历史反光镜
传国玉玺在古代的意义是不言而喻的，它作为皇权的象征之一，历来得到皇帝们的重视。在争夺政权、朝代更替时，“玉玺”都是志在必得之物，没有它，至尊的皇权似乎就缺少了什么。可是，它却在流传1000多年后神秘地失踪了。
中国人用印来表示信用始于周朝，到秦朝时，有了玺、印之分：皇帝用的印叫玺，臣民所用的则称之为印。“传国玉玺”命名的由来也始于秦国，秦始皇下令以玉作为历代帝王相传之玉玺。那传国玉玺长什么样呢？它方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八个篆字。秦始皇死后，历代帝王都相信此物为“受命于天”的信物，作为一个国家的重要象征而存在。有了它，就是天命所归，大势所趋。如果玉玺丢了，就是气数已尽，王道尽失。如果皇帝没有传国玉玺，是很没有底气的。
传国玉玺取之于“和氏璧”。话说春秋时期，楚国有个采石的人叫卞和。有一天，他在荆山（今湖北南漳县）采石，看见一只凤凰栖落在一块青石上。凤凰是中国的神鸟，沾天地造化、万物灵气，“凤凰不落无宝之地”。卞和看见后，心里一动，认定这块石头必是宝物，于是便把它献给了当时的君王——楚厉王。可是宝物常有，识宝之人不常有，这块稀世宝玉一出场时，并没有得到赏识。楚厉王找了一个玉工辨识，结果玉工鉴定为石头。楚厉王非常生气，以欺君罪砍了卞和的左脚，卞和并没有因“丧脚”之痛就不再相信这是块宝玉了。后来武王即位，卞和就又去献玉，这次他被砍了右脚。因为一块货真价实的宝玉被砍去了两只脚，卞和的冤屈就不用说了。到公元前690年，文王即位了，卞和抱玉痛哭。文王派人问他，他说：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳。”文王让人把宝物剖开，果然是宝玉。这块玉便被称之为“和氏璧”。据记载，这和氏璧置于暗处，自然发光；置于座间，冬月则暖，可以代炉；夏月则凉，蚊蝇不入；还能却尘埃、辟邪魅。楚国从此把其视为国宝。楚威王时，因相国昭阳灭越有功，威王便将和氏璧赏赐给他。但是不久后，昭阳却将它弄丢了。有人怀疑是被昭阳的门人张仪偷走了，于是拘张仪审讯。张仪一气之下，离楚入魏，后来到了秦国，被拜为相。就这样，和氏璧初入宫廷就没了踪影。
一直到了战国时候，和氏璧又出现了。赵惠文王从太监缨贤处得到了和氏璧。秦昭王知道后，就动了心思，打算把它据为己有。他写了一封信给赵王，说愿意用十五座城换那块和氏璧，赵王看完信后左右为难。一方面，他不相信秦王当真愿意拿十五座城池来换；另一方面，他又担心如若不从，秦王会借此派兵来强取。上卿蔺相如便请命持璧前往秦国，并保证一定“完璧归赵”。
蔺相如到了秦国，秦王拿到和氏璧之后果然不提交换城池之事。蔺相如看事情不对，便对秦王说，和氏璧上有点毛病，要把和氏璧拿过来指给他看。秦王一听，就赶紧叫人把和氏璧拿来交给蔺相如。蔺相如拿到后，在宫殿里的柱子前站定，指责秦王的背信弃义。他说，秦王想要得到和氏璧，就得拿城池来换，如若强取，他宁愿跟和氏璧一块撞到柱子上，玉毁人亡。秦王怕他真把和氏璧撞坏了，不敢强取，只得安慰他说，一定把城池划给赵国。蔺相如知道秦王不会想把城池给他们，就拖延时间骗秦王说，和氏璧是天下闻名的宝贝，在他送和氏璧来秦国之前，赵王斋戒了五天，还举行了非常隆重的送玉仪式。秦王想要接受这块宝玉，也得以同样的“规格”迎取宝玉。秦王同意了。
蔺相如回到住的地方后，就叫一个手下人打扮成买卖人的样子，把和氏璧藏好，偷偷地从小道回到赵国去了。
五天之后，秦王把蔺相如找来，要跟他“交接”和氏璧。蔺相如坦然地对秦王说，和氏璧已经送回赵国了，如果秦王真有诚意用城池来换，他们赵国一定会如期把和氏璧送来。秦王知和氏璧已不可得，只得让蔺相如回去了。
这就是“完璧归赵”的故事。可惜了蔺相如以身保玉，最后和氏璧却还是到了秦国手里。
多年后，秦国灭赵，和氏璧最终被秦国所得。秦王嬴政统一天下，称始皇帝。命人将和氏璧雕琢为玺，作为传国玉玺。稀世宝玉和氏璧有这番际遇，也算得其所哉！玉玺做工精致，气象威严，既是巧夺天工的工艺品，也充分体现了皇帝的独尊和无上权威。从它的第一任主人秦始皇开始，传国玉玺便命运坎坷，数遭流离之苦。
秦王政二十八年，秦始皇过洞庭湖口时，风浪骤起，龙舟将倾。于是，秦始皇不知哪来的灵感，就把传国玉玺抛入湖中祈神镇浪，霎时就风平浪静。传国玉玺第一次失踪。八年后，玉玺又被找了回来。
秦子婴元年冬，刘邦率军攻入咸阳，秦王子婴投降，奉上传国玉玺。刘邦建汉即位时，传国玉玺归汉。既然改朝换代了，传国玉玺也跟着姓汉了。因御服其玺，世世传受，故被称为“汉传国玺”，也称“汉传国宝”。
西汉末年，王莽专权，传国玉玺由太皇太后王政君保管。王莽篡位自立前，自然也想得到这权力的象征，就派堂弟前去索要，逼王政君交出传国玉玺。王政君很生气，一气之下就把玉玺摔在了地上，玉玺被摔掉了一角，后来用黄金镶补上了。
王莽篡位不成反被杀，玉玺被校尉公宾所得，辗转传到光武帝刘秀手中。
东汉末年，宦官专权，外戚何进谋诛宦官不成，反为宦官所害。袁绍领兵入宫诛杀宦官，宫中大乱，汉少帝夜出北宫避难，可能逃亡得太匆忙，竟然忘记带传国玉玺了。传国玉玺第二次失踪了。后来无意中被孙坚得到，没多久就落到了这期间最活跃的袁绍手中。
袁绍失败后，玉玺又到了被曹操挟制的汉献帝那里。曹丕代汉献帝禅位后，传国玉玺就落入了曹丕之手。前面有刘邦的改名，曹丕便使人在传国玺肩部刻下八个隶字“大魏受汉传国之玺”。
之后，传国玉玺几经辗转，先后归于晋之司马氏及五胡十六国的几个君王。南朝梁武帝时，降将侯景反叛，攻破宫城，同时也没忘了拿走传国玉玺。不久侯景败死，他的部将侯子鉴将玉玺投到了栖霞寺的井中。一个精明的僧人下井捞出玉玺好好收藏了起来，后来他的弟子将玉玺献给了陈武帝。
杨坚建立隋朝后，灭陈统一全国，传国玉玺也传到了隋朝。隋灭后，萧皇后携太子元德带着传国玉玺遁入漠北突厥。因此，大唐初建时并无传国玉玺，唐太宗只得让人刻了数方“受命宝”、“定命宝”等玉玺。公元630年，李靖率军讨伐突厥。同年，萧皇后与元德太子返归中原，传国玉玺归了唐朝。
唐末，天下大乱，藩镇割据势力四起。公元907年，朱全忠废唐哀帝，夺传国玉玺，建后梁。公元923年，李存勖又灭后梁，建后唐，传国玉玺也随之到了后唐。后唐被契丹击败后，废帝李从珂登楼自焚。玉玺自是不怕火烧，但却再次失踪了。
之后，传国玉玺的踪迹就变得扑朔迷离了起来，有谣传说见到过传国玉玺，只是一直难辨真假。以后的皇帝虽也都有自己的印章，不过都不是通用了。
郭威建后周后，曾经到处寻找过传国玉玺，但始终一无所获。无奈只得镌“皇帝神宝”等印玺两块，一直传至北宋。到了北宋哲宗年间，相传有一个农夫在耕田时发现了一块玉玺，觉着跟自己听说的传国玉玺很是相似，就送进了朝廷。经十三位大学士依据前朝记载多方考证，认定其为始皇帝所制传国玉玺。然而，据后人考证，这块玉玺并不是什么传国玉玺，只是蔡京等人为了欺骗皇帝而玩的把戏。宋靖康元年，金兵攻破汴梁，徽、钦二帝被掠走，农夫发现的“传国玉玺”被金人掠走，随后便销声匿迹。其后几百年间，几乎每朝每代都会出现传国玉玺重现的消息，但据传多为统治者为证明自己“受命于天”而编造的谎言。
而相传元顺帝时，将传国玉玺带入漠北，为其后裔林丹汗所有。林丹汗兵败之后，玉玺落入后金太宗皇太极手中。皇太极因而改国号“金”为“清”，并称皇帝。但清朝共搜罗了玉玺39块，其中倒是有一块刻着“受命于天，既寿永昌”八字的“传国玉玺”，但经乾隆验证那是赝品。
1912年11月，冯玉祥发动政变将末代皇帝溥仪驱逐出宫。此“传国玉玺”又不见了踪影。直到今天，始于秦始皇的那块正牌传国玉玺依然下落不明。
由“凤凰栖落”开始的故事，带着出世时的离乱色彩，以一生的流离、尊贵、高傲，诠释着它的传奇。借由“天子”们的信赖与倚重，传国玉玺自诞生之日起，就注定了非凡的命运。多少历史事件与它联袂出演，诏告着时代的命令。争抢从未停止，就如同时光在日日更新一样。它的“坎坷”是因为什么？权力太热？人心太贪？它缄默地凝望着一个个志得意满的主人，表情清冷而寂寞……
宝玉在哪里？我们期待着它再次重现人间。
现代启示录
传家宝
“传国玉玺”辗转流亡了几个世纪，直至后来失踪为止，都备受关注。单纯是因为它本身由价值不菲的美玉锻造而成？显然不是，它慢慢已经变成一种皇权的象征。皇帝诏书上的那个大印，表示以皇权的尊严准许了这件大事。没有了，总让人心里空空的。不论它是否真有魔咒般的能力，人们已经默许了它是无上权力的象征。而在现代社会中，不免也有些“传家宝”的故事。
晚清年间，山东某地，一户姓梁的大户人家正在办喜事。那排场、那热闹，成了当地津津乐道几十年的盛景。原来，梁家的二公子“高攀”了京城某高官的小姐，加之梁家本身就是当地数一数二的大户人家，自然要大事铺张。
这位幸运的梁公子颇富才名，人品、样貌也是一流。高官的小姐“下嫁”，虽有些委屈，但也不至于辱没。这门亲事是如何攀上的呢？原来梁家有位世交，是高官的幕僚。有一次，高官从幕僚那里看到了梁公子的文章，甚为欣喜，赞赏有加，主动提出介绍梁公子入仕为官。但梁公子以高堂渐老、长兄身体孱弱为由婉拒，声称要在家奉送双亲，以尽孝悌之道。高官虽觉遗憾，但念其孝友之心，只得作罢。但是却动了另外一个心思，他听说梁公子尚未娶亲，就主动提出将自己心爱的小女儿嫁给他，结成姻亲，也不枉交往一场。幕僚自是大喜，衷心地为梁家高兴，而梁家也倍感荣幸，求之不得。于是，一拍即合，一桩美满姻缘就这么定下了。
高官家的小姐虽自幼娇养，受尽宠爱，可是却大方贤淑，识大体，守妇道，丝毫不见官家小姐的娇纵之气。嫁到梁家后，孝敬公婆，体贴夫君，对待下人也宽和大度，举家上下无不称赞。梁家祖上也曾做过官，后因看透官场黑暗，辞官回归故里，之后经商传家。大公子自幼身体不好，故而从不操劳事务。梁二公子年龄渐长后，家业即由其操持打理。而梁家父母见二儿媳贤淑知礼，也就放心地让其掌家。夫妻二人一个主外，一个治内，均打理得井井有条。
光绪三十年，高官家的小姐，也就是梁二少奶奶在生下五个儿子之后，为梁家添了一个千金，就是这个故事的主人公。她最小，又生得漂亮聪明，因此，一生下来就受尽宠爱。
梁小姐十六岁时嫁给了当地的一户张姓人家。张家世代经营布匹，精明却厚道，口碑不错。成为“张梁氏”的梁小姐同母亲一样，持家，孝养公婆，相夫教子，做得得心应手。日本人打进来时，一把火烧了张家的铺子，家也烧得不成样子了。一家人躲在地窖里，虽然怕得要命，却不敢哭出来，连喘气都小心翼翼的。等到日本人走了，一家人到地面上看到黑乎乎的家，绝望、心疼、痛苦自不必说。公公看到祖下留下来的家成了这样子，铺子又烧了个精光，心里一恸，一口血喷了出来，不久就去世了。
之后，从没吃过苦的梁小姐变成了“女强人”。遣散仆人，像个普通的家族主妇一样，照顾着一大家子人，并且坚强地承受着一切磨难：大儿子被拉去做壮丁，一去不复返；二女儿的丈夫染上了烟瘾，要卖掉她换大烟，二女儿在被“卖”走的前一天晚上上吊了；丈夫在重重打击下不堪重负，去世了；最后，全家人只剩下了她和三个孙子……
她哭到最后都没有泪水了，腰越来越弯，眼神却依然强韧。她觉得，既然上天让她在经历了这么多磨难之后还活着，就有一定要她承担的责任。她要保护好仅存的孙子，抚养他们成人，要孩子们好好地活下去，让张家香火有继。她大哭了一场，又平静地继续生活下去。
每次苦到过不下去的时候，她总会对孙子们说：“奶奶还藏着几件传家宝呢，这可是祖上传下来的，能值好多钱。时机成熟了，你们要拿着它们去把咱们张家再旺起来。”其实，孙子们自幼遭受磨难，很懂事也很要强。他们长大了，大概是继承了祖上经商的头脑，竟然先后都做起了买卖。一个做服装，一个卖家具，另一个则做起了印刷。而在开始的几年间，还遇到了各种各样的问题，好几次差点都过不了关。每到这时，奶奶总会说：“别怕，会好的。再不济，咱把传家宝卖了，不过，咱能扛多久是多久。人啊，没有遭不了的罪。”
孩子们很懂事，他们不想真的让奶奶把传家宝卖了。因为，那是祖上传下来的，多少钱都买不来。而且，奶奶吃了一辈子苦，不能夺了她的念想。所以，生意上周转不过来缺少资金或者赔了血本，他们都是能撑则撑，都不愿意去打奶奶“传家宝”的主意。难受的时候总会想起奶奶那句话，“别怕，会好的。再不济，咱把传家宝卖了，不过，咱能扛多久是多久。人啊，没有遭不了的罪”。对他们来说，奶奶的“传家宝”是一种信念、一种希望，一定要守住。
终于，一切都上了正轨，奶奶很欣慰。可吃了一辈子苦的奶奶，生命却已经被消磨得差不多了。孩子们很难受，想尽了办法给他治疗。可是，却依然留不住奶奶的生命。临终前，奶奶虚弱地跟他们说，其实她根本没什么“传家宝”，她之所以说有，是不想让他们害怕，让他们觉得还有路可走。孙子们哭了，他们说，他们已经收到了奶奶的“传家宝”，那就是希望——无论什么情况，都要坚持下去，不放弃、不退缩，相信未来会变好的希望。
其实，这种信念，才是无价的“传家宝”。
奶奶一生历经磨难，小的时候，清帝逊位了，之后，她经历了民国、抗日、内战、建国、改革开放，直到2000年去世。
虽然她一生历经坎坷，饱受沧桑，遭受过各种常人难以忍受的痛苦，却依然坚持着生存下去的强烈愿望。也许她不知道自己的行为传达的是什么，可是孙子们却能领会到，那是一种“希望”。
只要有希望，一切都会好的。其实，所谓“传家宝”的价值，不在于它能换多少钱、能创造怎样的物质享受，它最重要的是一种精神。比如，勤俭、真诚、坚强、勇敢……这才是一笔珍贵的非物质文化遗产。
