王维
不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷清松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
[赏析]
这首诗通过对山林深处的古寺清幽静谧氛围的描绘，表现出诗人向往恬淡宁静的生活情趣，尤可显示出杰出的诗才及诗中的禅趣。
前四句写寻访香积寺一路上的情景。“不知”和“何处钟”相呼应，突出了古刹的僻静幽深。钟声如空谷足音，生动传神，令人神往。
“泉声”两句最见炼字之功，尤其是“咽”、“冷”二字，神韵飞动，精妙绝伦。二字在语法上起粘接名词构成句子的作用。在意义上起丰富形象，烘托意境，表现情趣的作用。清代学者赵殿成评曰：“泉声二字，深山恒迹，每每如此。下一‘咽’字，则幽静之状恍然；着一‘冷’字，则深僻之景若见。昔人所谓诗眼，是矣”。（《王右丞集笺注》）明末清初的文学评论家张岱在《琅娠文集》中对这二字的功用作了更确切的评说：“泉声咽危石，日色冷青松‘句，’泉声‘、’危石‘、’日色‘、’青松‘皆可描摹，而’咽‘字’冷字绝难画出。故诗以空灵，才为妙诗。”两段文字均是行家里手之言，我们从中可以悟出如何炼字及怎样理解诗眼的道理。
关于王维诗中的禅趣，即王维诗受佛教影响的问题，前人理解各异，褒贬不一。但有一点可以肯定，王维的山水田园诗中确有禅趣，本诗便是例证。前六句所写景色，清幽宁静，和谐冷清，绝无人间烟火味，这正是佛教禅宗追求的境界。尾联明确写到“安禅制毒龙”的景色，无论是眼前实景还是想象之景，都说明王维对禅定境界的理解和向往，也说明其山水田园诗确实受到了佛教的影响。
