“左传背景”
文公十四年，鲁国的公孙敖从莒国回鲁国途中死在齐国。第二年，他在莒国的两个儿子回到了鲁国，他们受到了当权者孟献子的关爱。整个鲁国人都知道孟献子很爱这两个人。但是却有人诬蔑这两个人，说他们要谋杀孟献子。这两个人很难过，说：“他老人家以爱我们而闻名，我们却以打算谋杀他而闻名，这也太远离礼了。远离礼还不如死。”于是要求守门，都战死了。
东莱先生认为是权位改变一个人的天伦观念。公孙敖的这两个儿子按辈分应当是孟献子的叔父，但是孟献子反而像是这两个的伯父一样来关怀这两个人，让他们感到不安。
“原文”
物之移人者，莫如权位。仰视其冠，昔鹖[1]今貂；俯视其服，昔缊[2]今貉；饥视其食，昔箪[3]今鼎；渴视其饮，昔瓢今巵[4]。是孰使之然哉？权位移之也。其移有大者焉：卑者可使倨，重者可使浮，朴者可使华，恪者可使慢。其移又有大者焉：贵者自处于尊，未足骇；使尊者反安于卑，可骇也。尊者反安于卑，未足骇；使贵者并忘其尊，可骇也。吾是以知权位之移者，不特其人，而又且及他人。不特移当时，而又且及后世。居权位之间者，可轻乎哉？
“注释”
[1]鹖（hè）：指鹖冠，这里指代粗布帽子。
[2]缊（yùn）：乱麻，破絮。
[3]箪：竹子做的食具。
[4]巵（zhī）：酒杯。
“译文”
能使一个人改变的东西，没有比得上权位的。抬头看他的帽子，过去是鹖冠，现在是貂皮帽子；低头看他的服饰，以前是乱麻破絮做的衣服，现在是貉皮衣服；饿了时看他吃的东西，以前吃得很简朴，现在吃得很奢华；渴了看他喝的东西，以前是用破瓢喝水，现在是用杯巵饮水。是什么东西使他如此呢？权位使他改变的。这种改变有大的方面：谦卑的人可以变得傲慢，庄重的人可以变得浮泛，朴素的人可以变得奢华，恭敬的人可以变得怠慢。这种改变又有更大的方面：高贵的人自己安于尊贵的地位，没有什么惊讶的；让尊贵的人反而安于卑贱的地位，这就很惊讶了。尊贵的人反而安于卑贱的地位，不让人感到惊讶；让尊贵的人忘记他的尊贵，这会让人感到惊讶。所以我知道权位改变的不仅仅是他个人，而且还会波及到他人。不仅仅改变他的现在，而且会波及到他的后代。处在权位中间的人，可以轻率吗？
“原文”
始公孙敖生谷与难，而出奔复生二子于莒。孟献子实谷之子，其视公孙敖，则祖庙[1]也；其视在莒之二子，则叔父季父也。二子还鲁，传称“孟献子爱之，闻于国”。及有戕伐之谮，二子则曰：“夫子以爱我闻，我以将杀子闻，不亦远于礼乎？”乃皆犯寇而死。味二子之言，反视孟献子若大父行[2]，自处于孺子之列。左氏从而载之，亦忘二子之为叔父也。献子虽地居宗主，位列国卿，然天属[3]尊卑，要有常分，爱而不敬，固已非礼。二子见人爵之尊，而忘天属之重。后人之载笔者，亦从而忘之。
“注释”
[1]祖庙：这里指祖父。当时公孙敖已死，故称之为祖庙。
[2]大父行（háng）：伯父辈。行，辈分。
[3]天属：天性。
“译文”
开始时公孙敖生了谷和难，然后出奔到莒国又生了两个儿子。孟献子实际上是谷的儿子，从他看公孙敖，就是祖父，从他看来公孙敖在莒国的两个儿子，就是叔父和季父。这两个人返回鲁国，《左传》称“孟献子爱他们，全国的人都知道”。等到有人诬陷说这两个人要杀害孟献子时，这两个人就说：“他老人家爱我们闻名整个鲁国，我们却是因为要杀害孟献子而闻名全国，这不是远离礼了吗？”于是都触犯敌人而牺牲了。体味这两个人的话，反而把孟献子看作是伯父一辈的了，他们自动退缩到小孩子的一辈。左丘明依从着记载这件事，也忘记了这两个人是孟献子的叔父。孟献子虽然是处在宗主的地位，位列于国卿，但是天份的尊卑，总是有一定分别的，爱护却不恭敬，本来就已经不合乎礼制了。这两个人看见人家的爵位尊贵，因而忘记了天份的庄重。后来记载的人，也跟着忘记了。
“原文”
权位之移人，可畏哉！本宗之亲，长幼高下，虽牧圉皂隶，甚戆[1]而昏者，犹能数之。今一移于权位，卑者自视若尊，尊者自视若卑，缪乱舛错，不复能记，则他事遗落者，可胜计乎？父兄之所训，师友之所诏[2]，其废忘者，不知其几也。稚幼之所志，壮大之所习，其废忘者，不知其几也。邦国之所系，朝廷之所纪，其废忘者，不知其几也。凡吾前日之所学所闻，所请所画，棋布派别，罗列胸次，皆坐声利而汩陈[3]之，可不深惧耶？
“注释”
[1]戆（zhuàng）：愚直。
[2]诏：告诉，告诫。
[3]汩（gǔ）陈：弄乱。
“译文”
权位能改变人，很可怕啊！自己宗族的亲戚，辈分的长幼，即使是地位低下的百姓，十分愚直和昏惑，还能数得清辈分。现在一旦被权位改变，卑下的人就把自己看得很尊贵，尊长的人就把自己看得很卑贱，错乱百出，不能再记得起了，那么其他遗忘的事情，可以数得清吗？父兄所教导的，师友所告诉的，他废弃遗忘了的，不知道有多少。小时候所记得的，长大时所练习的，他废弃遗忘了的，不知道有多少。国家所关联的，朝廷所维系的，他废弃遗忘了的，不知道有多少。凡是我以前所学过的，所听过的，所请教的，所谋划的，就如棋盘一样分布，像河流一样分开，罗列在我胸中，但几乎都因为声名利害而扰乱了，这难道不是十分可怕的吗？
“原文”
呜呼！孟献子之没，至于今，将二千祀矣，其声华宠利，荡为太虚，不可控搏[1]，焉有气焰之能移人哉？然读其书者，习其章句，安其训诂，尚有不悟二子之为叔父，献子之为兄子者。况于身处其时，亲当其地，乃欲卓然[2]自觉于沉酣胶扰[3]之中，难矣哉！
“注释”
[1]控搏：击打，触摸。
[2]卓然：特立独行，与众不同。
[3]胶扰：混乱。
“译文”
呜呼！孟献子死后，直到今天，将近两千年了，他的声誉荣华骄宠利益，已经化为空虚，一点都不能触摸到了，他的气焰怎么还可能改变着人们呢？但是读这样的书，学习它的章句，依照它的训诂，尚且有人未能领悟到这两个人是叔父，孟献子是他们兄长的儿子。何况身处当时，亲身在那种境地，却想在沉迷与混乱中卓然独立地自我醒悟，很难做到啊！
