永远，不能够忘记鱼贩子的刀砧板上——赫然你身首异处剖开的半边身子朝上另一边已经卖走只剩下，嚇，一片赤心还在间歇地跳抖我的心也猛地一抽感应你无头的绝望远来的江湖客啊你再也回不了故乡已经剖腹又断肠痛心你的恨事血淋淋无可隐藏这两节描写之所以生动，是因为诗人已经完全进入鱼的体验，最大程度地与受到残忍伤害的鱼的感受接近。而这种接近完全是由作者的观瞻自然唤起的，是由感官透彻到心灵的冲击。感官的调动主要是第一节，诗人呈现了几个给自己感觉强大冲击的几个镜头：砧板上的鱼身首异处；剖开的身子半边朝上；一片赤心在颤抖。这些场景给诗人的强烈的刺激就表现为第二节的第一句“我的心也猛地一抽”，由此进入更深的心灵感应。诗人哀叹鱼儿回不了故乡，这固然是诗人的想象，但当感觉已经与鱼儿融为一体的时候，这种想象也就具有了更大的确定性，似乎鱼儿也真有了这样的乡愁情结。鱼儿回不了故乡，剖腹、断肠而痛心，这不和远方的台湾游子回了不久别的大陆是一样的感受吗？只不过鱼儿的剖腹、断肠是砧板上可以看见的实实在在的痛，而游子心中的痛是看不见的日日折磨着他们的隐形的伤痕。
从阴险的渔网到委曲的篓筐从酷刑的砧板到讲价的秤盘最后是妻子的厨房里一匙黄酒，几片葱姜来打扮你的悲剧该安慰你，或向你赔罪我不曾下钩或撒网也不曾手起刀落无情的贩鱼郎那样只是一上了餐桌也会欣然动筷子做无辜的同党天真的石斑鱼误落人间的地狱只翘起几根空鱼刺指着圣人的推理子非鱼，安知鱼之乐子非鱼，安知鱼之苦子在濠上，鱼在俎上这后三节由鱼儿的遭遇借题发挥，对人类社会的阴谋与险恶进行了批判和反省。渔网、篓筐、酷刑的砧板、讲价的秤盘到厨房美食，这无一不是人类的发明，从这些物具的本义看，就带有险恶的性质。而由这些物具引申开来的人类社会的其他的阴谋与险恶，自可以引起人的更多的联想。人类社会不仅有阴谋险恶，还有粉饰罪恶的习性。被残忍戕害的鱼，最终被做成“美食”端上餐桌，成为人类的喜宴和喜剧，即便像诗人这样勇于自省的人在饭桌上也会“欣然”动筷，不自觉地成为悲剧制造者的“帮凶”和“同党”，将自己也列为人类阴谋的同党，反映了诗人反思和批判的彻底性。
而可怜的石斑鱼，只能在盘中翘起几根空鱼刺，好像正在对人类的虚伪发出抗议：你们这些人啊，你们在风雅地攀谈的时候，谁能体味我的痛苦？你们坐在安逸的饭厅里，谈诗论文、说古道今，满口仁义道德，而我在砧板上忍受剁解之痛，你们不虚伪吗？这后一节，诗人借鱼的视角，对人类的虚伪提出了批判，将诗歌的内涵和意境进一步提升和拓展。
