1999年4月15日，赵朴初和客人聊起老人养生之道。
朴老说：“老人饮食，适宜陈醋和新茶。老人消化不良的多，多吃陈醋帮助消化；新茶泡上一杯，提老人精神，可以激发诗兴，写出好文章。”北方的朋友，总是送来好陈醋，南方的朋友，一到春茶上市，总寄来新茶。吃了酸酸的陈醋、喝了苦隐隐的新茶，赵朴初总感到甜蜜蜜的。
除了爱好陈醋和新茶，赵朴初还爱好线装书。线装书轻软，摸起来柔和，不像西洋书，拿起来像砖头一样重。这样重的书，拿着吃力，如何看起来一目十行？所以，无论在家里的床上，还是在旅行途中，赵朴初都喜欢看软和的线装书，尤其是线装书的杜诗和韩愈的笔记小说，赵朴初是出门必带。
平常，赵朴初坚持书法，实际上是在坚持练习臂力。同时，他坚持学习英文，读英文报纸；晚年，他还学习草书。赵朴初一直写的是行书“赵体”，很少写草书。
5月20日，赵朴初护送佛牙舍利到香港，夫人陈邦织同行。
赵朴初这次带病出行，完全是考虑到香港刚回归祖国一周年，考虑的是国家利益，因此不顾年龄大和正在住院，坚持接受了邀请。北京医院为了照顾朴老初，专门派一位主任医师和一位护士长随行，一路照护。到香港后，赵朴初得到了香港佛教人士和行政长官董建华的特别关心。
香港依旧是海天空阔，只是高楼广厦替代了昔年的月台花榭。1955年8月，赵朴初第一次到香港，已是45年前的事了。那一次同行的有廖承志、成仿吾、谢冰心，如今他们都先后作了古，自己也是耆老之年。苏东坡的“莫道人生无再少，门前流水尚能西”句，是痴人说梦了。
释迦牟尼佛涅槃后，留有四枚佛牙，除帝释天、海龙宫请去两枚外，留在人间两枚，一在斯里兰卡；一在北京。在北京的佛牙保存了1523年。1900年，八国联军炮轰北京招仙塔，塔毁牙现。赵朴初认为，舍利是修行人精神所变的一种结晶物质，佛经又叫“法身舍利”，这两种舍利（释迦摩尼遗骨舍利和佛经），表示物质和精神，表示佛的福德和智慧，都是佛留给众生的宝贵遗产，是佛教文化的神经中枢。令赵朴初感动的是，护送佛牙来时，香港城百姓都出来迎接佛牙舍利，皈依赞美的歌声不绝于耳。这真是紫荆花长伴五星旗，吉祥云飞舞南国啊！
隔日，赵朴初在香港佛教界庆祝佛诞迎请佛牙舍利瞻礼大会上的致词：
1956年、1961年，我受周恩来总理的嘱托，曾先后两次护送佛牙，巡游缅甸与斯里兰卡，受到当时两国总统、总理及举国上下、倾城遍野的香花迎供，盛况空前，促进了邦交，交流了文化，增强了友谊，至今记忆犹新。今天我能以九十三岁的老龄又亲送佛牙到祖国的香港巡礼，与全体港胞及国际友人广结佛缘，盛世盛典，感到格外亲切、荣幸。
5月29日早晨，赵朴初坐在宾馆的床前，静静地对着明窗望着，窗外是碧蓝的天空，赵朴初只能神游图画一般的香港山水，不能涉足其间了。香港的风景真美，清晨，海日东升，滟滟波光，千里明澈。夜晚，月亮跃出，玉宇腾辉。赵朴初感到由衷的喜悦。
这次带大病赴香港，朴老如风烛残灯，加快了他生命的终结。
8月1日，病中的赵朴初表达了他对“法轮功”的看法。
今年4月25日，发生了李洪志策划“法轮功”练功者围攻中南海事件。三年前，赵朴初就看出了“转法轮”的邪教本质，他最早定性“转法轮”是“邪教”，而不是什么“心教”。
赵朴初说：“在去年佛协召开的专题座谈会上，大家一致认定，“法轮功”不是佛法，不是正式宗教，也不是真正的气功，而是一种道道地地的歪理邪说，它与佛教是根本对立的，是和宗教界根本对立的。”
古人云：“圣人以神道设教而天下服矣，邪教以神道惑人则天下乱矣。”“转法轮”是形式上打着信仰自由的牌子，有很大的欺骗性，处理不好，容易冲击宗教政策，造成混乱。所以，朴老非常关注。
