第211章 八王之乱（291-306年）

一场突如其来的车祸让手无缚鸡之力的现代宅男刘盛穿越到了盛世大唐，本想顺其自然安安静静的度过余生，却没想到史书上面的人物一个一个的出现在自己面前，看来前辈子宅了二十年，这辈子确实要出来混个精彩，不求史书留名，但求潇洒一生。

宋绍兴二十年，金天德元年，距靖康之耻二十三年，距岳飞蒙冤九年。值此时，大宋偏居一隅，朝中秦桧当政，无意北伐以复故土。值此时，胡虏肆虐北方，北方汉人备受金人欺压，见大宋无复国之心，抗金斗争陷入低潮。值此时，一人在金朝庆阳府挑起“复我汉人天下”的大旗，北方的抗金战争，再次进入高潮。从此，天下局势风起云涌，为了同一个目标，各路英豪齐聚大旗之下，为了那心中深藏的仇恨，攻伐天下。

冰冷的石板，昏暗的空间，这里是大夏赫赫有名的黑狱。黑狱没有狱守，这是一件众所周知的事情，但很少有人知道其间的理由。而即便是知晓理由的寥寥人中，除却那几位涉足其中者，也极少有人会相信那个理由……很懒的笔者便直接用了开篇第一段……

这是一间大柴房，成捆的从断龙岭打来的柴禾堆积成山，月光从柴房的木格子窗户透进来，照着沆洼不平的地上。一个做小厮打扮的年青人手指头动了动，清醒了过来。勉力坐起，借着月光打量全新的自己…………屌丝青年卢寒的逆袭之路，由此展开……

本书是《中国现代史演义》系列之一：《中国现代史演义》以演义体的形式，叙述了从辛亥革命孙中山缔造共和到今天海峡两岸企盼统一的现状。它把孙中山、蒋介石、毛泽东、邓小平历史巨人在百年中国历史上的惊涛骇浪表现的淋漓尽致。该书还展现了当今海峡两岸重要人物的重大活动。这是一本给读者以深思的书。

他是一名流浪法师；他是宗师级法术训练师，他是敌人眼里的恶魔男爵。他无情但对爱至死不渝；他冰冷但对亲人满腔热血；他坚毅刚强，嫉恶如仇。当世界末日来临之际，他试图仅靠一己之力扭转乾坤，甚至不惜牺牲生命。多年之后，瓦洛兰大陆上的人们谈论起他的事迹之时，再也没人愿意直呼其名。因为，那个时候，他已经是瓦洛兰大陆上所有人心目中真正的——神。

一座百年老屋，见证几代恩仇；两个坚强女性，撬动僻静山村。跌宕起伏的故事情节，变化多端的人物命运，折射出建国60年的社会推进，浓缩了改革30年的沧桑巨变。

《蛮性的遗留》是美国人类文化学家J.H.Moore的一本通俗伦理学著作。他“先研究家畜中野性的遗留，再研究人类中的”，让我们看出，我们人类的行为并不是上帝规范的，而往往跟我们四只脚的堂兄弟颇有类似之处，这就是“蛮性的遗留”。由野兽进化到家畜，由野蛮人进化到文明人，是一个漫长的克服蛮性的过程。Moore说：“文明是一列车。它拖着不少属于古代的东西——不只是残馀的本能，且有残馀的风俗、信仰、观念及制度。”人类为了创造更高级的文明，就需要发育良知，克服一切旧的残馀的拖累，这就是本书给我们的最重要的启示。

本书是适应21世纪复合型、应用型人才培养而编写的新型教材。着力于提升当代大学生的语言素养和写作能力。其特点是用1+1的形式结构教材的纲目，上编“写作技能”，下编“语言修养”，每编各有一个以实用为根本的知识系统，将语言运用与写作实践紧密结合，加强了写作的实践性和可操作性。本教材适用对象为高校传媒类和艺术类各专业学生，以及广大写作、语言表达艺术爱好者。

与天斗，其乐无穷；与地斗，其乐无穷；与人斗，其乐无穷。生在盛世，如不浓墨重彩，何来栽？如不青史留名，何去栽？斗天，战敌，胜己！

一个小小的女子，偶尔调皮，偶尔安静。只想安然的生活在世间，却偏偏天不遂人愿，为她安排一段最曲折的身世，最揪心的感情与最难抉择的爱人。沉浮半生，最后失去所有。他说：“江山比不上你，我不换。”转世回眸，谁还在原地等候？

再婚在我国经历了先秦（现象普遍存在，儒家思想中禁止再婚）、秦汉（行为依然存在，但是限制思想进一步系统化）、魏晋南北朝（法规沿袭前朝，言论有所放宽）、隋唐（再次放松）、宋代（法律条文的固定少动和礼教思想渐趋严酷下社会风气的改变）、明代（较唐代更为宽松）、清代（妇女改嫁要受到强大的宗族阻力，法规也有刑法的规定）至国民时期（废止了关于妻子再婚必须服完夫丧的规定）的发展。

好人脉是人的生 存之本，好人脉是人的发展之需。没有富爸爸的照顾 没关系，没有灰姑娘的运气也没有关系，只要你经营 好自己的人脉就可以为你赢得扭转命运的机会。 在《掌控命运的超级人脉》中，作者张雨晨通过 大量贴近生活的事例，生动讲述和展示了发掘人脉、 盘活人脉、利用人脉铺就成功之路的技巧和方法。这 些技巧和方法简单、易行、高效，适用于所有人，哪 怕你并不擅长交际，只要你运用它们，就能够迅速拥 有广泛、优质的人脉，并且把你拥有的人脉能量发挥 出来，迅速实现你的人生目标和理想。

与他不过是萍水相逢，既无名字，亦无电话，像一缕偶过心田的风沙。可就这样爱上了。遍体鳞伤，犹不知悔。

天下若有神，我必斗之！