如禅师就像一片云，自由自在，无拘无束，行脚遍天下。繁华都市挥手去，名山大川抬脚过，然而，普普通通的双溪山，却使他长久停留了下来。
因为，在这里，他遇到了一位心心相印、情趣相投的禅友——云门宗高僧，佛日契嵩。这佛日契嵩禅师像太阳一样光芒四射，众人仰慕。他的文采，连欧阳修、苏东坡都佩服得五体投地；他的二十卷佛学著作，皇帝老子都拍案称奇，于是宋仁宗赐给他“明教大师”的称号。而如禅师呢？人们不晓得他来自何处，师承谁家？甚至连他的法号都不知道，仅仅是常见他身穿一件粗布衲衣，就称他为“布衲如禅师”了。但是，禅，就是这样奇妙，使得两个反差极大的人，结为了莫逆之交。
契嵩禅师名重朝野，中国历史上著名的宰相韩琦，请他到京城住持寺院，他只迦叶佛好与如禅师分别。禅心如秋月，千里亦同光。一日身居京城的契嵩禅师思念老友布衲如，可又不能相见，就开玩笑写了一首追悼诗，以嬉戏布衲如禅师：
继祖当吾代，生缘行可规；
终身尚在道，识病懒寻医。
貌古笔难写，情高世莫知；
慈云布何处，孤月自相宜。
契嵩禅师自己吟诵了两遍，深感得意，便寄给了布衲如禅师。布衲如禅师读过之后，也非常喜欢这首追悼诗，举笔在信笺上写道：
道契平生更有谁，闲卿于我最心知。
当初未欲成相别，恐误同参一首诗。
写完，布衲如禅师投笔而逝。
他本来活得洒脱自在，有滋有味，压根没有入灭的意思，但为了不辜负道友的这首追悼诗，就这样撒手归西了。
契嵩禅师的追悼诗，本来仅仅是文字游戏，布衲如禅师大可一笑了之；然而，人生岂不也是一场幻生幻灭的游戏？何况契嵩禅师诗中有直下承当布衲如禅法的意思，不管是玩笑，还是真实见地，布衲为了给予认可，所以就毫不犹豫地入灭了。要知道，禅师早已勘破了生死，来去自由，因此，法脉得到了传承，撒手便走。这种潇洒，这种自在，唯有禅者才能做到。
更神奇的是，六十年之后，存放布衲如禅师的塔门腐朽，自动打开了，人们看到，他的肉身完好如初，仪容栩栩如生……
布衲如禅师为了朋友一首诗而圆寂，可谓古今奇观——禅师勘破了生死的幽暗，来去自由，真正视死如归：生得自在，死得潇洒。
