最不幸的事绝不会发生的。一般情形，都是因为你想着不幸，所以才会遭到悲惨的境地。
《莫黛斯特·米尼翁》
不幸，是天才的进身之阶；信徒的洗礼之水；能人的无价之宝；弱者的无底之渊。
《莫黛斯特·米尼翁》
古往今来的雕塑家，往往在坟墓两旁设计两个手执火把的神像。这些火把，除了使黄泉路上有点儿亮光之外，同样照出亡人的过失与错误。在这一点上，雕塑的确刻划出极深刻的思想，说明了一个合乎人性的事实。临终的痛苦自有它的智慧。我们常常看到一般普通的年纪轻轻的姑娘，头脑会像上百岁的老人一样，她们能预言未来，批判家人，决不给虚情假意蒙蔽。这是死亡带来的伟大。而值得注意的是，人的死有两种不同的方式。洞烛过去或预言未来那样的能力，只限于因躯壳受伤，因肉体生活遭到破坏而致命的人。……至于另外一些病人，可以说病在理智，病在头脑，病在替肉身与思想作媒介的神经组织的，他们的死是整个儿的死，精神与肉体同时毁灭的。前者是没有肉体的灵魂，像圣经中所说的精灵；后者只是死尸。
《邦斯舅舅》
不错，一个人染上了一种嗜好，什么烦恼，什么无名的愁闷，都再也伤害不到他的心。你们之中凡是没法再喝到欢乐的美酒的人，不妨想法去搅上一个收藏的瘾，不管收什么（连招贴都有人在收集呢！）；那时你即使没有整个儿的幸福，至少能得些零星的喜悦。所好谓癖，就是快感的升华。
《邦斯舅舅》
在伦理学家心目中，他这种生活是情有可原的。人必须在某方面有点满足才能活。一个毫无嗜好，完全合乎中庸之道的人，简直是妖魔，是没有翅膀的半吊子天使。
《邦斯舅舅》
苦难发展我们这种非凡的作用，不向暴风雨低头，灾难来了，也能处之泰然。
《高老头》
逆境不就是命运的试金石吗？
《高老头》
世界上有些幸福，你早已不信会实现的了；真实现的时候，简直像霹雳一般会伤害你的身心。
《夏倍上校》《法国中篇小说选》
清心寡欲能长寿，态情纵欲必短命。
《驴皮记》
平凡而刻板的生活，久而久之对一个最冒险的人也免不了有影响。人总是适应自己的境遇的，早晚会忍受生活的平庸。
《邦斯舅舅》
世界上的大事往往简单明了，不难说明，人生的琐碎事儿却需要许多细节才能解释。
《都尔的本堂神甫》
假如在社会上和自然界中一样，一切都应当有一个目的，那末确实有些人的目的和用处是不可解的。无论道德观点或经济观点，都排斥只消费而不生产的人，都不允许有人在世界上占着一个位置而既不为善也不作恶，因为恶也是一种善，只是后果不立刻显露罢了。
《都尔的本堂神甫》
人家常常说死是一个人的旅行到了终点，这譬喻在巴黎是再贴切也没有了。一个死人，尤其是一个有身份的死人，到了冥土仿佛游客到了码头，给所有的旅馆招待员闹得头昏脑胀。除了几个哲学家之外，除了家道富裕，又有住宅又有生扩的某些家庭之外，没有人会想到死和死的社会影响。在无论什么情形之下，死总是来得太早；并且由于感情关系，承继人从来不想到亲属是可能死的。所以，多半死了父亲，母亲，妻子，儿女的人，会立刻给那些兜生意的跑街包围，利用他们的悲痛与慌乱作成一些交易。早年间，承办墓地纪念工程的商人，都把铺子开在有名的拉希公墓四周，—他们集中的那条街可以叫做墓园街，—以便在公墓左近或出口的地方包围丧家；可是同业竞争与投机心理，使他们不知不觉的扩充地盘，现在甚至进了城，散布到各区的区公所附近了。那般跑街往往还拿着坟墓的图样，闯进丧家的屋子。
《邦斯舅舅》
每个人一生都有一个顶点，在那个顶点，所有的原因都起了作用，产生效果。这是生命的中午，活跃的精力达到了平衡的境界，发出灿烂的光芒。不仅有生命的东西如此，便是城市，民族，思想，制度，商业，事业，也无一不如此；像王朝和高贵的种族一样，都经过诞生，成长，衰亡的阶段。这个盛衰的规律怎么能施诸万物，不爽毫厘的呢？在疫病盛行的时期，连死亡也有猖撅、缓和、复发和酣睡的阶段。我们的地球本身也许只是一支历时较久的火箭。历史把世界上万物盛衰的原因揭露之下，可能告诉人们什么时候应当急流勇退，停止活动；但是雄图大略的霸主也罢，演员也罢，女人也罢，作家也罢，都不听这个忠告。
《赛查·皮罗多盛衰记》
老人喜欢孩子，他们没有抑制孩子们的嗜好，反而崇拜这嗜好。他们为这些小孩子而放弃自己的癖嗜，为这些小孩子而回忆自己的过去。他们把他们的经验，他们的宽仁，他们的忍耐，一切的生活教训，艰苦得来的宝藏都交给这个小生命，由此而求返老还童的方术。
《米露埃·雨儿胃}
我的生活，就是一场斗争。
《致洛尔的信》
苦难是人生的老师。
《幻灭》
心灵反映生活，面貌反映心灵。
《都尔的本堂神甫》
要不犯错误除非一事不做。
《搅水女人》
看得见鲜花的，就应该看得见太阳。
《无神论者做弥撒》
美貌是转眼易过的—可是丑陋是永久的。
《比埃尔·克拉苏》
只有那些晓得控制他们的缺点，不让这些缺点控制自己的人才是强者。
《农民》
人民至上就是：件件政治大事，要向人民请教。
《沉思录》
教育是民族最伟大的生活原则，是一切社会里把恶的数量减少，把善的数量增加的惟一手段。
《人间喜剧序》
人类所有的力量，只是耐心加上时间的混合，所谓强者是既有意志，又能等待时机。
《欧也妮·葛朗台》
痴呆愚蠢有两种表现：或者沉默，或者多嘴。
《比哀兰德》
傻瓜旁边必然有骗子。
《比哀兰德》
纯洁的心灵觉得细微的区别比显著的对比更加难受。
《比哀兰德》
一个人向感情的高峰攀登，可能中途休息；从怨恨的险坡往下走，就难得留步了。
《高老头》
在各种孤独中间，人最怕精神上的孤独。
《幻灭》
一个年轻时代的习惯老来会变本加厉。
《幻灭》
越是别人羡慕我的幸福，我就觉得这幸福更有滋味。
《驴皮记》
人也跟书籍一样，有时到了为人所赏识时，已经为时过晚。
《莫黛斯特·米尼翁》
人人都是陀螺，关键是要找到绕在陀螺上的那根绳。
《莫黛斯特·米尼翁》
幸福就在你认为它应在的地方。
《纽沁根银行》
幸福并不在金币挥霍的房屋底下。
《人生的开端》
世界上的事情永远不是绝对的，结果完全因人而异。苦难对于天才是一块垫脚石……，对能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。
《人间喜剧》
对于某些生不逢时的人来说；他们所需要的不是天堂就是地狱。
《人间喜剧》
通过辛勤工作获得财富才是人生的大快事。
《人生的开端》
机会来的时候像闪电一般短促，全靠你不假思索的利用。
《人间喜剧》
……这住处一天破费我三个苏，每晚的灯油费又花去三个苏。我自己收拾房间。因为洗衣一天要花两个苏，实在支付不起，所以我只穿法兰绒衬衣。我用煤炭取暖，那费用在一年里摊开来算，每天合两个苏……上述开支合计不超过个苏，因而还可以留下两个苏以备不时之需。我不记得在艺术桥的漫长、困苦的日子里曾为用水付过钱。每天早晨我从圣米歇尔广场的喷泉取水……在我苦行僧式独居的最初十个月间，我就这样在贫乏与蛰居的方式下生活，我既是自己的主人，也是自己的奴仆。
《驴皮记》
咖啡滑进人的胃里，把全身都调动起来。人的思想列成纵队开路，犹如三军的先锋。回忆扛着旗帜，跑步前进，率领队伍投人战斗。轻骑兵跃马挥刀。逻辑犹如炮兵带着轴重和炮弹，铺天盖地般袭来。清晰的观念好似阻击手，勇敢地加人了这场决战。各色人物，纷纷亮相。纸张上墨迹斑斑，这场战役始终倾泻着黑色的液体，犹如一个真正的战场，笼罩在黑色的硝烟之中。
《日记》
……在那时，有很多女人是我从远处默默地崇拜着的。为了她们，我不怕任何不幸与痛苦，卜甚至甘愿赴汤蹈火，即使她们用最残酷的手段折磨我，我也没有怨言。在这种讲究礼仪的交际场合中，与那些矫揉造作，并用陈腐的客套话或流行词句来装饰自己思想的人相比，我毕竟是太幼稚了。我既不懂得如何缄默，也不懂得如何夸夸其谈而的确又言之无物。于是，我不得不把我心中燃烧着的热情隐藏起来。然而，我的确拥有一颗任何女人都会垂青的灵魂，这颗灵魂中充满着为她们所渴慕的浪漫的情调。我内心拥有一种力量。然而，所有的女人都心怀二意、残忍地对待我……唉，你想想吧！一个为爱情而生、命中注定会使一个女人快乐的人，却连一个女人没有找到，甚至连一个勇敢而高尚的玛丝琳（Marceline），或者一位年老一点的侯爵夫人，也不曾找到。一个人不得不在乞丐的行囊中带着宝物，却遇不到识货的人，甚至连一个艳羡它们的小孩或者一个好奇的年轻女郎都遇不到！我常常感觉到如此失望，以致我有时真想就此了结残生！
《驴皮记》
政府感到需要用些换汤不换药的新词藻来迷惑善良的法国民众，就像各派哲学家和各个时代的当权人物所做的那样。其实，今日所谓的政府，不过是由银行家和律师们组成的新贵政权，他们自称代表祖国，正如过去教士们自称代表王国。他们要给我们造成一种声势浩大的全国一致的舆论，从而叫我们相信付出12亿法郎生丁的税给某某先生所代表的祖国，要比付生丁给一位称孤道寡的国王幸福得多。
《驴皮记》
报馆的目的是要做出一种反对派的姿态，使不满现状的人感到满意，同时又不致妨碍公民国王（指路易一菲力浦）的国民政府。由于我们既嘲笑自由也嘲笑专制，嘲笑宗教也嘲笑异端，因此，对我们来说，祖国就是这样一个首都，在这里让我们彼此交换意见，并且按多少钱一千字出卖自己。在这里每天都有丰盛的晚餐可吃，有精彩的演出好看；在这里到处都有淫荡的妓女，在这里夜宴可以继续到清晨，在这里爱情以钟点计算，就像出租的马车那样；但愿巴黎永远是所有国家中最可爱的首都！是快乐的祖国，自由的祖国，智慧的祖国，美女的祖国，坏蛋的祖国，美酒的祖国！……我们制造舆论给粉墨登场者换上新装，给政府这家旧铺子钉上新招牌，给空论派一些药吃，给老共和党重新回炉，给波拿巴派重露头角的机会，只要它允许我们暗中嘲笑一下国王和民众，允许我们晚上改变早上的意见，让我们像巴汝奇或照东方人的习惯躺在柔软的褥垫上过快乐的生活……
《驴皮记》
在我的5尺2寸身躯里，充满着每一种能够想像出来的悬殊差别和矛盾。倘若有什么人说我自负、放肆、固执、轻浮、思想多变、放纵、粗心、懒惰、不假思索、不肯刻苦、无恒心、饶舌、粗鲁、欠圆通、喜怒无常，那么这种说法和任何别的人说我节俭、谦虚、勇敢、顽强、精力旺盛、无忧无虑、勤奋、坚定、沉默寡言、温文尔雅、永远快乐等等，都同样是正确的；宣称我是一个儒夫或是一个英雄，一个聪明人或者是一个笨蛋，一个大才子或是一个大蠢货，都同样是正确的。无论怎么说，我都不会感到意外。我终于明白。我仅仅是一件工具，是命运的玩物罢了。
《致贝尔尼夫人》
何等样的时代啊！这是一个充满失败和失落感的时代。这个时代追求太多，期望过高，她寄希望于自己的力量，把活力洒向四面八方。她不肯停下来审视一下自己的生活，但她的的确确在生活。她充满热情活力和奔放的情感……人们虽有失误，但却是堂堂正正的失误；人们漂泊于小路和媲岩之上，但毕竟还在前进；人们处在狂风暴雨之中，而绝非生活在一潭死水里。
《驴皮记》
由于我是一个在女人面前默默无闻的人，所以我记得我当时用一种鄙视爱情而富有洞察力的眼光来观察她们……我要向社会施行报复，我要占有所有女人的心灵，要看到当我站在沙龙门口，仆人通报我的名字之后，所有的目光都向我投来的情景……我要使自己成为一个大人物。
《驴皮记》
我必须忘掉馥多拉，把自己从热狂中解救出来，重新回到清苦勤奋的生活中去，否则，就一死了之。
《驴皮记》
他眉宇间庄严的思想已经消退……身体变得肥胖起来。他年轻时由于生活贫困而脸呈灰黄的颜色—它显示了一种竭尽全力、连续作战、非得成功的性格，如今却因日子过得舒服而红光满面了。
《驴皮记》
“您说得很对！……请把芦笋递给我……说到底还是自由产生混乱，混乱又导致专制，然后专制主义又招来自由化。牺牲千百万人的性命都没能让这些制度中的任何一种取得胜利。人类的精神世界难道不是永远在循环法里打转吗？当人类自以为已经改善了什么，其实只不过是把事物调了一下位置而已。”
“嘿！亲爱的，至少拿破仑给我们留下了光荣！”
“哼！光荣，难以下咽的食品，它代价高昂，又难以保存。难道能说它不是大人物的利己主义，就像幸福是傻瓜的利己主义那样吗？’
“您是个卡洛斯主义者！”
“是又怎么样？我喜欢专制政体，它对人类显示出某种石甄蔑视。”
在痛斥了自由化和君主政体后，这帮喝得烂醉如泥的客泌人叫来了一群妓女。
《驴皮记》
有了精神上的痛苦，肉体的痛苦变得不足道了；但因为精神的痛苦是肉眼看不见的，倒反不容易得到人家同情。
《夏倍上校》
我不曾有过幸福的青年时期，不曾有过欣欣向荣的春天，但是我将有一个明朗的夏天，一个最温暖的秋天。
《致兹·卡洛》
我真希望有人向我这种冰冷的生活投射一道魔光！直到今天，我还不曾享受过花团锦簇的喜悦。……我很饥饿，却没有一点东西来解燃眉之急。然而那又有什么关系？……我只有两个欲望：爱情与荣誉。这两个欲望，现在一样也没有得到满足。
《给洛尔的信》
完了，我的大叔，您要是不拉我一把，我就完了。我最后的一点钱，一张1000法郎的钞票，今天早晨还了一笔意料之外的账。在给您写信的此刻，我已山穷水尽，连明天的钱都提前用完了。请替我想想，我的最后期限是今晚8点，我求您想想办法，帮我弄到这该死的1500法郎，虽然这只是我所需要的一半，但一定要给我弄到手。从昨天起，我就囊空如洗了。今晚6点半我去找您，您神通广大，一定会弄到的。
《致达布兰叔叔》
我们只习惯在自己喜爱的环境中生活。我们的才能用在实际中就是幸福。除了这两条哉言，一切都是虚假的。我的原则像大家的一样，变来变去，每到一个地方，我就不得不改变原则。欧洲人赞赏的、亚洲人却加以惩罚。在巴黎是一种恶习，而过了亚速尔群岛，则是一种需要。人世间没有什么是一成不变的，只有因地而异的习俗。
《戈布塞克》
……我希望在今年年底前挣到2万法郎，我要使这笔钱成为我运气的基石……奥诺雷爵士不日即成为头面人物，世上最多产的作家，最迷人的伴侣，而且会得到上流社会女人的倾心爱情。到那时你的小卒奥诺雷便要昂头傲视，腰缠万贯，乘着自己的马车而来。当他走近的时候，你就会听到群众欢迎偶像时的诌谈之辞，人们还会悄悄耳语：“他就是德·絮尔维夫人的哥哥呢！”
《给洛尔的信》
我很惋惜把自己的才思耗费在这些荒诞无稽的作品上。我觉得我的头脑里的确有点东西。假如我不为经济问题所困扰，也就是说假如我没有债务，不愁吃穿……我就能扎扎实实地写出点有分量的东西来。
《“人间喜剧’前言》
我野心勃勃，相信自己注定要干一番大事业，可又总是一事无成……我像一般年轻人一样，暗中渴望甜蜜的爱情，在同龄人当中，我见过不少趾高气扬的牛皮匠，他们谈吐乏味，出言不逊，放浪形骸，装腔作势，肆无忌惮地坐在我认为非常尊贵的妇人身旁，站污糟蹋美貌的女子。他们吹嘘自己跟所有的女人上过床，装出一副对肉体享乐已经无所谓的神气，把最纯洁最自爱的女子都看做唾手可得的女人，声称只消一句情话、一个大胆的动作，或是只须放肆地朝她们看上一眼，就能轻而易举地征服她们……很久以后，我才明白女人并不喜欢男人们的乞求。我见过许多这类可爱的女人，我愿为她们献上一颗禁得起考验的心，一个准备承受痛苦的灵魂，一股无私无畏忍辱负重的毅力，可是到头来她们却被那些给我当看门人都不配的蠢货所占有……
《驴皮记》
你真是无法知道我的母亲是怎样的一种人！她是一个可怕的妖精，同时又是妖精般的怪人。现在，在摧垮了我可怜的劳伦斯和祖母之后，她正在把魔爪伸向我的妹妹。她有许许多多的理由仇视我，甚至在我出世之前她就恨我。我和她的关系已濒临决裂，这是一件必然的事情。但是我情愿继续忍受。这个创伤是治不好的。我们曾以为她是疯了，还去看了一位和她已有33年交情的医生。可是他否认说：“不，她没有疯，她只是存心不正。”……我母亲就是我一生中降临到我身上的一切灾难的根源。
《给韩斯卡夫人的信》
这所学校坐落在小城市中心。谁要是能想象在这修道院式的建筑里，在我们按程度划分的四个生活圈子（小小班、小班、中班、大班）里有多么孤寂无聊，就能理解来一个新生时引起的强烈兴趣，这真仿佛一条船上来了一位新乘客。
《路易·朗贝尔》
亲爱的妈妈：
爸爸知道我关了禁闭一定是老大不高兴吧！求您宽慰他，告诉他我受到了表扬，得到一份奖品。我没有忘记每天用手帕擦牙齿。我自己订了一个练习本，把作业清清楚楚地抄写了一遍，而且得了高分。我想这样做可以让您高兴，我衷心拥抱您和全家人……
奥诺雷·巴尔扎克
您的听话的乖儿子
《第一封致母亲的信》
