流言重复一千遍也变成了真理。二十世纪流行什么，二十一世纪呢？这时有人告诉你，二十世纪流行“呐喊”，二十一世纪流行“流言”。
流言就是这样的，有人捏造，有人传播，传播的时候在扩大化、放大化，说得活灵活现，听的人不由得不信，同时流言的破坏力也是巨大的。流言在迅速地夸大，流言在飞速地传播，作为你我都有责任。我们可以对其一笑了之，但不可以传播流言，伤害别人，伤害社会。故荀子告诫我们“流言灭之，货色远之。祸之所由生也，生自纤纤也，是故君子蚤绝之”。
最近一段时间流行什么呢？不言而喻，那就是流行“SARS”，又名非典型性肺炎，现简称为非典。此病真的是可怕，但更可怕的是“流言”。
生病的人能凭着一种坚毅的信念力勇敢地又站了起来，而没病却怀疑自己有病的人，有的竟真的病倒了。全世界真的病了！满世界沸沸扬扬，不明真相的人在拼命地抢购！白醋、板蓝根、大米、食盐……物价飞涨、商品短缺、人心惶惶不可终日，真有点谈“病”色变！
世界不是正在流行非典型感冒吗？由此却让我们真正懂得什么叫“流行”？“流行，就是加一个零。”就是我们在百货大楼看到某名牌服装时，当你拿起标价牌一看，还以为多标了一个零，那无疑地是正在流行的东西。那多出来的零是为追求流行付出的代价。
流言亦复如是。
我们都知道成语“曾参杀人”，也就是“曾母投梭”的故事。故事是这样记载的：“费人有与曾参子同名族者而杀人。人告曾子母曰：‘曾参杀人。’曾子之母曰：‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉，人又曰；‘曾参杀人。’其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰；‘曾参杀人。’其母惧，投杼逾墙而走。”（《战国策·秦策二》)
后来就用“曾参杀人”比喻流言可畏，使不该相信的也误信了。不是吗？有人告诉曾母，曾参杀人。第一次，曾母坐在纺机上动也没动；第二次听说，她还是没动；第三次，曾母坐不住了，她扔下手中活就往外跑。以曾母之明智和她对儿子的了解，都经不起流言一而再、再而三地灌输，心理素质差一点的就更不必说了，于是就有了“流言重复一千遍也变成了真理”
之说。
流言可畏！流言真的可以杀人，大家该不会忘记在上个世纪三十年代那个丢下一纸“人言可畏”的遗书而撒手人寰的上海滩名艺人阮玲玉自杀之事件吧。她在遗书上写下如此四字，一代佳人就这样香消玉殒在流言上。她那声音近一世纪还不绝于耳。她那销心蚀骨、撼人心魄的沉痛诘问，的确为流言作了最好的注脚。
张爱玲的第一部散文集就取名为《流言》，她在此书中对“流言”是这样描绘的：“流言是写在水面上的文字，像谣言一样散布开去……”其实，流言毕竟是流言，它最终成不了什么大气候，我们首先要树立起乐观与自信，这一点尤为重要。
古人荀子在《荀子·大略篇第二十七》中语曰：
“流丸止于瓯臾，流言止于知者。”这句话没错，不过，这样的智者务必坦诚，否则，心胸褊狭的“知者”制造和传播出的流言，定会高人一筹，传之更久远。故荀子又曰：“知者明于事，达于数，不可以不诚事也。”
“君子难说，说之不以道，不说也。”
