萧衍（464—549），即梁武帝。字叔达，南兰陵（今江苏常州西北）人。中大同二年（547）侯景引兵渡江，后被围于台城饥病而死。明人辑有《梁武帝御制集》。
答陶弘景论书书
又省别疏云，故当宜微以著赏，此既胜事，虽风训非嫌云云。然非所习，聊试略言。
夫运笔邪则无芒角，执手宽则书缓弱；点撇短则法臃肿，点撇长则法离澌；画促则字横，画疏则形慢；拘则乏势，放又少则；纯骨无媚，纯肉无力；少墨浮涩，多墨笨钝。比并皆然，任意所之，自然之理也。若抑扬得所，趣舍无违；值笔连断，触势峰郁；扬波折节，中规合矩；分间下注，浓纤有方；肥瘦相和，骨力相称。婉婉暧暧，视之不足；稜稜凛凛，常有生气。适眼合心，有为甲科。
众家可识，亦当复贯串耳；六义可工，亦当复由习耳。一闻能持，一见能见，且古且今，不无其人，大抵为论，终归是习。程邈所以能变书体，为之旧也；张芝所以能善书，工学之积也，既旧既积，方可以肆其谈。
吾少来乃至不尝画甲子，无论于篇纸，老而言之，亦复何谓？正足见嗤于当今，贻笑于后代，遂有独冠之言，览之背熟，隐真于是乎累真矣。此直一艺之工，非吾所谓胜事，此道心之尘，非吾所谓无欲也。
“鉴赏”
《答陶弘景论书书》计四篇，本文选其一，是萧衍晚年与其友陶弘景论述书法的信函，当写于公元536年前。陶弘景字通明，丹阳秣陵（今江苏南京北）人。年轻时为齐高帝相，又为诸王侍读。永明十年（492）辞官隐居山林，特爱松风，独游泉石，好著述，工书法。中大同二年（536）卒，时年八十五岁。
本文关于书法的论述，是可贵的经验之谈，大体分为两方面：
第一，即第二段所写内容，具体论述书法艺术的运笔、结构等要领。“夫运笔邪（斜）而无芒角（笔锋）”是谈运笔问题，这里强调“中锋”的重要，古人有“笔笔中锋”之说，今人对此有不同看法，主张“正侧相兼”。“执手宽则书缓弱”讲握笔之法。古人要求“指实掌虚”，“执手宽”即“指不实”，指不实则手不稳，手不稳则柔弱无力。“点撇短则法臃肿”至“多墨笔钝”十句，是谈笔法、结构问题：点撇短显得臃肿，点撇长显得不紧凑；笔画短促字体杂错，笔画散疏形体涣漫；拘谨缺少气势，放纵缺少规则。主张写字要有骨有肉，否则无力不美；膏墨要浓淡适宜，否则会呆滞笨拙，只有浓淡得中，才能挥洒自由，富有神采；运笔不拘不放，不疏不促，才能做到“任意所之”。文中多用偶句，以反对法使事理显明。以上从反面论述，从“若抑扬得所”以下，皆从正面论述。“抑扬得所，趣舍无违”是讲运笔与结构上的“收纵”“屈伸”要合宜。“值笔连断，触势峰郁，扬波折节，中规合矩”谈运笔、结构中的“提顿”“转折断续”“聚散”，都要符合书写的规律。“分间下注，浓纤有方，肥瘦相和，骨力相称”四句说运笔、结构中的“肥瘦”“方圆”“轻重”要匀称适度。当然整齐、平衡、稳定，只是书法的最低要求，它更要求丰富多变，灵活统一，表现出腾挪自如，写出虎虎气势来，故文中道：“婉婉暖暖，视之不足，穰棱凛凛，常有生气，适眼合心，便为甲科。”这也就是说仅仅柔美平齐是不行的，更要凛凛有生气，有特性，这样才能适眼合心，成为第一等的佳作。
以上这些论述，颇有见地，值得进一步研究。
第二，即文章的第三段内容，进一步论述如何掌握书法艺术。首先，他认为“众家可识，亦当复贯串耳”，指出要了解众家书法之长，博采众家，融会贯通。其二，“六义可工，亦当复由习耳”，指出六书要写得巧妙，更要通过反复不断的练习。这两点论述是十分精辟的。而且他更强调“习”的重要，说“大抵为论，终归是习”，并且以历史上两位名人为例：一是秦代文字学家程邈，文中说：“所以能变书体，为之旧也。”说他适应秦统一天下的形势需要，能改变书体，变小篆为隶书。二是东汉书法家张芝，文中说：“所以能善书，工学之积也。”说他之所以善于书法，被后世誉为“草圣”，是因为他善于不断学习，不断积累，才能“肆其谈”，充分地发表关于书法的卓见。这种博采众家，反复练习的主张至今具有广泛的意义。
文章的开头与结尾两段是谦恭之词，申明自己少而无学，老而无成，只能“聊试略言”，因此所论免不了要“见嗤于当今，贻笑于后代”。
全文虽为论书的信笺，但颇重文采。在句法上，以偶句为主，奇句间而有之，奇偶相间，行文多变。在字数上，采用骈四俪六式，以四言句多。在声调上，注意平仄相对，抑扬顿挫，富有音乐感。
（赵慧文）
