何义门声望骇俗。其所著书所谓《道古录》者，既云为人窃去。其校定《困学纪闻》，则前让阎徵君，后愧全吉士。至以词科习气，讥厚斋尚书，正不知义门于词科之学有无梦见，居然屡发大言。（按：《四库提要》及《简明目录》《困学纪闻》条于焯之妄肆诋摘，大有微词。谢山作《纪闻序》亦诮为批语家当。）若世所传流之《读书记》，即义门弟子亦早云真赝参半，不出焯手矣。圣祖之破格优崇，本出安溪乞请，姑令厕之编纂，以示一技之不遗。至康熙末年（按：为焯以己女寄皇子允禩抚养及为潘耒之子夤缘）、雍正初年（按：为钱名世事），则何焯之不识恩义，行止不端，遂明见之两朝谕旨矣。海内人士，幸勿以浮名而震之。（按：谢山表墓称义门少尝选坊社时文行世，薄海之内，五尺童子皆道之，而不知其为刘道原、洪野庐辈。余以为谢山此数语，天下自有当之者，而义门非其人也。）
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