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宋词是中国古代文学皇冠上光辉夺目的一颗巨钻，在古代文学的阆苑里，她是一块芬芳绚丽的园圃。她以姹紫嫣红、千姿百态的丰神，与唐诗争奇，与元曲斗妍，历来与唐诗并称双绝，都代表一代文学之胜。《宋词精品鉴赏》收录了《临江仙》、《阳关引》、《竹马子》、《采桑子》、《水调歌头》、《蝶恋花》、《沁园春》、《清平乐》、《西江月》等作品，白话译解，力求以直译者方式准确传达原词意蕴，并对词进行解析和鉴赏，品析力求以简练、精要的艺术分析，为宋词爱好者领会、品鉴宋词艺术，提供一定的参考。

三位女性在日本截然不同又同样坎坷的经历。她们中有的逐渐坚强，最终自立；有的心灰意冷，削发为尼；有的无怨无悔，笑对生活。三个为不同目的来到日本的中国女人；三个在日本经历迥然不同的中国女人；三个在日本体味世间冷暖的中国女人；三个为未来重新开启人生的中国女人。

本书收录了戴望舒各个时期不同风格的诗歌与代表散文。戴望舒早期诗歌伤感哀婉，意象朦胧、含蓄，抒发寂寥、惆怅、迷惘的情绪；后期诗歌表现了浓烈的爱国热情和对美好未来的向往，诗风变为刚健醇厚，语言洗练质朴。其散文清新隽永、意味深长，同样有着浓郁的诗的味道。

《随园诗话》，清代袁枚的一部有为之作，有其很强的针对性。本书所论及的，从诗人的先天资质，到后天的品德修养、读书学习及社会实践；从写景、言情，到咏物、咏史；从立意构思，到谋篇炼句；从辞采、韵律，到比兴、寄托、自然、空灵、曲折等各种表现手法和艺术。本书对其进行了详细的解读。

《地方地名故事》是“西域民间故事”丛书之一。该丛书中的民间故事记录了口述者、记录者、翻译者的姓名，保留了最初讲述者所使用的通俗而生活化的俚语，原汁原味。故事通过对人物语言、地方礼仪、服饰和饮食的描绘，让人们领略了维吾尔族、哈萨克族、蒙古族、锡伯族、柯尔克孜族等民族的风俗习惯和风土人情，对长期生活于新疆大地的读者更有着阅读的亲切感。

当一个被尘封了百年的地域被惊动后，一切都变得那么恐怖与血腥。一批批的人冒着生命危险前去那里，最后都命丧荒野，于是那邪恶的地方埋葬着一批批的尸体继续尘封于历史当中，直到时针划过二十一世纪。

十指镇压天下恶，傲骨独撑华夏魂。他叫王正，一个让全天下的兵王都视之为神的存在。

2015年的股灾，也许、可能已远离数千万的中国股民们，但那惊魂的过去惊魂的2015，已经深深烙印在李卫国的脑海里······

民间有淫骨菩萨的传闻。淫骨菩萨又称为锁骨娘子，是一心向佛却幸喜淫乐的女人死后变成，死后白骨环环相扣。自从七十年前太爷爷白清华强娶一个漂亮的尼姑开始，我家族里所有的女人命运全部被改写，而我，又该如何扭转我那已经逐渐走向惨死的命运？

扎纸人纸马烧给死人的就叫扎纸师吗？当然不是！纸人纸马烧到冥界能活过来才是真正的扎纸师！当然，这么逆天的事肯定是会有代价的，那就是透支生命力。不过本书主角却找到了不透支生命力的方法，于是他就真正逆天了。在四大冥王眼皮底下建立一支魔纸军队，顺便烧点飞机大炮导弹过去……

她萧灵儿调皮小狐仙，为了美容颜，占了钱蓉蓉的绝色肉身，霸了蓉蓉的王爷夫君。于是，她们一人做王妃，一人做丫鬟。分别惹了一个王爷，一个太子……两段感情，都曲折不已。--情节虚构，请勿模仿

机缘巧合下，余明穿越到另一个世界的少年身上，在充满危险与死亡的末世，余明又该如何生存下去并......

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龙越千年定三国，群雄并起百姓苦，龙领豪杰天下定，日光普照百姓福。驭风转向笑苍天，龙腾世间傲气存。多少豪杰造时世，却看今世吾顶天。