蒙台梭利曾将“环境”比喻为人的头部，强调环境对幼儿的重要性，因为人类的一切发展和成长都与人的头部有关，它是发号施令者，控制着心理与生理上的发展成熟度；而环境相对于人类而言，就像头部一样，主宰着一个人是否足够聪明的最大关键。环境对于一个人的影响实际上远比遗传更加重要，它甚至可以决定一个人的成败和智愚。在教育问题上，后天良好环境的影响将能够弥补一个人的先天不足，可诱发其内在的潜能，可以使人性导向正常化去发展。
智慧有一个很重要的工具就是语言，这是我们思想的一个大集合。如果语言环境丰富还会对孩子智力的发展起到促进的作用，蒙台梭利觉得语言是孩子出生后通过看、听、练习和模仿而习得的。0～6岁的孩子从叠语期开始，单字句阶段、双字句阶段、片语阶段、应用词汇、认识字到语法及语句的使用是遵循一定的顺序的。这些敏感期并不会很长，如果错过这个阶段就有可能会出现障碍。蒙台梭利认为孩子具有吸收性的心灵，因为他们从环境中吸收文化与知识就像海绵吸进水一样。针对个人成长而言，成长一定要与环境相适应，如果不能适应环境，人的基本能力便无从发展或是消失，严重的可能会导致不能生存，这样的话人们将会失掉自己的本性。
语言能力培养：在人类生命发展的过程当中，语言教育占重要的地位。蒙台梭利认为宝宝的语言能力的培养是出生后从后天的环境中得来的，幼儿时期是语言发展最为敏感的敏感期。在这一时期，如果大人能够有意识让宝宝处在良好的语言环境之中，宝宝便可以学会某种语言。但事实上，宝宝的语言的敏感期非常的短暂，一旦错过了它将不会再回来。
不知道大家有没有听说过狼孩的故事，1920年，在印度的东北部地区发现了两个女狼童，一个七岁，一个三岁，由于她们从小与狼一同生活，时间久了生活习性几乎与狼完全一样，嘴巴不会吸吮，两只手也不会抓东西，最后连声带也发生了变化；夜里也常常不入睡，只会不断地吼叫；只有爬行，不会站着走路，耳朵也像狼的耳朵一样常常会动，因为人类的耳朵是不会动的，这一切的生活方式都显示出了不能适应的状况，其中活得时间较长的是七岁女狼童，最后在十七岁时死去，中间虽经历十年人类文明的教导，但最后仍旧无法成为真正的“人”。这个事例说明，使我们获得了两个事实：虽然她们在本质上是人类，但由于从小不在人类的环境中间长大，因此，也就不能发展出人类的特性。人类具有适应环境的本能，为求得生存，他能够适应不相同的环境，因而也就发展出适合该环境的实质特征来。
探险家们纵横四海的时代里，许多看似奇怪的事件被发现并带回文明社会，“狼孩”就是其中之一。所谓“狼孩”就是一些探险家或商人的孩子，他们有可能刚出生不久父母就被遭遇不幸，就被孤零零地放入人迹罕至的荒山里，但后来又很幸运地被某些动物给喂养长大了。这样的孩子他们不会人类的语言，而只是会发出动物的吼叫声。那个被带回欧洲的“狼孩”甚至能发出风吹过树林子和小溪流水的声音，但就是一直都没有学会说话，在人类社会生活了许多年之后，也只是能发出发出几个与狼吼声接近的词汇。正如“狼孩”的故事使我们清楚地认识到环境对幼儿们发展的重要性一样，反过来，一位正处在正常环境中的幼儿学会了说话，我们通常会认为是一件自然不过的事情。至于宝宝是怎样学会讲话的，我们却分析不清楚，甚至也不能回忆起来。总之有一天，我们突然就发现宝宝在我们面前说话了。这充分表明了幼儿语言教育的重要性，它对人类的一生都有着较为深远的影响。因此，只要大人平时有意识地为宝宝创设语言环境，注意与宝宝多交谈，不断引导宝宝对身边的事物多听、多看并用感觉积累经验，在实践中发现、探索，宝宝就能很好地语言。
蒙氏阅读教育最主要是通过设立适合的语言环境，引导幼儿学习口头的语言，引导幼儿进行学习书面的语言，让幼儿理解并运用日常交往的语言，也可以引导幼儿学习文学语言。培养宝宝们的听与说的能力以及良好的听与说日常行为习惯，同时使他们拥有早期的读和写技能，为宝宝们上小学进行系统地读写训练做好前期准备。一个受过蒙氏教育的宝宝，通常即使是在课程结束之后很久，仍能持续保持不断的研究和学习。我们的任务不是去寻找、鉴别、发现或筛选一小批“超常宝宝”，而只是希望在通往宝宝智慧巅峰的路途上，为每一位宝宝搭建一个更加符合自身理想发展的阶梯，让每一位宝宝都能从自己的起点出发，一步一个阶梯地提升智力、发展能力，塑造人格，并促使父母逐渐成为自己宝宝的最好教育者。
蒙氏箴言：
在蒙台梭利看来，语言能力的获得和运用，是宝宝智力发展的外部表现之一。宝宝的语言的敏感期表现为在宝宝2个月左右时宝宝就开始有了吸收语言的特性，他所获得的语言将是宝宝自身周围环境中所听到的。当宝宝说出第一句话时，大人并不需要为宝宝准备任何特殊的东西。1～3岁以下的宝宝，我们根本不能去“教”他。宝宝是用天生的心理力量来吸收学习的，大人要做的是给宝宝适宜的环境。初步知识教育，3～6岁宝宝天生具有学习出初步知识的能力，完全可以教他们学习书写、阅读和计算。
