井田制的前身是原始氏族公社土地公有制,经过长期的发展演变,夏、商时就已开始实行了井田制。到了西周,井田制的发展趋于完备。所谓井田就是类似棋盘状的方块田,通过田间小路和水道来划分井田之间的界限。实行井田制的前提是土地国有,土地的最高所有者是周王,他凭借政治上的统治权力,把土地分封给诸侯、卿大夫等各级贵族。各级贵族又是他们统治区域内土地的所有者。但是土地是奴隶主国家所有,还不属于个别奴隶主私有,因此不能随便买卖。井田的经营方式分公田和私田两种,“公田”是原始公有土地的残存,平民在公田上集体耕作,按照法律法规向国家交纳赋税,公田上的产品,全部归贵族所有;“私田”则是公社农民的份地,但必须在使用一段时间后重新分配,其产品一般归公社农民所有。
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战争不仅是勇气与实力的较量,更是一场智慧与智慧的争斗。“上智为间”,“用间”是对人的智慧和勇气的综合考量。据记载,在古埃及法老拉姆西斯二世的碑铭中,已使用了“间谍”一词;古代印度的谍报理论比较发达,在《吠陀经》和《政事论》中都有论述;希腊人对间谍的使用历史悠久,很早就发明了一种称之为“天书”的密码通信;被尊为历代兵家之祖的孙子在战争中非常重视间谍的作用,他在《孙子兵法·用间》篇中写道:“故用间有五:有乡间,有内间,有反问,有死间,有生间。五间俱起,莫知其道,是谓神纪,人君之宝也……昔殷之兴也,伊挚在夏;周之兴也,吕牙在殷。故明君贤将,能以上智为间者,必成大功。此兵之要,三军之所恃而动也。”台湾六十年史纲:1949-2009
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