1993年秋天的一个早晨，赵朴初在院子里散步，不小心摔了一跤。声音很大，家里人听到了，慌忙跑出来。朴老在一个干活的工人帮助下，站了起来。家里人担心得不得了，朴老笑吟吟地作了一首诗：
訇然震屋玉山倒，奋身起看满天霞。
不踬于山不于垤，老夫九十杖于家。
《礼记》说，五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝。意思是，人的年龄过了50岁，可以在家拄拐杖了；60岁，可以在乡里拄拐杖走路，70岁可以在国中柱拐杖，80岁的老人，见天子时，可以上朝拄拐杖了。朴老的意思，自己身体很好，90才在家用拐杖呢！
赵朴初1907年生，离90岁还差两三年。事后，他请人刻了“九十杖于家”的图章，准备过几年用。
自香港归北京六天后，海南省召开宗教与社会主义社会相适应研讨会。因工作需要，赵朴初不能拒辞，与宗教界同人乘专机前往。幸身体很好，所以任劳。
在研讨会上，赵朴初发言说：“宗教与社会主义社会相适应，这是对马克思主义宗教问题理论的丰富和发展，是团结全国各民族广大宗教徒，积极参加建设有中国特色的社会主义伟大事业，提供了理论基础。”
1994年1月21日清晨，赵朴初等游览亚龙湾。这一天，晴空万里，碧海连天，鸟语花香，春风扑面。脚下沙滩雪白，头上鸿雁翻飞。
国家宗教事务局局长叶小文笑道：“朴老，大家想要您像这大海，像这鸿雁，作个背景，不要动。”
赵朴初笑吟吟的，说：“好，我不动。”于是，朴老站在那里，笑吟吟地等候其他人轮流和自己照相。
吃过晚饭，大家一起至亚龙湾看鹿回头夜景，赵朴初吟诗《诉衷情》词道：
踏沙晨作亚龙游，鸿爪倘能留。登高夜望奇甸，美景不胜收。
灯万点，相辉映，似川流。不须逐鹿，山也回头，海也回头。
黎族有一个美丽的民间传说：有一个少年，自五指山追逐一鹿至海边，张弓欲射，鹿回头，化为美女，少年爱之，遂为夫妻。赵朴初喜欢这个故事，化传说入词，所以叫“山也回头，海也回头”。
叶小文问朴老：“这首词情深意切，内涵丰富，似有禅意？”
朴老沉思片刻说：“鉴真大师东渡日本，曾在三亚躲避台风，他把一生都奉献给日本人民了。但后来日本侵略中国，侵略者以鉴真为例礼请弘一大师赴日。弘一大师愤言，当年海水是蓝的，现在被你们染红了！是啊，那时是山在流泪，海在流血啊。今天血雨腥风虽然早已过去，我们要忆念先德，不忘历史，开辟未来。佛教可以为中日人民世代友好多做贡献，可以叫山也回头，海也回头！”
1月24日傍晚，赵朴初重游海角天涯，吟诗《海南岛天涯海角口占》：
不知何处有天涯，四季和风四季花。
为爱晚霞餐海色，不辞坐占白鸥沙。
前两句赞美天涯海角的景色，后两句讲诗人因为喜欢看海上的落日景色，坐在沙滩上，不惜占据了海鸥的地盘，扰得海鸥在远处飞翔。老人不仅想着众生，还想着非人类的动物。万物与人类的合一，是赵朴初的一贯思想。
李白有“宜与海人狎，岂伊云鹤俦”句，也是写人与自然的沟通，蕴涵了古代文化中的禅机和天人合一的思想。14年前，赵朴初在写给画家韩美林的诗里，有“鸟兽如人，思维有态”的诗句，讲的也是这个意思。
