“和氏璧”，是《韩非子·和氏璧》中所讲的一个著名的故事，说是楚人卞和，得了块璞玉，先后奉献给楚厉王、武王、文王，前二王请玉工鉴定后，都认为是石，给他以严厉惩罚。只有文王为卞和的诚心所打动，“使玉人理其璞而得宝焉”。最近，重读了这个故事，得到了一点新启示。
和氏璧为什么最初不为世人所重呢？厉王、武王固然是蠢的，为什么玉工们也认为它是石呢？除了他们的不识货外，也因为璞玉是一种石头和玉的混合物，是玉工们没有雕琢研磨过的。只是在经过玉工精心研磨开凿之后，剔除了杂质，它才价值连城，成为稀世之宝的。由此，想到我们的文艺创作虽不同于琢玉，但某些道理却是相通的。玉不琢，不成器；文不琢，也同样不能成“器”。故古人常用“琢磨”二字，来形容对文章的磨砺和锤炼。《诗经》中也说：“如切如磋，如琢如磨。”我们应树立这种严肃、认真的创作态度。
可是，在部分作者中却缺乏这种正确的态度。他们在创作上经受不住挫折，碰不得钉子，一部作品失败后，便心灰意懒，就此罢手，将作品弃置一旁了，这是很不应该的。
艺术贵在探索。文艺创作作为一种复杂的精神劳动，是需要有一个过程的，也是受多方面因素影响的。因而，许多作品并不是一下就能成功。世界闻名的优秀芭蕾舞剧《天鹅湖》，第一次上演时竟以失败而告终，只是后来又经过了艺术家们的努力，才臻于完善，成为享有世界盛名的保留剧目。受到观众热烈欢迎的大型舞剧《丝路花雨》也是经过好几年的艰苦劳动，才取得了今天这样的成绩。所以，我们不能因一时的失败而丧气，把自己暂时未得到成功的作品当作“石”扔掉，而应当作“璞”留下来，精雕细刻，锲而不舍。功夫不负有心人，成功往往是多次努力的结果。
还有的同志存在着这样一种思想：作品刚一脱稿，便认为是天衣无缝了，既听不进同志们和群众正确的批评意见，也不愿作进一步的加工修改，只要发表和演出。这更不应该了。
虽然，对领导来说，应尽可能地为作者提供发表和演出的机会，但对作者来说，艺术是没有止境的。一部作品，基础再好，总还是有加工、提高的余地的。因而，历史上有名的大文学家，都十分注意对其作品的修改。王安石三易其稿，为我们留下了“春风又绿江南岸”的名句；曹雪芹“披阅十载，增删五次”才写定《红楼梦》；郭沫若作为一代文宗，犹能虚心地拜普通群众为“一字师”。这些大师们的创作态度，难道不值得我们效法吗？所以，我们决不能盲目自满，应该既要多产、快产，也要注意听取旁人好的意见，不断做剔除杂质、去芜存菁的工作；既要一吐为快，也要防止艺术的浅薄、粗疏。否则，信手写来，浅尝辄止，难免会如鲁迅所说的，走向“油滑”之路。“油滑是创作的大敌”，这样写作出来的作品，即使有一定基础，但由于没能剔除杂质，也只是个半成品，充其量只能算块“璞”。
现在，大家都很关心宁夏的文艺事业。为什么我区已发表和演出了不少作品，但打得响的、拿得出去的，却为数不多呢？甚至有的作品刚刚问世，便走向“生命”的终点呢？原因，当然与我们某些领导不善于抓队伍、抓作品，不能大力扶植和支持创作，多年来满足于节日来时抓一阵，节日过后就放松的工作作风有关。但一部分责任也在作者身上。假如我们能充分发挥自己的主观能动性，有一种“语不惊人死不休”的劲头，不厌其改，必要时推翻重来，在艺术上对自己从严要求，那么，宁夏的文学艺术创作水平是会“更上一层楼”的。
载《朔方》1980年第5期
