评课，是以评课者的价值取向、心理喜好等为基础的价值判断活动，因此，要公正、有效地评价一堂课，必须以“平常心”的准备去摒弃先入为主的判断。
1.作为一个中等生参与
传统的评课者，多少带有一点优势心理，这正如同传统课堂评价中的教师优势一样，在评课时，评价者照搬专家制定出来的条条款款，对某堂课做出支离破碎的“抨击”，事实上，大家都清楚，完全按原则办事的课堂教学无异于自取灭亡，每堂课都会因知识、学生的不同而风格迥异；再者，一堂课的优劣不是哪位专家的意见可以决定的，最终要体察学生的感受。在此，参与评课，首先要将自己视为一名普通的学生、一名中等生，用中等生的眼光与感觉去听课——我明白这节课的重点吗？我认为教师的语言能够较容易地接受吗？我认为大多数同学都被平等对待了吗？我认为大多数同学都有参与的机会吗？……而绝非仅仅评这堂课的结构如何，重难点如何，教师的仪态是否端庄，普通话是否流利，板书是否工整，课前有复习提问吗，课后有小节和作业吗等等。
2.事先征询被评者的意见
在中国传统文化、特别是儒家文化的熏陶下，人与人交际、交往时偏重于“面子”感。在评课活动时，被评者“理所当然”地抱以虚心求教的态度，即便有自我申辩的机会，一般也会带着保守的态度，不敢大胆透露自己真实的教学设计思路及临堂的应变技巧与策略；相应的，评课者一般也先大唱赞歌，再以专家的口气大谈一通理论，结果，听、评双方都未得到多少实质性的收获。相对来说，西方答辩式的评课应得到提倡，即先给被评者以充足的机会自我评价，再进行征询式提问，由被评者“申辩”，这似乎更有评价的意义。有位中国作家详细地记录了所经历的一次西方的评课活动：德国某教师在体育课上，先让学生们进行10分钟的热身操，然后开始了课堂教学的主题——一个德国乡村婚礼上的集体舞，评课时，主持评价者问了几个主题性问题，由教师作出答辩，然后由其他督导们发表意见，而每位发言者都采用问答方式，同时也给教师以解释的机会，这种平等、开放、问答式的评课方式让作者听得目瞪口呆，可能也会让习惯于“谦虚”的中国教师感慨良多吧（详见董蓓菲《一次观念新的评课活动》《新民晚报》，2001年2月19日）。
3.对比分析
有位全国重点中学的教务主任曾就对此分析式听、评课作了较为详尽的论述，他说，听课要有可比性，可连续听同一位教师的几节课，也可听不同教师的教学内容相同的课，还可以阶段性地听同一位教师的课等等。这种对比分析更能科学、直观地让听者发现课堂教学的优劣，并能较准确地指出所听课堂的不足。
4.多问几个“如果是我……”
评课时评价者处于间接的主观状态中，相对讲课者所面临的直观状态缺乏足够的灵动性与应变性，俗话说“事后诸葛亮”就是同一道理。因此，在评课时，评价者应不断反思，多问自己几个“如果当时是我，我会……”通过这样的心理预热，在评课时才能更真切地、更准确地体察到讲课者的动机背景，才能对相关课堂教学作出较中肯的评价，也才能使得自己的评价更具有针对性和指导性。
5.先不看教案
教案是教师经验的预设性方案，事实上，作为交互活动的课堂，其真实的情景多少与“教案”是有出入的，甚至是极大的反差。因此，中肯的评课，不能先看“教案”，不能先看这脱离实际的美好的设计，否则，既容易陷入设计者的既定思维中，也容易陷入设计者搬用的专家思路中，一旦陷入，对中肯、客观的评价都是无益的。
6.争取更多人参与
传统的评课一般局限在同组教师之间，这给评价的思路、方式都造成了极大的障碍。“新课改”要求打破严格的“学科界限”，从系统的观点出发，现代课堂教学也应有一个开放性的边界，因此，评课时，应争取更多不同身份的人参与，如年级组长乃至学生家长等，以示“各显神通”。现在国外的不少学校已能自由地向社区开放，我们在这一点上虽不能一下子全部开放，但应有组织地定期向家长、同行们开放并争取更多的听课者参与评课。
