一贴出，便有一老者来到了王宫，表示自己可以医治国王的病。
“你用什么药呢？”国王见老者两手空空，很是怀疑。
“心药。”老者淡淡地说，“国王的病不在肌体里，不在骨髓里，而是在心里！”
“在心里？”国王不解。
“是的。您是一国之君，可您的心胸却没有像您拥有的土地一样辽阔；您拥有千千万万臣民，还命令军队到邻国去掠夺百姓；您拥有采之不竭的金山，还命大臣到民间去搜刮；您有端庄、贤慧的王后，还命内侍去强抢民女；您有忠诚的大臣，却怀疑他们会有二心……这些都是您未老先衰的根源。”
“你……你好大胆……”国王很生气，但心里不得不承认老人“诊断”的病因是正确的。
“还有，您动不动就大发脾气，就像现在这样。”老人直视着国王。
国王的面部表情慢慢地柔和下来，他换了一种口气，说：“请问，老人家可否有医治我这种疾病的良方？”
“有！给心灵自由，你就会有轻松感，心一轻松，人就精神……”
“您的良方是要我放弃征战，放弃大量财富，放弃后宫三千美女……”国王不满地问。
“是的。一个心胸狭窄、物欲太盛、又不肯与人分享的人，到头来只会使自己的精神负担越来越重。精神颓废了，身体又怎能健康呢？”
国王听后，慢慢地心平气和下来。
在接下来的几年里，国王不再发动对邻国的战争，不再沉溺于酒池肉林之中，不再算计着金银财宝的多少。慢慢地国王的身体也越来越健朗了，他的头发变黑了，腰也直了，腿也有力气了。
