“名篇鉴赏”
于襄阳名頔（dí），字允元，河南（今河南洛阳）人，唐德宗贞元十四年（公元798年）九月以工部尚书为山东道节度使。由于做过襄阳大都督，故称于襄阳。贞元十七年（公元801年）秋冬之际，韩愈被任命署理国子监四门博士，正式在京师做官。博士职乃是闲官，地位不高，很难施展抱负，为此，他给于襄阳写信请求引荐。此信以士欲进身扬名、建立功业须前辈援引，而前辈之功业盛名又须有为的后继者为之传扬为论点，入情入理。
“经典句章”
故高材多戚戚之穷，盛位无赫赫之光。（成语：赫赫之光。）
“原文”
七月三日，将仕郎守国子四门博士韩愈，谨奉书尚书阁下：
士之能享大名、显当世者，莫不有先达之士、负天下之望者为之前焉；士之能垂休光照后世者，亦莫不有后进之士、负天下之望者为之后焉。莫为之前，虽美而不彰；莫为之后，虽盛而不传。是二人者，未始不相须也。然而千百载乃一相遇焉。岂上之人无可援、下之人无可推欤？何其相须之殷而相遇之疏也？其故在下之人负其能不肯谄其上，上之人负其位不肯顾其下。故高材多戚戚之穷，盛位无赫赫之光。是二人者之所为皆过也。未尝干之，不可谓上无其人；未尝求之，不可谓下无其人。愈之诵此言久矣，未尝敢以闻于人。
“译文”
七月三日，将士郎署理国子监四门博士韩愈恭敬地将书信呈给尚书阁下：
读书人能够享有盛名而显赫于当世的，没有不是依靠享有天下声望的前辈为他做先导引荐的；读书人能够流传美名、照耀后世的，也没有不是依靠享有天下声望的后辈给他支持称颂的。没有人为后辈做先导引荐，那后辈人即使有美好的才华也不能显赫于当世；没有人做前辈的后继，那前辈即使有丰功伟绩也不会流传名声。这两种人未尝不互相等待，然而千百年才相遇一次。难道是上面没有可以依靠的人，下面没有可以推荐的人吗？为何他们互相期待帮助的心情如此殷切，而相遇的机会又那样稀少呢？原因是居于下位的人仗着他的才能不肯请求上司推荐，居于上面的人凭着他们的地位又不肯照顾他下面的人。所以才高的人多为不得志而忧愁，而地位显要的人也不能留传显赫的名声。这两种人的做法都是不对的。不曾去请求，不能说上面没有可以依靠的人；不曾去寻求，不能说下面没有可以推荐的人，我韩愈自己说这些话已经很长时间了，但未曾冒昧地把这些话告诉别人。
“原文”
侧闻阁下报不世之才，特立而独行，道方而事实，卷舒不随乎时，文武惟其所用，岂愈所谓其人哉？抑未闻后进之士有遇之于左右、获礼于门下者，岂求之而未得邪？将志存乎立功，而事专乎报主。虽遇其人，未暇礼邪，何其宜闻而久不闻也？
愈虽不材，其自处不敢后于恒人。阁下将求之而未得欤？古人有言：“请自隗始。”愈今者惟朝夕刍米仆赁之资是急，不过费阁下一朝之享而足也。如曰：“吾志存乎立功，而事专乎报主，虽遇其人，未暇礼焉。”则非愈之所敢知也。士之龌龊者，既不足以语之，磊落奇伟之人，又不能听焉，则信乎命之穷也！谨献旧所为文一十八首，如赐览观，亦足知其志之所存。
愈恐惧再拜？
“译文”
我听说您具有非常的才干，立身与操行全都卓然不凡，道德端正而处世务实，进退有度而不随世俗，对文武官员视其才能而任用。难道我所说的先达之士就是您吗？然而还不曾听说有什么后进之士，被您所欣赏而承蒙您以礼相待的。难道是您寻求而未曾得到吗？还是您有志于建功立业，将精力专注于报答君主，因而即便遇到合适的后进之士，也没有空闲以礼相待呢？为什么本应听到您礼遇、引荐后进之士的事，却长期没有听到呢？
我尽管才能低下，但对自己要求从来不敢落在一般人的后面。您要寻求的人才不是还未得到吗？古人说：“请从我郭隗开始”我现在正为着每天的柴米和雇用仆役、租赁的费用着急，这些只不过花费您一顿饭的费用就够了。如果您说“我的志向在于建功立业，精力全用于报答君主，即便遇到了合适的后进之士，也没有空闲以礼相待”，那就不是我韩愈所能知道的了。世上那些器量狭小的人，既不足以向他们谈论这些话，心胸坦白、光明正大的人，又不能听我的话，那么我的命运确实应当困厄了！谨献上以前写的文章十八篇，如蒙赐阅览，就可以完全知道我的志向所在。
韩愈诚惶诚恐，再拜。
