梦窗疏石禅师（1275～1351年），日本临济宗僧人。他原籍伊势，俗姓源，字梦窗，是字多天皇的后裔。他正应五年（1292年）出家，受戒后云游诸国，叩访高僧大德，修行于镰仓诸寺。他开始之时并未参禅，而是修“白骨观”。终日静坐观想。有一天晚上，他在睡梦中来到了中国，畅游疏山、石头两座古老的佛刹。有一位长眉禅僧赠给了他一幅达摩祖师的画像，对他说道：“尔善事之。”
醒来之后，梦窗禅师感叹道：“洞明本心，唯有修禅。”
从此，他改名为“疏石”，开始学习参禅。禅的源流在中国。于是，他乘船航海，饱经风浪，九死一生，总算活着来到了中国。他前去参谒一山一宁。然而，一宁禅师听了他来中国的艰险，以及求法的诚挚，毫不动心，淡淡说道：“我宗（禅宗）无语句，也无一法可给人。”
玄奘法师梦窗疏石一下愣住了：自己历尽艰难险阻来中国学禅，难道就为了听到这样两句话？他不甘心，追问道：“难道没有方便？”
一山一宁道：“本来廓然，是大方便。”
梦窗疏石一听，心中更加憋闷，疑雾重重。他行行复行行，又来到高峰显日大师座下。高峰显日得知他从一山来，问他一山一宁有何指示？他叙说了前缘。高峰显日听后，厉声喝道，“你当时为何不说：和尚老眼昏花，年迈迟钝！”
梦窗恍然大悟，契入了禅机——修行真正上路了。一天晚上，他坐禅直至深夜，感到有些困倦，就从禅床下来，倚墙而立，站着参禅。或许是身体太劳累了，或许是参禅参得心不在焉，恍恍惚惚中，他的身体忽然一歪，摔倒在地……
然而，就在身子接触到地面的那一刹那，他顿时开悟了。平生积聚在心中的疑惑，涣然冰释，高峰显日大师印可了他的悟境。
梦窗疏石禅师回到日本后，大弘禅宗，影响日盛。正中二年（1325年），他应后醍醐天皇召请，住于京都南禅寺、镰仓圆觉寺，禅风浩浩，门庭兴隆，弟子众多。其法系形成梦窗派（一称嵯峨门派），并缔造了五山文学之最盛时期，被天皇敕赐“梦窗”“正觉”“心宗”等国师称号。
这样一位出身高贵、名满天下、深受天皇尊崇的国师，却以自己禅者特有的宽容与大度，甘愿受一个普通武士的侮辱。
一次，梦窗国师从郊外回京都，在乘船渡河时，渡船已经开航，离开了河岸。这时，岸边急匆匆跑来一位武士，高声叫喊，让船家掉转船头，载他过河。渡船上所有的乘客都说，开航的船回头不吉利。船夫便对武士示意，请他耐心等待下一班渡船。武士急得在码头上直跳，狂呼哀求不止。这时，一直默默静坐的梦窗国师双手合十，对乘客们说：“看样子，这个人真的有急事。诸位檀越，我们大家都出门在外，应该理解他的心情。好在刚刚开航，离开码头不远，请大家与他换位想一想，给他行一个方便吧。”
船夫早就认识梦窗国师，见他老人家说了话，就掉转船头，回去将武士载了上来。谁知，这个武士一跳上船，发现船上没了座位，便来到梦窗身边，毫无礼貌的呵斥道：“和尚，你的衣食都是我们供养的，赶快给我让开座！”
就算是利刃加项，禅师们也总是从从容容。所以，梦窗一如既往，徐徐站立起来。心情浮躁的武士却嫌他行动缓慢，挥动皮鞭抽在国师脸上。全船乘客都对这个无礼的家伙怒目相向，几个年轻小伙子摩拳擦掌凑了过来，想要狠狠教训他一顿，却被梦窗国师微笑着制止了。渡船到达彼岸，梦窗国师若无其事地跟随大家下船，独自走到河边，默默用水清洗脸上的血迹。这时，武士从其他乘客口中得知，正是那个和尚求情，自己才搭上了这一班渡船。他很为自己的恩将仇报而后悔，立刻去向梦窗道歉。梦窗心平气和地说：“没什么。出门在外，大家的心情都很焦躁。这时候，需要的是互相理解。”
说完，梦窗国师飘然而去。武士愈发羞愧难当，禅者的风度，令他无地自容。
精神到处文章老，学问深时意气平。平常人的风度，是与其修养、学问密切相关的。长者宽容后辈，因为他是长者；宰相肚里能行船，因为他是宰相；禅师宠辱不惊，因为他是禅师。
