本类图书包括中国古代文学与艺术，是中国古代文化精华之一。中国文学注重意境，讲究含蓄之美。“言外之意，象外之意”是中国文学的最高境界。因此，阅读中国古代诗词、小说、戏曲，一定要反复把玩才能理会其中美感所在。
古典戏剧、小说的特点是以语言、行动塑造人物，往往缺乏直接深入的心理描写，因而人物常显得单薄；中国古代诗、词、曲特别注重形式美，讲究韵律、节奏和锻字炼句。读者一定要注意把握这些特点，便能更多、更快、更好地从传统古籍中吸取精华。《诗经》
《诗经》是中国第一部诗歌总集吗
关于孔子删诗，近年来学者们提出种种质疑，在此姑且认为《诗经》是由孔子删改编定而成的。《诗经》是一部诗歌总集，其作者多不可考，只能推断是西周至春秋中叶的人。《诗经》分风、雅、颂三部分，风部分多是采自民间，雅、颂部分的作者则多为贵族大夫。
周王朝的统治者常派出采诗官到各地去收集民间诗歌，然后由乐师加以整理，献给天子。当然，也有部分是由士大夫写成献给天子的。天子采集诗歌，一方面是为了娱乐，以此作为教材教育子弟；另一方面则是为了了解人民的反映，考察其政治的效果，以便进一步巩固自己的统治。孔子用《诗经》作为教材来教育学生，也是着重其政治作用。
《诗经》分风、雅、颂三大部分吗
《诗经》，又名《诗三百》，共收入西周至春秋中叶的诗歌305篇。《诗经》分风、雅、颂三大部分。其中十五国风，有诗160篇；雅诗分为大雅、小雅，有诗105篇；颂诗分周颂、鲁颂、商颂，有诗四十篇。国风是《诗经》中的精华，反映了古代人民的生产、生活，以及他们追求美好生活的愿望。与一切民间文学相似，婚恋诗也是国风中的重头戏。有的诗反映男女之间的恋爱，如《静女》《木瓜》；有的诗反映了妇女思念出远门的丈夫或情人，如《君子于役》；有的则是被离弃的女子的控诉，如《氓》。
国风是《诗经》中的精华，不仅内容丰富，而且语言也很优美。雅、颂主要是贵族阶级的乐歌，其中周颂是周王朝祭祀宗庙的乐歌，有着浓厚的宗教色彩，鲁颂与商颂分别是鲁国与宋国的宗庙祭祀歌，而大小雅多为贵族阶级宴饮时所用的歌诗，主要产生在周王朝社会繁荣的时期，多是歌颂祖先和神灵。
《诗经》最具代表性的诗篇有哪些
节选自《诗·小雅·采薇》：昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载饥载渴。我心伤悲，莫知我哀！
《采薇》是一首征夫行役之诗吗
《采薇》里的这几句诗，是《诗经》中最著名的句子之一，千百年来为人传颂。《采薇》是一首征夫行役之诗。诗中描写的是周朝时，由于少数民族猃狁入侵，男主人翁不得不随军出征，抗击侵略者。诗中反复描写主人翁对侵略者的痛恨，由于他们的入侵，使自己不能安享家居之乐而不得不远征，“不遑启居，玁狁之故”，“岂敢定居？一月三捷”。虽然抗击侵略军是自己的责任与义务，但对家的思念仍让主人翁忧心不已，“忧心孔疚，我行不来”。
最后终于战胜敌人，可以回家了，主人翁归心似箭，急急忙忙赶返家中，“行道迟迟，载饥载渴”诗人在此勾勒出一幅美丽的图景。当他远征之时，是“杨柳依依”的春季，而回归则在“雨雪霏霏”的隆冬。“依依”的，不仅是故乡的杨柳，更是故乡的亲人和主人翁不舍的心。而今回家了，即使是隆冬，即使是“雨雪霏霏”，也不能阻止归家的步履。而且即使是步履如飞，他仍觉得太慢，所以言“行道迟迟”。当然，再快的脚步也跟不上似箭的心。而这种情景，的确让主人翁十分痛苦，“我心伤悲，莫知我哀”。他想一下子飞到亲人身边，而事实上却得一步一步地走，这每一步，对他都是一种折磨。这段话，充分具象地描绘出主人翁思念家乡亲人的心情。
《诗经》里的流行诗句有哪些
1.昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
2.硕鼠硕鼠，毋食我黍。
3.相鼠有皮，人而无仪。
4.七月流火，九月授衣。
5.关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
6.彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。
7.岂曰无衣？与子同袍。
8.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
9.黄鸟黄鸟，无集于谷，无啄我粟。
10.君子于役，不知其期，曷至哉？
《诗经》是古典文学中最灿烂的篇章吗
《诗经》是中国古典文学中最灿烂的一页，是古代儿童的启蒙之书。现代人学习《诗经》不仅是继承中国文化传统，也是提高个人素质的一条快捷方式。读者必须反复诵读，并背诵其中一些名篇名句，才能体会古代语言、古代诗歌的美妙。
《楚辞》是浪漫主义的奠基之作吗
《楚辞》是从楚国发展出来带有“兮”字的一种文学体裁，主要以大诗人屈原为代表。这种体裁因为运用楚地的语言形式，描写楚地的风土人情，表现楚人的情志，带有浓厚的地方色彩，故称“楚辞”，是中国继《诗经》之后，文坛沉寂几百年后再绽放出的一朵奇葩，也是中国浪漫主义文学的奠基之作。屈原是最杰出的楚辞创作者，他死后，宋玉、淮南小山、东方朔等人也模仿写了一些作品。西汉时，文学家刘向辑录屈原作品以及后代仿作，编成《楚辞》。所以，这一名称即是这类文学样式的总称，也是这部诗歌总集的名称。
《楚辞》的创作先驱是屈原吗
《楚辞》收入屈原、宋玉、贾谊、淮南小山、东方朔、严忌、王褎之、刘向等八位作家共十六篇作品。后来，为《楚辞》作注的王逸又将所着的《九思》加入其中，所以现存《楚辞》共10位作家17篇作品。楚辞创作的先驱屈原，他的诗作在全书中不仅数量最多，而且质量最高。《离骚》是屈原的代表作，所以该文学样式又被称为“骚体”，与《诗经》中的国风并称“风骚”。
屈原是战国时的楚国贵族，才能卓绝，一心想辅助楚王强大自己的祖国。但昏庸的怀王听信谗言，疏远屈原，并将其放逐。政治上的不得志，以及眼见祖国被小人破坏而日益衰落，使屈原的满腔爱国热情化作一篇篇精美的诗篇。他在诗中抒发自己的美政理想，并开创以香草美人设喻。屈原死后，后起作家如宋玉、景差也创作了一些作品，宋玉的《九辨》“悲哉秋之为气也”还被视为忠耿之祖。但这些作品缺乏屈原报国直谏的思想内容，艺术形式也稍逊色，成就远远不及屈原。
《楚辞》最具代表性的篇章有哪些
节选自《楚辞·离骚》：吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理。纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。保厥美以骄敖兮，日康娱以淫游。虽信美而无礼兮，来违弃而改求。览相观于四极兮，周流乎天余乃下。
望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。及少康之未家兮，留有虞之二姚。理弱而媒拙兮，恐导言之不固。世溷浊而嫉贤兮，好蔽善而称恶。闺中既邃远兮，哲王又不寤。怀朕情而不发兮，余焉能忍与此终古。
《离骚》是叙述寻找美女的艰难历程吗
这是《离骚》名篇“求女”中的一段文字，诗人在文字中叙述寻找美女的艰难历程。这里的美女，其实就是诗人心中的贤王，他寻找美女，就是找贤王以实现自己的政治抱负，从他对美女的谦恭态度就可见他对贤君的渴望。在选择向有虞二女求媒的媒人时，他东挑西拣，最后终于选定万鸟之王凤凰，因为只有凤凰才配得做媒人。求女的失败，代表诗人寻找贤君的失败。他也清醒认识到失败的原因是“世混浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。”小人当道不仅阻碍诗人实现自己的政治抱负，而且将楚国推向覆亡。诗人满心悲痛，只好藉诗歌一抒情怀。
《楚辞》的流行诗句有哪些
1.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
2.伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
3.虽不周于今之人，愿依彭咸之遗则。
4.陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。
5.仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。
6.既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。
7.忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。
8.袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
9.令沅湘兮无波，使江水兮安流。
10.鸟飞返故乡兮，兔死必首丘。
《楚辞》是浪漫主义文学的不朽之作吗
《楚辞》是中国文学史上光辉的一页，是浪漫主义文学的不朽之作，对后世文学产生深远的影响。研读《楚辞》，一方面有助于提升文学修养，另一方面也对现代艺术的发展有相当作用。《楚辞》用字艰涩，在阅读上有一定难度。而且善用隐喻，必须仔细阅读方能体会其中的妙处。另外，《楚辞》还保留大量的远古神话传说，反映出当时楚国巫俗信仰风行，呈现超现实的神秘世界。
