思想决定行为，行为决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运。什么样的性格决定了你什么样的命运。性格中有很多观念的问题，需要你的思想去判断哪个更有理，你就会接受，渐渐地影响自己的行为，因此你的命运就能发生改观了。
沉静是人生的一种境界
沉静是智慧的一块美玉，沉静是人生的一种境界。有人由于不能保持沉静安详的心境而失去了人生的芬芳，有人由于控制不住火药般的性格而葬送了甜美的生活。如果我们能够很好地改善自己的性格，宁静淡泊，便能体会出一种清凉和喜悦。
现实生活中，每个人的内心世界或多或少地都有一些不平衡。某人赚了钱，某人升了官，某人买了车，某人盖了别墅……有人说：“我本来比他们强，可我却不如他们风光体面！”对比产生了心理不平衡，而这种心理不平衡又驱使着人们去追求一种新的平衡。倘若在追求新的平衡中，你能不昧良知、不损害别人，自觉接受道德的约束和限制，通过正当的努力、奋斗去实现人生的自我价值，达到一种新的平衡，倒也是值得称道和庆幸的；倘若在追求新的平衡中，不择手段，毫无廉耻，丧失道义，膨胀自私贪欲之心，让身心处于一种失控的状态中，那么就必然会产生一些意想不到的可怕后果。由此，人生会将陷入难以回旋的败局之中。
布鲁克原先曾是个表现不错、工作很能干也很有实力的地方官员，因政绩突出不断受到提拔。但在最近几年，当他知悉过去的同事、同学的生活条件都比他好时，心里总不是滋味，想想自己的能力至少不比他们差，职位也比他们高，可钱却比他们少。而且自己作为一地之长，担子比他们重，责任比他们大，工作也比他们辛苦，经济上却不如他们，深感不平衡，由此也就有了一定要超过他们的想法。于是在他任职期间，大肆收受贿赂。这样，他思想上警惕的闸门在不平衡心理的驱动之下终于倾斜了，欲望的洪水顿时倾泻而下，一发不可收，最终成了一名“死缓”的囚犯。
弗尔克是一名年轻的教师，原先在教学上精益求精、兢兢业业，对学生无私奉献，赢得学生和家长的一致好评。但在一次朋友聚会的晚宴上看见一些人很富有时，心里便不舒服起来，此后他总在想，我怎样才能富有？于是，他经常利用上班的时间做发财的梦，开始对教书不负责任。学生和家长意见很大，他受到了学校的黄牌警告，但他毫不悔改，每天还是盲目地想着发财，一次，在一个朋友的鼓动下去做走私生意而被抓获。其结果是财没发成，还沦为阶下囚。
不平衡使得一部分人心里自始至终处于一种极度不安的焦躁、矛盾、激愤之中。使他们牢骚满腹、不思进取，工作中得过且过、和尚撞钟、心思不专，更有甚者会铤而走险、玩火烧身，走上了危险的钢丝绳。
我们必须要走出不平衡的心理误区，以沉静的心态对待生活，保持一颗平常心，摈弃一些不该有的贪念，生活才能安定而美好。
当今时代的诱惑越来越多，让人难以静心养性。拥有一颗平常心，保持一种沉静的性格，对生活在物欲横流的社会中的人们显得越来越重要。这里所说的“静”不是妥协，不是退让，而是一种调节、一种超脱、一种升华。做人多一些“静”趣，就少一些纷争；多一分祥和，就少一分灾祸。“静”能疏于功名利禄，将人生硝烟祛而化之；“静”是人生的一种境界，得其精髓，人生就能少有挫折，多有收获。要让自己静下来，就要不断地对自己进行性格方面的磨砺。磨砺是一个动态过程，与静的心境相得益彰，会使我们的生命日臻完美。
沉静的性格游刃于天地之间
具有沉静性格的人必定理智，而理智的人懂得把握时机，因而能够对事物做到合理的选择与取舍。他们忍耐力极强，从不被眼前的得失冲昏头脑，目光长远，运筹千里，从而也就无懈可击。曾国藩就是其中的代表。
曾国藩是历史上具有多元影响的人物。他本来的性格是近乎刚愎自用型的，由于数十年如一日的修炼，经历了人情练达、世事空明之后，他的性格具有刚柔相济、平静祥和的理智型性格的特征。观其一生，历经数次磨难，而终能矢志不渝。临危不乱、处变不惊的风范，使他屡败屡战、以柔克刚，从而能位极人臣，成为后人津津乐道的、以修炼品格而改变人生之路的典型人物。曾国藩一生历尽周折，最终走出湘江大地，成为中兴名臣。他得心应手地驾驭着各种权力，含蓄而随机应变，因此成就了最大、最全的自己。他的处世方式历来为人们所称道。他的成功取决于他性格上的刚柔并济。
刚柔并济的性格是曾国藩的本性。而他性格中的平和沉静是靠后天锤炼出来的，正是锤炼出来的这种性格改变了他的命运，成就了他一生事业的辉煌。
自咸丰兴军以来，团练四起，权在督抚，清廷早已形成外重内轻的局面，而湘军在当时尤有举足轻重的地位。而当天京攻破以后，曾氏兄弟的威望更是如日中天，达到极致。曾国藩不但头衔一大堆，且实际上指挥着30多万人的湘军，还节制着李鸿章麾下的淮军和左宗棠麾下的楚军；除直接统治两江的辖地，即江苏、安徽、江西三省之外，同时浙江、湖南、湖北、福建、广东、广西、四川等省也都在湘军将领控制之下；湘军水师游弋于长江，掌握着整个长江水面，并且控制着赣、皖等省的厘金和几个省的协饷。当时湘军将领已有几十人位至督抚，凡曾国藩所举荐的人，或道府、或提镇，朝廷无不授予。这时的曾国藩可谓位及三公、权倾朝野，举手一投山摇地动。清王朝的半壁江山掌握在他的手中。这样的时刻，这样的境地，曾国藩今后的政治走向如何，各方面都在对他加以猜测。已经有统治中原200多年历史经验的清王朝，只是一时不得不容忍；来自权贵的忌妒怨尤、飞短流长也是意料中的事；更有一些忠于曾国藩的利禄之徒，极力怂恿曾国藩开创大举，自己称帝。何去何从，抉择摆在曾国藩的面前。然而，此时的曾国藩已不是只知刚硬的年轻人了，几十年的磨炼和洗涤，曾国藩已将近于刚愎的倔强变成了理智，他深谙历史，深知自己“用事太久，兵权过重，利力过广，远者震惊，近者疑虑”。在他思想深处，悲欣交集，他多年锤炼的性格在这个时期充当了主角，让他在权衡利弊中终于做出了抉择。处理好同清廷的关系，让朝廷对他的忠诚认可，是他保持权力地位的关键所在。所以，摆脱目前令人棘手的政治处境，是他首先需要处理的问题。于是他开始了自我裁军的措施，让他九弟曾国荃挂冠乡居，闲赋家中，又裁湘军十二营，同时将心腹江忠源部两万余人马拨给沈宝桢辖制。并奏请停解广东、江西、湖南等省部分厘金，将自己的权力降到最低点，他这些举动无非是为让清廷释去尾大不掉之忧。他从一片升腾的气象中敏锐地看到了危机潜在的预兆，最终凭其阅历和理智，化险为夷。
曾国藩的理智性格在交友上表现得淋漓尽致。他和左宗棠的交往，历来为后人称道。曾国藩因为理智所以为人宽容，不计较太多；左宗棠为人恃才傲物，锋芒毕露，他和曾国藩之间多有龃龉。相传曾国藩见左宗棠为如夫人洗脚，笑着说：“替如夫人洗足。”左立即讽刺说：“赐同进士出身。”因为曾国藩的进士身份是朝廷所赐的，不是科班出身，左宗棠语涉鄙视，以此挖苦曾国藩。有一次，曾幽默地对左说：“季子才高，与吾意见常相左。”把“左季高”三字巧妙地嵌了进去。左立刻还以颜色：“藩侯当国，问他经济又何曾！”再一次语涉鄙夷。两次语言上的交锋，可以看出曾国藩言语比较温和，既抓住了左宗棠的性格特点，又指出了彼此的矛盾，但对此不发表任何议论。
咸丰七年二月，曾国藩在江西瑞州营中闻父丧，立即返乡。左宗棠认为他不待君命，舍军奔丧，是很不应该的，湖南官绅也哗然应和。第二年，曾国藩奉命率师援浙，路过长沙时，特登门拜访，并集“敬胜怠，义胜欲；知其雄，守其雌”十二字为联，求左宗棠篆书，表示谦仰之意，使两人一度紧张的关系趋向缓和。曾国藩不计前嫌，主动登门，大有蔺相如之风范。因为他深切地知道，左宗棠也是朝廷的臂膀，他们的关系如若搞不好，势必会交恶难辩，影响国计民生。曾国藩的理智沉静此时淋漓尽致地展现出来。
最能显示出曾国藩这种性格的，是咸丰十年对左宗棠的举荐。当时左宗棠因性格暴躁，遭人弹劾，处境艰难。左宗棠来湘营暂避锋芒，曾国藩热情地接待了他，并连日与他商谈。曾国藩上奏说：“左宗棠刚强英明，吃苦耐劳，通晓军机。当现在正需用人之际，或饬令他为湖南团防，或选拔做藩司臬司等官，让他管理地方，使能安心任事，定能感激涕零，报效朝廷，有益于时局。”曾国藩在左宗棠极其潦倒的时候，伸出援助之手。同治二年3月18日，左宗棠被授命任闽浙总督，仍署浙江巡抚，从此与曾国藩平起平坐了。3年之中，左宗棠由一个被人诬告、走投无路的士子，一跃而为疆吏大臣。这样一日千里的仕途，固然出于他的才能与战功，而如此保举，也只有曾国藩才能做到。
曾国藩曾写过一联：“受尽天下百官气，养就胸中一段春。”此联以受气为养气之始，柔中显刚，主静藏锋，可进可退。正是这种沉静的性格使他游刃于天地之间。
然而，他的性格却不是天生的，而是通过实践锤炼而得。正如他自己所说：人之气质，由于天生，本难改变，唯读书可以改变人。
曾国藩一生唯读书是务，最终化暴戾为平和。他在封建官场游刃有余，上得信任，下得崇敬，成为大清朝不可或缺的栋梁。
越是在紧要关头，越要保持冷静。冷静性格也是自信的反映，坚信自己的能力，就能发挥出潜在的力量，并产生合理有效的行动。
性格急躁者难成大事
有一位名叫帕特的年轻画家，碰到了法国着名画家门采尔，他当即向门采尔请教说：“尊敬的先生，有一个问题一直困扰着我，你能给我解决的方案吗？”
门采尔说：“什么问题？”
帕特说：“我常常能一天画一幅画，可卖出它却总要一年的时间。”
门采尔微微一笑说：“帕特先生，你可以换着试一下。你把一天画出的画用一年时间去画，看能不能把一年的卖画时间缩短为一天。”说完，门采尔就走了。
帕特回去之后，开始的一段时间，总是不能使画画的速度慢下来。后来，他迫使自己耐心构思、揣摩，而且在闲暇之余苦练基本功，力求每一笔下去都能传神，如果有一笔是败笔，就毁掉重画。
之后，帕特发现自己的画风和画技有了明显的提高。他试着把几年以来画出的几幅满意的作品拿出去卖，意想不到的结果出现了，人们纷纷称赞他的画，并且有人愿意花很高的价钱把它买下来。
这之后不久，帕特成了当地很有名的画家。
没有一蹴而就的成功，只有火候不到的夹生饭。有的人抱怨成功离他们很远，那是因为他们的性格太急躁，做事太急于求成。在现代高节奏生活的压力下，无论干什么都在提醒自己：快点，再快一点——盲目求快，欲速则不达，急功近利，不顾自己的实力，必将能源耗尽，一事无成。
成功靠等待，急于求成只会失败
一个小和尚因为一个偶然的机缘，得到了一颗种子。给他种子的大师说这是善之花，有缘之人等到花开那日便可以悟道成佛。
这果然是一颗神奇的种子，它很快就生根发芽，抽出了两片长长的叶子，长成了一株兰草的模样。然而过了花开的季节，它仍旧只是一片翠绿。小和尚心中并不恼。
一年又一年，小和尚渐渐长高长大，善之花的枝叶却仍像第一年的光景，不曾有任何变化，甚至也不随四季更替，只是一味地青碧嫩绿。
后来，环境起了很大的变化，绿色越来越少，水源越来越远，风沙日益猖獗，香火日渐冷落。到后来，寺院只剩下了小和尚一个人。
小和尚每天要走20里路化缘，走10里路挑水。
后来，水井越来越深了。小和尚挑水回来的路上，常有一群乌鸦跟随盘旋。小和尚心知其意，便常常弃了担子，走远几步，待乌鸦们饮过了再赶路。到后来乌鸦们不再畏惧，直接落在桶沿上，任由小和尚挑着水边走边饮。乌鸦们饮过后，小和尚还会把沿途仅有的几棵小草逐一浇灌。
善之花的蓓蕾日渐一日地饱满，小和尚每天夜里都会梦见花开，看见五彩的花瓣，嗅到沁人心脾的馨香。早晨醒来，小和尚常常觉得唇齿之间犹有余香。
风沙更大了，绿色更少了，小和尚化缘路上的那几棵小草也在一夜之间被风沙深深埋葬。小和尚给善之花搭了棚子，夜里就睡在棚子里，只等着花开就离开。
一天夜里，风暴把一个男孩送进了小和尚的棚子。小男孩怀里抱着一只瘦弱的羊羔，它气若游丝，眼看就要死了。小和尚慈悲心切，却无计可施。
小男孩一眼就看见被周围暗黄的沙土衬托得愈发嫩绿的善之花，眼睛里亮了一下，嗫嚅地说：“这只羊羔，生下来就没吃过青草……”
小和尚大窘，看着花，花苞已经绽放一点酒窝，五彩之气氤氲缭绕；再看看那只羊羔，它眼睛里的生命之火一点点黯淡下去，在男孩怀里像个可怜的婴孩。
小和尚心里大叫着：再等等，再等等，花开了我就可以救你了……
孩子“扑通”一声，给他跪下了。
小和尚长叹一声：“无缘。”
小和尚闭上双眼，缓缓伸出手握住了那两片柔嫩的叶子，打算把它揪下来喂给羊羔。没费任何力气，整株花好像自己钻出了地面，小和尚觉得自己的心好像也被谁一把拎出了胸腔……
就在小男孩接过花的那一刻，善之花突然绽放。小和尚梦中见过的五彩、梦中嗅过的清香，立刻弥漫了这个简陋的草棚……
成功有时候靠等待，急于求成的性格只能导致最终的失败，是永远不会获得想要的效果的。
性格沉稳的人会权衡利弊
事情有难易之分，有大小之别。有的事情和自己的切身利益紧密相关就一定要去做，有的事情和自己关系不大则可做可不做。如果你觉得自己即将要做的事情无法做到，就不要打肿脸充胖子；如果你觉得自己即将要办的事情把握不大，就要小心谨慎，亦步亦趋；如果你觉得自己即将要做的事情可以做到，就要义无反顾地去做。因事而变，才能做好事情。具有沉稳性格的人做事时会权衡利弊，做到以下几点：
1.分清事情的轻重
汉宣帝时，有一位宰相名叫丙吉。有一年春天，丙吉乘车经过繁华的都城街市中，碰见有人群殴，死伤极多，但是他若无其事地通过现场，什么话都没说，继续往前走。不久又看到一头拉车的牛吐出舌头气喘喘吁吁，丙吉忙派人去问牛的主人到底怎么回事。旁边的随从看见这一切觉得很奇怪，为什么宰相对群殴事件不闻不问，却担心牛气喘，如此岂不是轻重不分、人畜颠倒了吗？于是有人鼓起勇气请教丙吉。丙吉回答他：“取缔斗殴事件是长安令或京兆尹的职责，身为宰相只要每年一次评定他们的功过，再将其赏罚上奏给皇上就行了。宰相对所有的琐碎小事不必一一过问，在路上取缔群众围斗更不需要。而我之所以看见耕牛气喘吁吁要停车问明原因，是因为现在正值初春时节，而牛却吐舌头气喘不停，我担心是不是阴阳不调。宰相的职责之一就是要顺调阴阳，因此我才特地停下车询问原因何在。”众随从听后恍然大悟，纷纷称赞宰相视事情的轻重而办的行动非常英明。
我们平时为了办好一件事，也要根据事情的轻重采取行动，应该知道什么是自己该干的，什么是可以委派他人干的，什么是不可以干的。
2.权衡事情的利弊
人无远虑，必有近忧。聪明人做事，在注意其利益的同时，也不忽视与之相伴的害处。他们往往能兼顾利害得失。在这点上，我们不妨吸取古人的经验和教训。
通常只有乘开国的势头才可扬威边疆，错过机会再去办就很难有所作为。宋初不能立威于契丹，终使金、元外族之祸持续不断；明太祖朱元璋向北驱逐金、元，威风行于沙漠戈壁；明成祖朱棣定都燕京，多次征服胡人，并重修万里长城以御之，这样做事可谓深谋远虑。
当人被某事某物所惑时，往往会不顾利害得失匆匆行动，从而不免受挫。相反，兼顾利害得失者，无论办什么事都不会陷入困境。
3.从大局出发
顾全大局、舍卒保车在做事上是一种深远的谋略，更体现了一个人的宽柔性格。许多仁人志士甘愿在名誉上受到玷污，而成就更大的事业。谚语说：“立名难而坏名易。”好名声的建立是很难的，而损坏名声只在一时一事之中。所以名节上的损失绝非易事，勇于牺牲名节，必定是为了更大的目的。这就是在顾全大局，对于这个大局来说，名节就是卒，为了保全大局这个车，舍卒是不可避免的。
要做到顾全大局，就必须具有沉稳的性格，这样才能在关键时刻临危不乱。
不要犯急躁盲动的错误
大卫在英国伦敦大学进修工商管理专业期间，曾经参与过伦敦大学的专业论文评选。他的论文很被英国企业界一些成功人士看好。英国某大公司的总裁亲自点名要他参加该公司一年一度的职位竞聘。大卫看完了该公司的简介以及空缺的职位以后，决定竞聘竞争较为激烈的总裁助理一职。
面试答辩等一些程序全部完毕以后，大卫和另外4个对手进入了最后的决赛。决赛分为两个步骤，第一步是做上任第一天的工作安排。大卫在国内曾在某行政单位做过管理工作，以他完美的思维和东方人的谦虚赢得了赞美，结果他和另一名年轻的选手胜出。第二步考查他们的内容竟是赛车，在接到那把车钥匙之前，大卫无论如何也想不到第二步考查的内容会是这样。他的车技不错，速度很快超过那位对手，但不幸的是他们的路线出现了堵车，大卫等了一会儿，看到后面对手的车也跟了上来，为了能尽快甩下对手，他看了目的地地图，把车调回头去走另外一条路，结果是那位对手耐心等到堵车疏通后继续前行，而大卫因为走得太远了，当他到达目的地时对手早已经到达。他被公司淘汰。
那位总裁对他说：“你的性格在驾车时已经流露出来了，一个人能够耐心地等塞车疏通，那么他在正作中即使遇到危机，也能理性地去解决。自我控制和有原则对于总裁助理这个职位很重要。希望你能明白你失败的原因。”
大卫后来总结了失败的教训：“其实不是被公司淘汰了，而是被自己淘汰了。”
在遇到难题的时候，要能静下心来，冷静思考，不要犯急躁盲动的毛病。有了足够的耐心，才能得到自己想要的东西。美好的人生，善始善终；而不败的人生，只是缘于忍耐性格而已。
抛弃浮躁，心宁智生
战国时，苏秦自幼家境贫寒，温饱难继，读书自然是很奢侈的事。为了维持生计和读书，他不得不时常卖自己的头发和帮别人打短工，后又背井离乡到齐国拜师求学，跟鬼谷子学纵横之术。
一段时间之后，苏秦自认为已经学业有成，便迫不及待地告师别友，游历天下，以谋取功名利禄。一年后不仅一无所获，自己的盘缠也用完了。没办法再撑下去，于是他穿着破衣草鞋踏上了回家之路。
到家时，苏秦已骨瘦如柴，全身破烂肮脏不堪，满脸尘土，与乞儿无异，只好垂头丧气地走回家中。
妻子见他这个样子，摇头叹息，继续织布；嫂子见他这副样子，扭头就走，不愿做饭；父母、兄弟、妹妹不但不理他，还暗自讥笑他说：“按我们周人的传统，应该是安分于自己的产业，努力从事工商，以赚取十分之二的利润；你现在却好，放弃这种本应从事的事业，去卖弄口舌，落得如此下场，真是活该！”
这番话令苏秦无地自容，惭愧而伤心。他关起房门，不愿见人，对自己作了深刻的反省：
“妻子不理丈夫，嫂子不认小叔子，父母不认儿子，都是因为我不争气，学业未成而急于求成啊！”
他认识到了自己的不足，又重振精神，搬出所有的书籍，发愤再读，他想道：“一个读书人，既然已经决心埋首读书，却不能凭这些学问来取得尊贵的地位，那么书读得再多，又有什么用呢？”
于是，他从这些书中捡出一本《阴符经》，用心钻研。
他每天研读至深夜，有时候不知不觉伏在书案上就睡着了，每次醒来都懊悔不已，痛骂自己无用，但又没什么办法不让自己睡着。有一天，他读着读着实在困倦难当，不由自主便扑倒在书案上，但他猛然惊醒——手臂被什么东西刺了一下，一看是书案上放了一把锥子，为此他想出了一个不打瞌睡的办法——“锥刺股”。以后每当要打瞌睡时，他就用锥子扎自己的大腿一下，让自己猛然“痛醒”，保持苦读状态。他的大腿因此常常是鲜血淋淋，目不忍睹。
家人见状，心有不忍，劝他说：“你一定要成功的决心和心情可以理解，但不一定非要这样自虐啊！”
苏秦回答说：“不这样，我会忘记过去的耻辱；唯有如此，才能催我苦读！”
经过血淋淋的一年“痛”读，苏秦很有心得，写出了“揣”、“摩”两篇。这时，他充满自信地说：“这下我可以说服许多国君了！”最终游说六国，成为最着名的说客与谋士。
任何诞生于浮躁中的决定都可能让你付出代价，而在宁静中产生的智慧往往是你成功的最佳选择。放远眼光，注意改善自己的性格，注重自身知识的积累，厚积薄发，这样不仅可以少走一些弯路，而且可以最大限度地避免伤痛的出现，达到事半功倍的效果。
危急不乱性
一个人要在危急关头镇定不乱，必须在平时就注重性格的培养，并培养清晰敏捷的头脑；一个人要达到面对死亡也毫不畏惧，就必须在平日对人生有所彻悟，看清事物的发展规律。
当然，要想真正做到“忙处不乱性”，则是人生一大难事，但并非没人做到，只是做到的人太少。
诸葛亮因错用马谡而失掉战略要地街亭，魏将司马懿乘势引大军15万向诸葛亮所在的西城蜂拥而来。当时，诸葛亮身边没有大将，只有一班文官，所带领的5000名士兵，也有一半运粮草去了，只剩2500名士兵在城里。众人听到司马懿带兵前来的消息都大惊失色。诸葛亮登城楼观望后，对众人说：“大家不要惊慌，我略用计策，便可叫司马懿退兵。”
诸葛亮深知，此时若弃城逃跑，无疑会暴露实情，在15万大军面前必然无法逃脱。于是，他神情自若地传令军士：“将城中所有战旗尽数放倒，所有兵士坚守城池，凡有擅自出入和大声喧哗者，一律斩首！”又命令将四方城门大开，每一城门处派20名军兵扮作百姓，洒水扫街，装作若无其事的样子。一切安排就绪后，诸葛亮头戴方巾，身披鹤氅，带两名小童，携琴登城。诸葛亮边弹琴边饮酒，一副安然悠闲的神态。
魏军先锋部队见状，不知虚实，急忙策马回报司马懿。司马懿听报随后来到城下，远远见到城门楼上诸葛亮悠然自得边饮边弹，两位小童站立身后，琴声悠扬不绝于耳。再看四处城门大开，每一城门处都有一二十名百姓在细心地洒水扫路，对魏军视而不见。司马懿见状心中大疑。他对诸葛亮有很深的了解，认为素来谨慎行事的诸葛亮从不冒险，今天见他如此安然，城中秩序井然，15万大军压城犹如不见，其中必有埋伏。司马懿越想越怕，急忙传令撤兵。司马懿的儿子司马昭是员虎将，见要退兵，急忙劝阻司马懿说：“诸葛亮手中可能无兵，必是在迷惑我们，不如让我带兵攻城，即可知虚实。”司马懿不准，率15万魏军全部退却。诸葛亮见魏军远去，遂拍掌大笑，结果尽在意料之中。城中兵士见千钧一发之险顷刻间化作乌有，不由得惊喜交加。
诸葛亮智退司马懿后，对余悸未尽的兵士们说：“司马懿知我素来谨慎，不曾轻易冒险。而今见我稳坐城头，安然饮酒抚琴，城门大开，百姓自若不慌，想我必定有奇兵伏于城中，所以不战而退了。此疑兵之计，是万不得已才用的，倘若随便用此计，一旦被敌人识破，必遭大败。”在众人的赞叹声过后，诸葛亮接着说：“司马懿急切中退兵，必然选择小路，可速去通告关兴、张苞两位大将设伏。”
果然不出所料，司马懿正率军沿小路向北退却。行至武功山时，忽听得山后鼓炮齐鸣，杀声震天，只见冲出一队人马，将旗上写着张苞。司马懿以为这是诸葛亮早已埋伏好的蜀军，急令魏军不许恋战，拼死冲杀，以求生路。刚刚冲出不远，又是一声号炮，只见一队蜀军从左路向魏军冲来，一看将旗是关兴的兵马。司马懿大惊，更加确信这一切都是诸葛亮预先设下的计谋，一时间不知蜀军到底有多少兵马。魏军已成惊弓之鸟，丝毫不敢停留，丢掉粮草辎重，沿此路向山后溃逃。
情势危急而神志不乱，是胆略、是智慧，它能将险峻的形势化解于无形。
遇乱不慌真智慧
慌乱这种性格是添加危险的燃料，而只有沉静的性格才能显现智慧，解决困难。
明朝有个张县令，一天闲居在家，忽然有两位自称皇宫中锦衣卫的人直闯衙门后院约见。不等张县令更衣迎接，他俩已入厅堂，对张县令一边抱拳施礼，一边说：“朝廷有令，请张县令迅速处理耿随朝的事件。”
张县令听来人说朝廷要他迅速处理耿随朝的事，竟不怀疑这两位公差了。为什么呢？因为那个耿随朝是滑县人氏，曾担任户部的科员，主管草场，一场大火把草场化为灰烬，为追究耿随朝的渎职罪，朝廷下令将其羁押在监牢里。张县令听来人说朝廷要他公开处理耿的案子，哪里还会怀疑呢？不过尽管对来人的身份不怀疑，可朝廷让他处理此案，有没有什么公文，总还得问问，否则判轻判重都没有把握，搞不好还会丢了自己的乌纱帽。一想到这里，张县令便说：“两位钦差远道而来，转达朝廷意旨，要下官迅速处理耿随朝一案，下官一定照办。但不知钦差大人是否带有上面的公文，下官讨得公文，以便秉公办案。”
两位来者一见张县令要朝廷公文，便互相交换一下眼色，其中一个说道：“张县令要看公文，我们当然随身带着。上面不但有公文，且有事情交待，这里不是说话的地方，请张县令换个僻静的地方说话。”
按照常规，两位使者应该当时交出公文，然后宾主落座，叙说细节。如今张县令见两个公差神秘兮兮的，递交公文还要找个僻静的地方说话，觉得有些蹊跷，再加上他们进来之时，也不通报一声就直闯后院，事情联系起来一想，便陡然对这两个人的身份起了疑心。可眼下这两人也没有暴露其他的企图，只是说：“不但有公文，还有事情交待。”于是连声说：“好，好！请两位大人随我来。”一听张县令如此说，两位使者拥上前来，一个拉着张县令的左手，一个拥着张县令的背，一起进入僻室。一到僻室，其中一位长着胡须的使者一屁股坐在炕上，一边捋着鬓角胡须，一边说：“张县令不认识我们吧！我叫任敬，他叫高章，今日来府上，是要向张县令借国库里边的银子使使。”话音刚落，两人取出匕首，架在张县令的脖子上。
任敬、高章这两个名字在张县令的头脑里可谓是印象深刻，他俩是有名的江洋大盗，不过这两个人本着“兔子不吃窝边草”的原则，在本县倒是很少作案，朝廷曾张榜通缉，也未抓获。不想今日竟连窝边草也不放过，直闯县衙后院，向县官勒索国库的银子。
张县令一听这两个人报出名字，并讲明来意，心里不免有些紧张。眼下刀架在脖子上，别说逃跑，就是轻声说个“不”字，自己的性命也难保。但国库的银子，岂能动用，又岂能容许这两个强盗如此猖獗行事？一想到这里，他紧张的心情反倒渐渐地平静了下来。他用眼睛瞥了一下脖子上的刀，笑着说道：“两位这是干什么呢，有话好好说，凡事总有得商量。”
两个强盗见张县令没有惊慌失措，料想到张县令想跑是跑不掉的了，就将举起的刀放下来了，但嘴里却逼问道：“你别啰嗦，答应不答应，快说！”
张县令此时却装出一副替他们着想的样子说道：“你们不是为了报仇，我也不会因为财物牺牲性命。不过你们拿走国库的银子等于自己暴露了自己的身份，如果被别人发现，我丢了官事小，恐怕对你们不利！”
两个强盗交换了一下眼色，没有言语，他们觉得张县令说的不无道理。
张县令一见有转机，接着又说；“国库的银子有专人看管，我们这样去取，肯定会被人识破，那时你杀了我也无济于事，我倒有一个办法，不知两位答应不答应？”
“什么办法？快说！”
“你们俩要多少银子，向我报个数字，我自己从家里拿，不够的，我再向县里有钱人借贷，银子算在我头上。这样办既能使你们安然无恙，我也算是舍财消灾，不至于连累我的官职，岂不两全其美吗！”
两个强盗经张县令这么一说，竟觉得这个县官倒也实在，既能让他们拿到银子，又不至于暴露身份，还不影响他做官。觉得这倒是个妥帖的办法，便表示同意。
张县令见稳住了两个强盗，心中暗自高兴，此时一条计谋已酝酿成熟。他说道：“借银子总得有人传信，是否能找来县丞刘相，我好让他代我张罗银子的事。”
两个强盗见县令要去叫人，不禁怒眼圆睁，又举起刀，用刀尖直顶着县令的喉咙说：“你别耍花招，要找人捉拿我们？妄想！”
张县令还是不慌不忙地说：“我哪里有那种妄想，刀搁在我脖子上，想跑也跑不掉。我也知道两位信不过我，不然两位中出去一位，帮我传刘相前来如何？”强盗心想反正县令在我们手里，如今刀已架在他脖子上，谅他也耍不出什么花招。任敬向高章使了个眼色，高章抽刀出门，很快把刘相找来了。
刘相到后，张县令假意说：“我不幸发生意外，如果被抓去，会很快被处死，这两位是锦衣卫，他们不想抓我，我很感激他们，想拿8000两银子当他们的酬礼，以表心意。”
刘相听了，一时不禁目瞪口呆，说：“大人，一时间到哪里去弄这些银子？”
张县令说：“你先到我夫人那里拿1000两，其余的就只有借了。县里有钱的人我认识的还不少，他们也都急公好义，我请你替我去向他们借。”
于是他拿起笔来，在纸上开列名单，一共写了7个人名，每人1000两，连同家里的1000两正好凑够。所写的这7个人，实际上都是武士。
刘相看了这名单，恍然大悟，说道：“请老爷放心，下官立马去筹借银两。”
不一会儿，刘相领着名单上开列的7个人进入内庭。只见那7个人一个个穿着华丽的衣服，酷像富人家，每人手里捧着一个红包袱，先后来到门口，假装说：“老爷要借的银子因为时间太紧迫，没有凑够所要的数目，实在过意不去。如今将所凑银两奉上，请老爷和钦差大人过目。”一边说，一边装出哀求的样子。说完，刘相先进来，打开包袱，亮出一桌白花花的银两。
两个强盗一见银两真的送来了，又看到这些人果然都像有钱人的样子，不禁大喜过望，心想：“这个县令真的不骗我们。”于是放松了对县令的监视。张县令趁强盗不防，急忙退到一旁，大喊：“抓强盗！”7个武士丢下手中包袱一拥而上，原来，除了刘相捧进来的是银子之外，其余人的包袱里全是铁器和砖头瓦块。两个强盗猝不及防，等他们反应过来，已经是镣铐在身了。
张县令身临险境，却能既保住身家性命和国库钱财，又能擒获强盗，凭的是什么？凭的是他遇事从容镇定，凭的是他那看似愚蠢的“诚实”，才能不动声色地诱使强盗入圈套。强盗要诈骗财物，冒充朝廷公差闯入内室，说明身份和来意之后，张县令既没有惊慌失措，也没有暴跳如雷，而是装出很诚实的样子，替盗贼着想，告诉他们怎样才能既得到银两，又没有犯案的危险，这可算是糊涂到了极点，“诚实”到了顶点。但是，正因为他彻底地装糊涂，正因为他这种“愚蠢”的“诚实”才稳住了对方，为以后施展擒贼赢得了时间和条件。
在最危急的时刻，越是慌乱，越会遭殃；越是镇定，越会平安。
凡事三思而后行
一个有着沉静性格的人，在做事之前，都会冷静而充分地思考。冷静思考可以令人保持清醒的头脑，控制自己的行为，能够使人避免犯错，从而有利于防止不良结果的产生。三思而后行，是每一个成大事者的人生箴言。
在生活中，人们的行动通常比较容易受情绪、成见或其他非理智性做法的影响，而无法使自己冷静下来，这些情绪上的波动都是不具备冷静谨慎性格的表现，往往会促使人做出失去理智的事情，发生令自己后悔的行为。
古人云：“凡事三思而后行。”人生如同下棋，每走一步都需要审慎地思考和斟酌，否则很可能出现一招不慎、全盘皆输的惨局。因此，对于每一个人来说，做任何事情前，都要先了解自己要做什么，或认清事实的真相后，再去做或者再采取相应的措施来解决，千万不可鲁莽、仓促。
时常给自己一个忠告：凡事都要三思而行。让理性给自己把关，才会把错误与不幸拒之门外。
在西班牙的某城有一个商人。一个偶然的机缘，一位智者送给他一个忠告：“当你生气的时候，事情没有考虑成熟，就不要蛮干；不了解事实的真相，千万不要动怒。”商人一直把忠告铭刻在心。
有一次，商人让怀孕的妻子留在家中，自己到外地经商去了。因为途中遭变，一连20年都没有回家乡。妻子由于一直没有得到丈夫的消息，以为他亡命他乡了，感到万分悲痛。于是，她在儿子身上倾注了自己全部的爱。
终于有一天，已经发了财的商人，拍卖了他的全部商品，回家来了。他没有让任何人知道他回来了，而是直接来到自己的家，并闪身躲进一个难以被人察觉的地方，窥视着屋里的动静。
黄昏时候，儿子回来了，妈妈亲切地问道：“亲爱的，告诉我，你从哪儿回来的？”
商人听到自己的妻子这么亲切地对那个年轻人说话，不由得心里产生了一种恨意，恨不得当场杀了他们。但是他突然想起智者给自己的忠告，于是压住怒火继续观察。
天黑后，屋里的两个人在桌旁坐下用餐。商人看到这一情景，又不禁怒火中烧。但那个忠告又在耳边响起，于是他再一次克制住了自己。
晚餐后，熄灯前，屋里的母亲哭泣着对儿子说：“唉！儿呀，听说，有一条船刚刚从你爸爸最后一次去的地方来。明儿一早，你就去打听一下，或许还能打听到他的消息。”
听到这番话，商人猛然想起，他离家的时候，妻子已经怀孕了，原来那个年轻人就是自己的儿子。
因为商人的冷静与克制，才没有令他做出令人扼腕叹惜的事情。可见，一个人无论做什么事都要三思而后行，否则就会出现不堪设想的后果。当你觉得自己的判断并不十分准确时，宁可稍待些时日，多多考虑斟酌一番，也切勿草率从事。在你等待的时日中，也切勿忧虑伤感。你所应该做的第一件事，就是多搜集一些可帮助你做决定的实际材料，多参考些先例。你所搜集和参考的资料愈多，你的决定也会愈正确。等到你对于那个问题完全了解，对于“决定”的后果也有了充分的把握之后，那你不妨立刻做出决定，因为这时你的确已无所顾忌了。这就是说：决定做出的快慢，必须依实际的情况而定，切勿在事情还未允许你决定之前，便急躁不安，草率行事。
美国着名的化学家李托，有一次若不是他在决定行动之前等待了一会儿，几乎就铸下一个大错。
他说：“当我独立经营了几年化学工厂之后，有一次，忽然赔了一大笔钱，几乎使我多年来辛勤的经营所得完全付诸东流。当时我真是懊丧万分，寝食难安。我竟认为经营这桩事是永无希望了，准备仍旧去做一个职员，因为当时刚好有许多薪水还不错的职位可以任我去选择。”
于是我在当天下午，就开始动手结束我几年来辛苦经营的公司，我把许多平日视为一刻不能分离的东西，都一一束诸高阁……
但是，凑巧就在这时，从前我曾经服务过的一家公司的经理来拜访我。我不等他问我，就把自己的烦恼告诉了他。他听了后未置可否，却从怀里摸出表来，看了看说：‘现在已是晚餐的时刻了，让我们吃了晚饭再谈这事吧！’
他把我领到他所创办的俱乐部里，随便点了几样美味可口的菜肴，两人在席间东谈西扯，吃得十分高兴。顿时，我的烦恼也因而逃得无影无踪了。
后来那位经理问起我刚才究竟有些什么烦恼。‘没有什么，’我说，‘那不过是我一时的感情冲动罢了。’
晚餐归来后，我极舒服地睡了一晚，第二天醒来，立刻觉得神清气爽，精神振作了不少。想起昨天自己一场无谓的胡闹，反而觉得十分好笑。从那天起我决定仍旧从事我的工作，绝不可因为任何阻力而放弃。
同时，这件事也给了我一个极宝贵的经验：那就是一个人当他的精神受了刺激，或感到饥饿、疲乏等种种不适时，千万不要决定任何事情。因为那时你至少已经失去了一半的判断力，如果你草率决定，事后你一定会觉得悔不当初。”
对于我们来说，每个人都应将“凡事三思而后行”这一原则贯穿于自己的生活和工作之中，作为自己行动的指导，养成沉着冷静的处事性格。这样才能够对事情做出正确判断，从而距离自己的人生目标越来越近。
得意时最好淡然一些
无论一个人的成就有多高，都应清楚天外有天，人外有人，虚心地取人之长，补己之短，培养自己谦虚的性格。如此，既能赢得别人的敬仰，也能使自己获得更好的发展。
相传仓颉在黄帝手下当官。黄帝分派他专门管理圈里牲口的数目、囤里食物的多少。仓颉这个人很聪明，做事尽心尽力，很少出差错。可随着牲口、食物储藏数目的变化，光凭脑袋记不住了。怎么办呢？仓颉犯难了。
仓颉想了很多办法，先是在绳子上打结，用各种不同颜色的绳子，表示各种不同的牲口、食物，用绳子打的结代表数目。但增加数目在绳子上打个结很方便，而减少数目时，在绳子上解个结就麻烦了。于是仓颉又在绳子上打圈圈，在圈子里挂上各式各样的贝壳，来代表他所管的东西。增加了就添一个贝壳，减少了就去掉一个贝壳。
黄帝见仓颉这样能干，就把年年祭祀的次数、回回狩猎的分配、部落人丁的增减都交给仓颉管理。凭着添绳子、挂贝壳已经不够用了，仓颉又犯愁了。
这天他参加集体狩猎，发现人们看着地下野兽的脚印就可以断定前面有什么动物。仓颉心中猛然一亮：既然一个脚印代表一种野兽，我为什么不能用一种符号来表示我管的东西呢？他高兴地拔腿奔回家，开始创造各种符号来表示事物。果然，他把事情管理得头头是道。
黄帝知道后，大加赞赏，命令仓颉到各个部落去传授这种方法。渐渐地，这些符号的使用就推广开了，就这样形成了文字。
仓颉造了字，黄帝十分器重他，人人都称赞他，他的名声越来越大。仓颉因此就有点骄傲自大了，什么人都看不起，造字也马虎起来。
黄帝知道后很生气，就找来了最年长的老人商量，这老人已经120岁了，沉吟了一会儿，他就独自去找仓颉了。
老人对仓颉说：“仓颉啊，你造的字已经家喻户晓，可我人老眼花，有几个字至今还糊涂着呢，你肯不肯再教教我？”仓颉看这么大年纪的老人都这样尊重他，很高兴，就催他快问。
老人说：“你造的‘马’字、‘驴’字、‘骡’字都有4条腿吧？而牛也有4条腿，为什么你造出来的‘牛’字没有4条腿，只剩一条尾巴呢？”仓颉一听，心里有点慌了，原来他把“牛”字和“鱼”字教反了。（注，此处所指为古汉字，可参考繁体字形状。）
老人接着又说：“你造的‘重’字，是说有千里之远，应该念出远门的‘出’字，而你却教人念成重量的‘重’字；反过来，两座山合在一起的‘出’字，本该为重量的‘重’字，你倒教成了出远门的‘出’字。这几个字真叫我难以琢磨，只好来请教你了。”
仓颉羞得无地自容，深知自己因为骄傲铸成了大错。他连忙跪下，痛哭流涕地表示忏悔。
老人拉着仓颉的手，诚恳地说：“仓颉啊，你创造了字，使我们老一代的经验能记录下来，传下去，你做了件大好事，世世代代的人都会记住你的。你可不能骄傲自大啊！”
从此以后，仓颉每造一个字，都要将字反复推敲，还拿去征求人们的意见，大家都说好之后才定下来，然后逐渐传到每个部落中去。
我们的智慧远比不上仓颉，如果取得一些成绩就骄傲自满，那么离失败就不远了。其实世上的事情，没有什么是离开某个人就无法完成的，每个人都只是一个平凡的人，一些看似伟大的成就纵然不由这个人完成，也会由那个人完成。每个人在历史的成就中都是可以被替代的。所以，得意之时最好淡然一些。
人不可能一辈子春风得意，如果你在得意时飞扬跋扈，那么当你失意的时候，别人就不会有同情之心。与其到那时感叹世态炎凉，不如在现时就做一个具有谦逊性格的人，这样才能赢得别人长久的尊敬。
不可挥霍头顶的光环
性格张扬的人往往导致失败。只有那些性格内敛的人，他们头上的光环才会长久。
1961年4月12日，当加加林在太空飞行了108分钟，按下“25”那个神秘的密码以后，东方1号飞船降至700米高空，随之，加加林跳伞平安地落回了地球：这个身高不到1.75米的上尉，代表人类圆满地完成了探索太空的第一次飞行！
几分钟后，消息在全球炸开，世界各大电台、报纸竞相报道这位一夜升空的超级明星。接着，他与火箭之父科罗廖夫并肩坐在了一起，与苏共中央总书记赫鲁晓夫握手、交谈，与政要、名人拥抱举杯，大小勋章挂满胸前。军衔从上尉升至少校，接着成了茹科夫斯基军事学院的学子，然后成了高等军事学院研究生院的函授生，连他的微笑也有了传奇的色彩，向后梳的头发也成了迷人的时尚。他走到哪里都有人硬要与他交朋友，无论到哪里都有盛宴款待。
以前，他认为赫鲁晓夫简直是神。到这时候，神就是他自己——尤里·加加林！
于是，他常常无视法规，驾驶着国家奖励给他的伏尔加小轿车在街道上飞奔，甚至因为喜欢上了一位护士而不顾影响地从大楼窗户飞身跳下。有一天，他又闯红灯了，这一回他的伏尔加撞翻了另一辆汽车，两辆车毁得不成样子，幸好他和另一位司机都只受了点轻伤。赶到出事地点的警察自然一眼就认出了加加林，连忙举手行礼，冲着他笑，并当即保证“追究肇事者的责任”。边上，那位受害的退休长者虽然受了伤，但看见面前的是加加林，也赔起了笑脸。随后，警察拦下一辆过路汽车，嘱咐司机将加加林安全送到目的地，下一步，准备将全部责任记在老人身上。
加加林坐上了车子，但老人的苦笑和伤势在他脑海中已驱赶不去，让他无法不想的是：原来，英雄也有致命的时候，崇敬也会让执法者颠倒黑白，深爱也可能让一位退休长者违心顶罪，这一刻，加加林的淳朴本性复苏了，他让司机迅速开回出事地点，在警察和老人面前诚恳地认错，帮助老人修好了汽车，并承担了全部费用。
光环本来连上帝也没有，都是周围人特别是好人加上去的。光环加足了，再平凡的人也可能成为上帝；但只要去除了光环，上帝也会发现自己与凡人没有两样。所以，不要轻易挥霍别人加在你头上的光环。否则你会发现，当光环完全消失的时候，你的人生意义与价值也就不复存在。
