“原文”
沅、季弟左右：
恒营专人来，接弟各一信并季所寄干鱼，喜慰之至。久不见此物，两弟各寄一次，从此山人足鱼矣。
沅弟以我切责之缄，痛自引咎，惧蹈危机而思自进于谨言慎行之路，能如是，是弟终身载福之道，而吾家之幸也。季弟信亦平和温雅，远胜往年傲岸①气象。
吾于道光十九年十一月初二日进京散馆，十月二十八早侍祖父星冈公于阶前，请曰：“此次进京 ，求公教训。”星冈公曰：“尔的官是做不尽的，尔的才是好的，但不可傲。满招损，谦受益，尔若不傲，更好全了。”遗训不远，至今尚如耳提面命。今吾谨述此语告诫两弟，总以除傲字为第一义。唐虞②之恶人曰丹朱，傲；曰象，傲；桀纣之无道，曰强足以拒谏，辩足以饰非，曰谓己有天命，谓敬不足行，皆傲也。吾自八年六月再出，即为戒惰字以儆③无恒之弊。近来又为戒傲字。昨日徽州未败之前，次青心中不免有自是之见，既败之后，余益加猛省。大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。
余于初六日所发之摺，十月初可奉谕旨。余若奉旨派出，十日即须成行。兄弟远别，未知相见何日。惟愿两弟戒此二字，并戒各后辈常守家规，则余心大慰耳。
“注释”
①傲岸：高傲自负，不屑随俗。
②唐虞：指尧与舜的时代，古人以为太平盛世。
③儆（jǐng）：使人警醒，不犯过错。
“当代阐释”
败由惰中生，戒惰功将成
豪门大望和军国要事的败落，原因诸多，可究其根由，理归一二，最主要的应数怠惰。怠惰是贻误时机的根本原因，时机是事机，事机是成败的关键，勤勉者可以临机决断，怠惰者则坐失机缘。在曾氏看来，惰与傲的罪责是相同的“军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。”所以怠惰是人生的一个忌讳。
然而，我们知道每一个人的本性中都或多或少地存在着惰性，我们所谓懒惰的人，不过是把人人皆有的惰性放大了，在懒惰的泥沼里越陷越深。当这种惰性被放纵到一定限度的时候，失败也就接踵而至了。那么该如何避免这种情况的发生呢？
曾氏言：“戒惰字以儆无恒之弊”，在他看来所谓“惰”者，就是做事没有恒心，做事只有三分热度，不能持之以恒就是懒惰的表现，而在人一生的成败中，在这其中改变局面的就是“意志”。懒惰的人往往意志不坚，而坚强的意志就是治疗怠惰的最好办法。人的行为是由意志控制的，意志坚强的人比普通人离成功更近些。虽然不是所有意志坚强的人都能成功，但成功的人一定是意志坚强的人。而懒惰的人，从一开始就注定了失败。
海伦？凯勒自小双目失明，双耳失聪，口不能言，几乎所有的不幸都降临在她的身上，可她凭着仅存的感觉能力——触觉，发奋学习盲文，坚持不懈的写作，最终成为知名的作家。贝多芬在创作时患上耳聋症，这对于音乐创作者几乎是一个致命的打击，但他没有就此放弃，他用牙咬着咬着树枝一个音，一个音的试着，创作出了《英雄交响曲》等传世之作。他们都是凭着勤奋取得了成就，如果他们任自己懒惰下去，怎么会有日后的成功呢？
俗话说的好：勤能补拙。当意识到自己的懒惰时，就应该用加倍的勤奋来弥补，一味的懈怠自己，就是在浪费自己的人生。人生是短暂的，经不起耗费，时间无情，不会为你而停下脚步，反而的，懒惰正是加剧了时间的流失，所以，懒惰也是生命的加速器。
懒惰并不可怕，可怕的是我们无视它的存在。懒惰犹如弹簧，你强它就弱，你弱它就强。战胜懒惰，从现在做起。只要勤奋多一点，懒惰会就减一分，重要懒惰少一分，成功就会离我们近一些。
