“佛语”
譬如有蛇，尾语头言：“我应在前。”
头语尾言：“我恒在前，何以卒尔？”
头果在前，其尾缠树，不能得去。
放尾在前，即堕火坑，烧烂而死。
“译文”
有一条蛇，蛇尾对蛇头说：“我应该在前面。”
蛇头对蛇尾说：“我从来都是走在前面的，凭什么让我跟在你后头呢？”
蛇头仍然坚持走在前面。蛇尾却紧紧地缠在树上，结果导致整条蛇不能动。
蛇头只好让蛇尾在前。因蛇尾看不见路，掉到了火坑里，结果这条蛇被烧焦死去了。
“禅心”
具有什么样的才能，就去做什么样的事情。这才是物尽其用、人尽其才。否则，只能是白白浪费掉自己所具备的能力和优势，并且有可能把整个事情引向一个错误的方向，出现一损俱损乃至无法收场的局面。
蛇头本是整条蛇的领导中心，处于至关重要的地位，那其应该尽心尽力地履行自己的职责，而不应在面对处于从属地位的蛇尾的无理要求时，把妥协退让当做是息事宁人的处理方式。姑息纵容只能任凭罪恶任意生长，无法为自己、为他人带来丝毫的好处。很多情况下，铁面无私的作风才是权威与公正的体现。如果一个处于领导地位的人被下属怀疑其权威性，那其早应该开始好好自我反省了。
蛇头固然有错，但蛇尾的问题却不能忽视。拿破仑说，不想当元帅的士兵不是好士兵。每一个人都应该心怀抱负，都需要不断地向前看齐，才能够在生活中为自己带来更好的物质和精神方面的享受。但是，你的能力有多大就决定了你的舞台有多大。在一个适合自己的氛围中工作便如鱼得水，倘若你所承担的事情远远超出了自己能力范围之外，往往是在劳神劳力之后依旧收不到应该有的成效，而且还会招致他人的谩骂，吃力却并不讨好。所以，安心自己的本职工作，在能力范围之内寻求更大的发展才是正理，一味妄想一步登天，结果一定摔得很惨。
一座新的寺院终于落成了。
老和尚告诉小和尚，他们要自己动手塑佛像。
小和尚说：“咱得照着其他寺院的佛像塑吗？”
老和尚说：“不，照着自己的模样塑就行。”
小和尚说：“师父还行，我这副尊容就免了吧。”
老和尚微微一笑：“谁也别想推辞，我照着你塑，你照着我塑，岂不方便许多？”
小和尚一脸惊讶而难为情的样子，还想推辞。
老和尚开导小和尚说：“心表如一、言行一致地把自己当做佛、塑成佛，自己就成了名正言顺、心安理得的佛。你想想，咱们的德行和模样都可塑佛，世上还不知要增添多少向往成佛、可以成佛之人！”
心表如一，是为人处世过程中最重要的准则，只有言行一致以后才能够在他人心目中建立自己的威信。为人所信服才是处理好人际关系的基调。老和尚的一番话道明了人们追求佛的最终目标，即自我才是心中真正的佛。时刻把自己的行为当做佛一样来规诫，才是真心向佛的体现。而生活中，领导者时刻要明确自己领导的地位，当然并不是说要在下属面前摆出一副不可一世的姿态，而是领导者要拥有一份宽广的胸怀和随机应变的处事能力，才能做好整个团队的“领头羊”。同理，处于从属地位的员工，则需具备一份远大的理想和为了理想而艰苦努力的决心，如此一个团队才可以更好地分工协作，实现彼此之间的双赢。
做好自己分内之事，就是对别人最大的帮助。协力同心，用一致的步调走过奋斗的历程，才会明白原来彼此之间任何一个人，都是不可或缺的。
