朽木不可雕
宰予昼寝。
子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也；于予与何诛？”
子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
“释义”
宰予在白天睡觉。
孔子说：“腐烂的木头是不能雕刻的，粪土垒的烂墙也不能粉刷；对于宰予啊！不值得我去责备他了。”
又说：“最初，我对于他人，听到别人的话，就相信他的行为；现在，我对他人，听到别人的话，却还要考察他的行为了。从宰予这件事以后，我改变了观察人的方法。”
“故事”
懒惰的宰予
宰予，字子我，也称宰我，春秋末鲁国人，孔子的学生。
宰予小孔子29岁，能言善辩，被孔子称为其“言语”科的高才生，排名在子贡前面。
宰予曾从孔子周游列国，游历期间常受孔子派遣，使于齐国、楚国。
宰予口才极好，说起话来口若悬河，滔滔不绝，孔子以为宰予是一个有出息的人。但没多久，他懒惰的毛病便暴露了出来。
一天，孔子给学生讲课，宰予却在睡大觉！
学生们听说宰予大白天还睡觉，哄堂大笑。
孔子叹了一口气，伤感地说：“腐烂的木头是雕刻不得的，粪土似的墙壁是粉刷不得的。宰予是一个言行不一的学生，从他那里我得了教训，要改变一下态度，再听别人的话的时候，我要考察他的实际行为，绝不能再以言取人了。”
吾亦欲无加诸人
子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”
子曰：“赐也，非尔所及也。”
“释义”
子贡说：“我不愿别人强加在我身上的事情，我也不愿这种事情强加在别人身上。”
孔子说：“赐啊！这不是你所能做到的了。”
“故事”
戴逵幕后听评
戴逵，字安道，谯郡铚县，即今安徽宿县人，东晋学者、雕塑家和画家。戴逵曾为会稽山阴灵宝寺作木雕无量寿佛及胁侍菩萨。
这尊6尺高的无量寿佛木像，是戴逵精心制作的成功作品，但他还不满足，为了吸取众人智慧，使作品在艺术上达到炉火纯青的佳境，他邀请了许多人欣赏木像，并随意品头品足。
可是事与愿违，欣赏木像的人们当着戴逵的面尽说些悦耳的话，提意见轻描淡写。这怎么能行呢？戴逵灵机一动便藏在木像后面的帏幔里偷听。凡是欣赏木像的人对木像提出的缺点，戴逵都一一记下来，等人们散去，就进行修改。如此三年，直到欣赏木像的人提不出意见了，他才将木像送到灵宝寺。
由于这尊木像集众人智慧反复修改完成，因此，其雕刻水平达到了无与伦比的地步。
不耻下问
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”
子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
“释义”
子贡问道：“为什么给孔文子一个‘文’的谥号呢？”
孔子说：“他聪敏，爱好学问，又谦虚，不以向不如自己的人请教为耻，因此用‘文’字来做他的谥号。”
“故事”
华佗学艺
华佗是我国东汉末年著名的医学家、养生家，他首次将麻醉剂应用于外科手术。
一次，一个得了怪病的人来请华佗看病。可华佗觉得这个人已经没救了。
没过多久，华佗在路上又碰见那个病人。他见那个病人根本不像是有病的样子，忙问是怎么回事儿。
病人告诉华佗，是城西的一个老先生用一个偏方治好了自己的病。
华佗听了很佩服那位先生，决心到他那儿学医。可是他知道，如果老先生知道他是有名的华佗，一定不肯收他为徒。
于是，华佗隐姓埋名装成了一名普通人，做了老先生的徒弟。
一天，老先生外出了，华佗正在和师弟制药，屋里来了一位病人。
华佗给他诊了脉后，让病人服用一小包砒霜。不一会儿，病人就好多了。
这时，老先生回来了，他知道事情的经过后，心想，这种以毒攻毒的方法，除了我之外，只有华佗知道呀！
莫非他就是名医华佗？他连忙问：“你就是华佗吧？”
华佗承认了自己的身份，并说出了求学的理由。
老先生握着华佗的手说：“你这样的名医，为了学医竟然肯给我当徒弟，天天干学徒的活儿，真是了不起啊！”
老先生被华佗的求学精神感动了，马上把那个治怪病的偏方告诉了他。
君子之道
子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
“释义”
孔子评论子产说：“他有君子的四种道德：他自己的行为庄重，他侍奉君主恭敬认真，他教养人民有恩惠，他役使百姓有法度。”
“故事”
子产治国不惧威胁
子产是春秋时期著名的政治家，他在担任郑国的相国期间，任用贤能，实行了重大改革，整顿田地疆界和田间的水道，又创立了按“丘”征“赋”制度。
对于子产的做法，有些国人不理解，便说：“子产计算我的家产而收费，丈量我的耕地而征税，谁杀死了子产，我助他一臂之力。”
子产听后不以为然地说：“这有什么？只要对国家有利，生死由它去吧！”
子产允许人们有不同意见，并认真听取大家对治理国家的建议。三年之后，郑国的政局稳定，生产发展，人民的生活得到很大的改善，国人都非常感激他。
当子产去世时，全国上下沉浸在悲痛之中，如同自己的亲人去世一样。孔子与子产交往很多，对于他的一生给予了很高的评价，称之为“古之遗爱”。
左丘明耻之
子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
“释义”
孔子说：“花言巧语、装出好看的脸色、低三下四地逢迎他人，这样的态度左丘明认为是可耻的，我也认为是可耻的。内心隐藏着怨恨而表面上却要和他结交朋友，这样的人左丘明认为是可耻的，我也认为是可耻的。”
“故事”
齐宣王只图虚名
齐宣王爱好射箭，喜欢别人夸耀他能够拉开强弓。
其实宣王使的弓，只用300多斤的力气就能够拉开。他常表演给近臣们看。
那班大臣为了讨好宣王，个个装模作样地接过来试一试。大家故意把弓只拉开一半，就再也拉不动了。还故作惊讶地说：“哎呀！要拉开这弓的气力，不少于1000多斤啊！除了大王您，还能有谁能用这么强的弓呢！”
齐宣王听了非常高兴。
然而，齐宣王的力气不过300多斤，可是他却一辈子以为他有1000多斤的力气。是他身边那些阿谀奉承、说假话的大臣们欺骗了他。300多斤是真实的，1000多斤是徒有其名，齐宣王只图虚名却不顾实际呀！
各言尔志
颜渊、季路侍。子曰：盍各言尔志。
子路曰：愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。
颜渊曰：愿无伐善，无施劳。
子路曰：愿闻子之志。
子曰：老者安之，朋友信之，少者怀之。
“释义”
颜渊、季路两个人侍立在孔子身边。孔子说：“何不各自说说你们自己的志向？”
子路说：“我愿意把我的车、马和衣服与朋友共同使用，即使用破旧了，我也不抱怨。”
颜渊说：“我不夸耀自己的优点和才干，不张扬自己的功劳和业绩。”
子路对孔子说：“很想听听老师您的志向。”
孔子说：“我的志向是让年老的安心，让朋友们信任我，让年轻的弟子们得到关怀。”
“故事”
刘邦约法三章
秦朝末年，刘邦和项羽领导的起义军是两支最大的起义队伍。最后，他们约定，谁先入咸阳，谁就称王。
结果，刘邦率部长驱直入，向西进兵，攻下秦都咸阳，推翻了秦朝的统治。
刘邦当时非常重视笼络人心，军纪也比较好。刘邦的部队，进至霸上的时候，秦王子婴前来投降，脖子上套着带子，双手捧着皇帝的印，跪在道旁。
有的将领主张把秦王杀了，刘邦不同意，说：“他既已投降，就不必杀他。”
当即把他看管起来，大军于是开进咸阳。
刘邦当时召集各县代表人物举行了会议，刘邦对大家说：“各位父老们，你们已被暴秦折磨够了，我现在宣布废除秦朝的一切苛捐杂税和法律制度；地方官吏照常工作，我们的部队已经撤回霸上，请大家不要害怕。”
刘邦为安定秩序，收拢人心，还宣布了三条约法，他说：“与父老约法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。”
意思是杀了人的要偿命，伤害了人要治罪，抢劫东西的要惩处。
刘邦还派出人员会同秦朝原来的地方官吏，在各县各乡普遍宣传约法三章。关中各地群众，很快都安定下来，纷纷拥护新主刘邦。
