康熙教子经
尔等见朕时常所使新满洲数百，勿易视之也。昔者太祖、太宗之时，得东省一二人，即如珍宝爱惜眷养。朕自登极以来，新满洲等各带其佐领或合族来归顺者，太皇太后闻之，向朕曰：“此虽尔祖上所遗之福，亦由尔怀柔远人，教化普遍，方能令此辈倾心归顺也。岂可易视之？”圣祖母因喜极，降是旨也。
译 文
你们经常看到我派数百人赴满州，你们千万不要轻视这件事。
过去，太祖、太宗在位的时候，能得到东三省来归顺的一两个人，往往视为珍宝，十分爱惜、关注，并给以特别的照顾。自我即位以来，新满洲等地方的首领们纷纷带着他们的将领，或者是全族百姓前来归顺我们清朝。太皇太后听说这件事后，对我说：“这虽是你的祖上留下来的福分，但也是由于你安抚边远之地，使德教风化遍及全国，才使这些人诚心诚意前来归顺啊。怎么能够小看这件事呢？”圣祖母因为太高兴了，所以特下达了这一圣旨。
成功教子黄金法则
每个人都希望得到别人的关爱，尤其是身陷绝境之时。做人也必须要善于关爱他人，以此为人生最大的幸福。一次关爱，可以给别人带去安慰，可以为自己带来感激。古之成大事者无一不是爱民之人。的确，“民，天也”，一个不懂得爱民的人，是绝对不可能成就伟业的。
刘基是明朝“开国第一功臣”，他认为，治国之道在于爱民，如果统治者“见利而忘民”，则必然民穷而国危。甚至大乱国政。须知：“水能载舟，亦能覆舟。”他曾以蜂喻民，用对比的方式展示了两类养蜂者不同的结局，由浅入深，希望当政者能从中获益。故事是这样的：
灵丘有个老人善于养蜂，到年底称量，年收蜂蜜几百斛。于是，他富有得比得上有封地的君侯。老人死了，他的儿子继承他的产业。没到一个月，蜜蜂就有整窝离开的，他也不可惜。一年多，蜜蜂走了大概一般半，又过了一年多，蜜蜂全走了。他家就穷了。
陶朱公到齐国去，经过时就问，说道：“这是什么原因原来这里是欣欣向荣而如今是冷冷清清呢？”他的邻居老者回答道：“是因为蜜蜂。”陶朱公请问其中缘故，回答道：“原来的老人养蜂，园子里有蓬屋，蓬屋有看守。掏空树木做成蜂房，没有裂缝不会腐烂。它们的布置，疏密有间，新旧有序。坐落有方位，窗户朝向有讲究。五个为一组五组为一伍，一人管一伍。照顾它们的生息，调节它们的冷暖，加固它们构架，按时打开和封上蜂房的门窗，蕃衍了后代就按照蜜蜂的习性分窝，少了就给它们合并，不致有两只蜂王同窝。扫除蜘蛛蚂蚁，驱散土蜂和食蝇蜘蛛，夏天不让它们在太阳下暴晒，冬天不让它们在冰雪中冷冻，大风吹不会摇摆，雨淋时不会遭浸泡。他取蜂蜜，只是分出蜜蜂剩余的就够了，不用完它们能力。于是，原有的蜜蜂安心待着，新生的蜜蜂生养得好，老人不出家门就收获利益。如今他的儿子就不然了。园子蓬屋不修理，污秽不清理，燥热潮湿不调节，蜂房的门窗开启关闭没有规律，住的地方摇摇欲坠，出入有障碍，蜜蜂们不喜欢它们蜂房啊。等这样久了，毛虫和蜜蜂同住一个蜂房也不知道，蝼蚁蛀它们的蜂房也不制止，食蜂鸟在白天侵扰蜜蜂，狐狸在晚上偷窃蜂蜜，没有注意到的。只是取蜂蜜就完了。如此又怎么会冷冷清清啊？”
陶朱公对弟子说：“啊！你们几个记住，治理国家对待民众可以借鉴此事的啊！”
此故事以养蜂喻养民，提醒执政者注意：善爱民者，国势兴盛；不善爱民者，国势萧条。只有关心民众的生活，才能巩固统治地位。“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。”
刘基以养蜂喻养民，头脑清醒的人，一听就明白，这是站在君本位说话，是把“天下百姓”当作“待养”的“子民”来看待。爱民的目的是为了维护当权者的统治地位，但元朝统治者却没有采纳刘基的建议。
朱元璋对刘基的“王道”理论很是看重，专门下旨 “特命中书省，凡徐、宿、壕、泗、寿、邳、东海、安东、襄阳、安陆郡县，及今后新附土地人民，桑麻谷粟税粮徭役，令有司尽行镯免三年。”当然，他的这些举措，都意在“安养”百姓，使“黎民不饥不寒”，从而巩固了大明江山。
通过以上事例不难看出，与做人必须以爱人为先是一样的道理，得天下者必须以爱民为先。正如康熙所言：如珍宝爱惜眷养。要像爱惜珍珠宝贝一样爱民，如此可保国泰民安，举国同心。
我国自古以来就是个“礼仪之邦”，讲文明、懂礼貌、友好待人，是我们中华民族的传统美德。孔子曾强调“礼之用，和为贵”。墨子则宣传：“若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治”。孙子更告诫“赠人以言，重于珠玉，伤人以言，重于剑戟”。作为新世纪的父母，我们更要教育孩子发扬讲文明、有礼貌的风尚，建设好社会主义的精神文明，为我们“礼仪之邦”增添光辉。
