“巧姐儿”是回族聚居地区的群众对那些能说会唱、心灵嘴巧的妇女的称呼。又称“女唱家”或“女说家”，哪家娶媳妇就要请“巧姐儿”娶亲、表针线。过去，“巧姐儿”将新媳妇娶回婆家时，把新媳妇在家做的鞋袜、枕套、围兜等针头线脑摆出来让亲友们观赏，“巧姐儿”借以夸耀新媳妇的针线手艺。如今，“巧姐儿”全在于“表”，表述婆家找了个好媳妇，赞美小两口的美满婚姻，感谢介绍人的功德，慰问厨师的辛劳。这些都反映了中华民族的文化传统和回族农村的生活习俗。
回族群众对“巧姐儿”的选择十分严格，一要长相好，二要1：3才好，三要德行好，四要脑子灵。所谓长相好，就是要选择年轻漂亮、五官端正、聪明俊俏的青年妇女当“巧姐儿”。婆家祈望所娶的新媳妇应该像“巧姐儿”那样聪明伶俐、温良贤惠。口才好是指伶牙俐齿，出13成章，触景生情，能言巧语，表得有趣，而且还要唱得热闹。德行好指首先要品行优良，孝敬父母，尊老爱幼，团结妯娌，和睦邻里，热情好客，勤劳朴实。回族农村常把“巧姐儿”当成新娶的儿媳妇学习的楷模。脑子灵指能随机应变，见啥编啥，见啥说啥，在婚礼中如遇纠葛，要有“一句话驱恼，两句话逗笑”的本领。通过几句悦耳开心的话语，能把婚礼这天难免发生的一些不快之事说得烟消云散。所以“巧姐儿”受到人们普遍的尊敬。
“巧姐儿”的表针线，虽说是简单的逗笑，但是她的积极作用是不可低估的。“巧姐儿”通过夸赞新媳妇的贤惠，炫耀婆家的富裕，达到合家团结，勤劳持家的目的。同时还增加了婚礼的热闹气氛，促进了亲友们的友好情感。它是当今农村民众艺术和民族文化的一个缩影。从精神文明这个角度上来说它是健康而有益的。
“巧姐儿”的文化素养很重要，她的表话或说唱，必须具有浓郁的地方特色和民族气息。不懂得方言土语和“回回专用语”（指阿拉伯语和波斯语）是难以胜任的。其次，表话时每句话都要合辙押韵，俏皮形象。例如宁夏平罗有一位“巧姐儿”在娶亲时触景生隋地对正在梳妆打扮的新娘唱道：“一对镜儿明晃晃，照得闺房亮堂堂。左梳婆家金银淌，右梳娘家粮满仓。”表达了出嫁闺女的良好祝愿和朴实美丽的心灵，语言朴实生动，富有醇厚的乡土韵味。新娘上车时她又唱道：“花头巾，包银子，打发姑娘出门子。娘家陪了大立柜，铜闩铜锁带铜穗。”歌调幽默风趣，合辙上口。新人人洞房的夜晚，不开电灯，民间多用蜡烛或煤油灯，“巧姐儿”送灯时还要唱：“新人房，黑洞洞，我给新娘来送灯。金灯配银灯，凤凰配麒麟。”巧姐儿将一对青年男女的美满婚姻比喻得维妙维肖。“巧姐儿”在表白婚姻成功时唱道：“青山跑成白路了，鞋底跑成车串了。色洼布（阿拉伯语意为好处）揽上了，永世的恩典（恩情）记住了。”形象地表述了媒人为美满的婚姻所付出的辛劳代价以及她（他）的心愿。“巧姐儿”俏皮形象的表话，常常惹得人们开怀大笑，在欢笑中得到了由衷的快乐，得到了美的享受。
随着人民生活水平的不断提高，歌谣不再仅仅局限于解除忧愁、发泄愤恨的格调，而更重要的是对幸福生活的赞颂和对美好未来的向往。在这方面，回族婚礼歌谣中的“巧姐儿”具有举足轻重的作用。尽管现在农村有了电视机、录像机等现代化娱乐设施，但是它还不能代替“巧姐儿”的作用。“巧姐儿”作为少数民族地区精神文明生活的新事物，正显示出勃勃的生机。
