晋阳城号称固若金汤，依仗的是二个因素：一是死城池－－铜墙铁壁，二是活人心－－众志成城。
事到如今，赵襄子对董安于和尹铎这俩个人的感激之情于日俱增。铁的事实再一次证明，当初董安于的工作是出色的，他的手艺活是可靠的。到目前为止，晋阳城依然傲然矗立，尽管饱经风霜，姿势却依然伟岸，智伯梦想的轰然倒塌并没有出现。
而尹铎的工作分明也是不朽的，时至今日，情况糟得不能再糟了，可是晋阳民心依然旗帜鲜明地站在他赵氏一边。在赵襄子的眼里，这是一群天底下最可爱的人，值得信赖的人，可以同甘并且可以共苦的人。
在长达三年的艰难困苦的日子里，这是赵襄子唯一引为心理慰藉的，并且引为精神支柱的力量来源。正是凭借这一点，在这些孤独的日子里，赵襄子才不会感到孤苦伶仃；在这些吃糟糠咽烂菜叶的日子，赵襄子才会觉得比山珍海味还要有滋有味；在这些与死神较量的日子里，饱经苦楚的赵襄子才能如他的晋阳城一样，站直啰，没扒下。因为他的子民给了他这样一个坚定的信念：
团结就是力量。
可是正当赵襄子心存感激地巡视他的部下的时候，一个意想不到的情况的出现，险些把赵襄子最后的心灵防线给摧毁了。
情况非常糟。赵襄子惊恐万分地发现，他引以为自豪的众志成城，此时此刻，却出现了问题。
地震的征兆不必多，但由此而带来的灾难是毁灭性的。此时的晋阳城就是这样。除了一个叫高共的人，依然对赵襄子客气有加之外，其他群臣并不待见赵襄子，这分明就是地震前的征兆。
赵襄子的脑海中闪过一个不祥的念头：树倒猢狲散。
尽管在心底，赵襄子并不愿意承认这是事实。他无数次地对自己说，这不过是真实的谎言，事实不会是这样，他的这些部下都是经过长征打拼过来的、久经考验的、忠诚的有产阶级战士，一定是自己紧张过度，出现了幻觉。
可是，无数的铁的事实，又无情地告诉赵襄子：相信这是谎言的，恐怕只有他自己了。在未来的某一时刻，或许就在当下，这种想都不敢想的情况一定会出现的，正如云朵的背后一定潜伏着暴风骤雨一样真实存在。
对于赵襄子来说，生死存亡的时刻，真的到了。
当初，赵襄子对即将来临的困难是有心理准备的，但他没有想到，竟会困难到如此地步。智伯这小子够毒，竟然置全城老少的性命于不顾，死缠滥打这么多年。敌人是进不来了，可是他也出不去了，再这样死守下去总归是一个死，不会有奇迹出现的。于其被人出卖，不如主动出降，或许只有这样，对晋阳百姓才更有利一点。
灰心丧气地赵襄子想到了放弃。
然而接下来所发生的事情，完全应证了这样一句话：事世难料。
正当赵襄子倍感绝望的时候，一个人的出现，毫不客气地带来了赵襄子做梦也想不到的奇迹。由此而救了赵襄子一命，也救了未来的赵国一命，从而深深地影响了战国历史的进程。
历史的经验表明，要影响左邻右舍是容易的，要影响一城一邑，乃至封疆大地，也是容易的。但要影响历史的进程，就没那么容易了。而有能力做到这一点的人，一定是一个神奇的人，属于那个时代的意外的神。
他们的神奇之处在于：羽扇冠巾，谈笑间，樯鲁灰飞烟灭。
在赵襄子的眼里，这个人的出现，无疑是上天恩赐给他的意外的神。
这个带来奇迹的神一样的人，就是赵襄子帐下谋士张孟谈。
关于张孟谈的身世，和他的历害手段一样，同属神秘级别。时至今日，由于史料的限制，我们已经无法弄清楚诸如籍贯、生卒年之类的基本户籍问题，只知道张孟谈主要活跃在春秋、战国之交。我们现在所能看到的有关张孟谈的零星事迹，主要留存于一本著名的书－－《战国策》，本文也是依据此书及《史记》。
赵襄子很无耐地对张孟谈说：情况就是这么一个情况，不如投降算了。
张孟谈安慰赵襄子说：千万别这么想，还不至到这个份上，我有招。
张孟谈的招数就是策反韩、魏。
反正实在没辙了，死马权当活马医，赵襄子遂同意张孟谈的意见。
于是，张孟谈就去了。这一去，奇迹当真来了。
张孟谈经过巧妙化妆，成功混进联军大营，找到魏桓子和韩康子。
张孟谈说：“你们想必知道唇亡齿寒的道理吧？”
沉默。
“如果赵氏被灭，接下来轮到的一定是你们。”
韩康子和魏桓子显然坐不住了，因为他们最担心的事情终于被挑明了。可是他们依然显得顾虑重重：“智伯的耳目众多，万一尚未举事，却走露了风声，后果不堪设想。”
张孟谈说：“这好办，除了在场的三个人，绝不能让第四个人知道这个秘密。”
魏桓子看了韩康子一眼，韩康子看了魏桓子一眼。
此时，水拍晋阳城的声音通过寂秘的夜空不断地传来，分明在不断地提醒韩康子和魏桓子：安邑城外有汾水，平阳城外有绛水。
于是，韩康子和魏桓子终于做出了一个相当艰难的决定：阵前倒戈，做掉智伯。
三方秘密约定了起事的日期，张孟连夜赶回晋阳城复命。
由此可知，这是一个真理：博弈，不会有永恒的敌人，但也不会有永恒的朋友。
刚愎自用的智伯就吃亏在这一点上。
